Интернет как форма современной культуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. История развития сети Интернет

2. Виртуальная реальность

3. Интернет в системе культурных течений ХХ века

4. Интернет как новый вид искусства

Заключение

Список литературы

Введение

Интернет это одно из самых значительных демократических достижений технологического процесса. С его появлением информация становится потенциальным достоянием большинства жителей планеты. Все глобальные коммуникации, связанные с телеграфом, телефоном, радио, телевидением и компьютерной техникой, ныне интегрируются в единое целое - Интернет. Речь идет о механизме распространения информации, объединения людей и их взаимодействия независимо от расстояния, временных, государственных и многих других границ.

Интернет превзошел и превосходит все ожидания и прогнозы. За последние годы в этой области произошел качественный скачок. В результате, на сегодняшний день можно с уверенностью констатировать, что глобальная сеть Интернет перестала быть просто системой хранения и передачи сверхбольших объемов информации и стала новым слоем нашей повседневной реальности и сферой жизнедеятельности огромного числа людей.

Как следствие, у пользователей компьютерных сетей возникает целый ряд интересов, мотивов, целей, потребностей, установок, а также форм психологической и социальной активности, непосредственно связанных с этим новым пространством.

Интернет, на мой взгляд, фиксирует и концентрирует в себе современную реальность.

1. История развития сети Интернет

интернет сеть виртуальная реальность

В 1961 году Defence Advanced Research Agensy (DARPA) по заданию министерства обороны США приступило к проекту по созданию экспериментальной сети передачи пакетов. Эта сеть, названная ARPANET, предназначалась первоначально для изучения методов обеспечения надежной связи между компьютерами различных типов.

Многие методы передачи данных через модемы были разработаны в ARPANET. Тогда же были разработаны и протоколы передачи данных в сети - TCP/IP.

TCP/IP - это множество коммуникационных протоколов, которые определяют, как компьютеры различных типов могут общаться между собой.

Эксперимент с ARPANET был настолько успешен, что многие организации захотели войти в нее, с целью использования для ежедневной передачи данных.

И в 1975 году ARPANET превратилась из экспериментальной сети в рабочую сеть. Ответственность за администрирование сети взяло на себя Defence Communication Agency (DCA), в настоящее время называемое Defence Information Systems Agency (DISA). Но развитие ARPANET на этом не остановилось; Протоколы TCP/IP продолжали развиваться и совершенствоваться.

В 1983 году вышел первый стандарт для протоколов TCP/IP, вошедший в Military Standarts (MIL STD), т.е. в военные стандарты, и все, кто работал в сети, обязаны были перейти к этим новым протоколам. Для облегчения этого перехода DARPA обратилась с предложением к руководителям фирмы Berkley Software Design - внедрить протоколы TCP/IP в Berkeley(BSD) UNIX. С этого и начался союз UNIX и TCP/IP.

Спустя некоторое время TCP/IP был адаптирован в обычный, то есть в общедоступный стандарт, и термин Internet вошел во всеобщее употребление.

В 1983 году из ARPANET выделилась MILNET, которая стала относиться к Defence Data Network (DDN) министерства обороны США. Термин Internet стал использоваться для обозначения единой сети: MILNET плюс ARPANET. И хотя в 1991 году ARPANET прекратила свое существование, сеть Internet существует, ее размеры намного превышают первоначальные, так как она объединила множество сетей во всем мире. «Интернет - в буквальном переводе с английского интернациональная сеть» Число хостов, подключенных к сети Internet, выросло с 4 компьютеров в 1969 году до 14 миллионов в 1997 году.

Число пользователей ежегодно удваивается. Если в 1980 г. Интернет объединял лишь 25 сетей, то через 15 лет - уже свыше 44 тысяч университетских, государственных и корпоративных систем 160 стран, связанных высокоскоростными частными и общедоступными средствами связи. За один 1995 год к Интернет подключились от 40 до 50 млн. компьютеров и по оценкам число их ежемесячно увеличивается на 10-20%.

Согласно исследованию, которое Neielsen называет первым в истории анализом глобального распространения Интернета, население всемирной Сети в 20-ти странах приближается до 300 млн. (2000 год). В Северной Америке людей с домашним доступом к Интернет наибольше (150 млн.), ее догоняют европейские страны, где в совокупности таких людей - 82 млн. Лидируют Великобритания, Германия и Италия, которых в европейском населении Интернета превышает половину. Исследование также показало, что большинство пользователей имеют доступ к Интернету из дома, а не на работе. Исключения составляет Швейцария, где тех и тех поровну.

2. Виртуальная реальность

«Виртуальная реальность - это замена действительной реальности. Новая реальность, которая лучше действительности». Странный факт: увеличение степени реализма технологий виртуальной реальности не оказывает влияние на усиление влияния этой реальности. Так как, становясь реальным, виртуальный мир перестает будить воображение. Так как самое «что-то-не-совсем-реальное» стимулирует силу нашего воображения и представлений.

Мы берем то, что читаем и переводим воображением во что-то живое и яркое... Мысленный мир, виртуальная реальность. Но реальность. Почему? Так как, если ты "там", то для тебя этот мир реальный - ты общаешься, ссоришься, обижаешься... то есть живешь. А жить можно лишь в реальном мире. И люди, которые по определенным причинам убегают в этот мир от реальности, наделяют его реальностью, делают более реальным, чем реальная жизнь и живут в нем с удовольствием.

Причины:

1. Внешние причины:

- Травматическая ситуация, стресс, породившие отчуждение от реального мира и людей. У человека возникает потребность отделиться от других, спрятаться от них, никого не видеть, но ему нужны поддержка и общение с людьми и они обращаются к Сети. Так, например, девушка, которая пережила изнасилование, не может общаться с "живыми" людьми. Интернет дает ей возможность жить дальше.

- Дезадаптация к реальной жизни.

- Общение со знакомыми, которые находятся на расстоянии - в других странах, городах, в таком случае Интернет просто быстрое и значительно более дешевое средство связи.

- Нахождение друзей, любимых, знакомых, людей, с которыми можно провести время.

- Престижность, модность Интернета.

- Поиск необходимой информации.

- Социальная изоляция - вынужденная или нарочно созданная. Человек оказывается в изоляции и пытается искать пути выхода из этой изоляции.

2. Расстройства психики:

- Агорафобия - страх открытого пространства. Пример хорошо проиллюстрирован в фильме «Имитатор». Главная героиня, больная агорафобией, сидит дома и общается с людьми лишь через сеть.

- Ксенофобия - страх чужих. Человек боится быть среди незнакомых людей, боится, чтобы с ним никто не заговорил, не сделал что-то. Сеть, для них, способ поговорить с тем, кто не является «своим».

- Дисморфобия - человек постоянно переживает по поводу собственной внешности. Он не хочет, чтоб его увидели с «таким ужасным носом». Скрывается, таким образом, от чужих глаз.

- Тревожность и прочие социальные страхи - страх общения с другими людьми, страх отрицательной оценки и т.д.

- Комплекс неполноценности - в Интернете никто не знает, кто ты есть. И ты можешь быть другим.

- Депрессии - депрессивные больные, которые устали от реальности, ищут смысл жизни в виртуальной реальности.

- Разные акцентуации и патологии, которые толкают человека на удовлетворение своих, противозаконных в реале, но не в Сети, фантазий. Садисты, мазохисты, педофилы и прочие нашли себе место удовлетворения любых потребностей.

3. Качества личности:

- Стеснительность, нерешительность - есть люди, для которых заговорить, познакомиться с другим человеком целая проблема.

- Непривлекательность, внешние недостатки - в Сети это не имеет значения.

- Индивидуализм, эгоизм, желание выделиться и проявить себя.

- Интровертизм - человек, которому уютно в одиночестве.

4. Удовлетворение потребности в общении, одобрении, поддержке, безопасности, защищенности - главнейшие потребности человека. Если он не может удовлетворить их в реальной жизни, он удовлетворяет их в виртуальной реальности.

5. Одиночество, отсутствие друзей, знакомых - нет значения, вследствие чего человек ощущает себя одиноким, лишь факт наличия одиночества толкает человека искать что-то, что может помочь. «...Очень много людей отвергли действительность, заменив ее виртуальностью. Так ведь не от хорошей жизни люди идут. Не потому ли человек ночь сидит за монитором, что ему просто некому позвонить и не с кем встретиться. Вы хотя бы раз ощущали одиночество? Если хочется кричать? Если болезненно хочется поговорить. Просто вылить все, что есть на душе. А еще лучше - и найти понимание...».

6. Удовлетворение сексуальных желаний, стремлений, склонностей. Даже, если для получения удовлетворения в реальности не нужно совершать преступления, все же в Сети это легче сделать, легче достичь цели. Без трудностей и без отрицательных последствий - нежелательной беременности (как и желательной, кстати), СПИДа, венерических болезней.

7. Возможность создания собственного образа, персоны. Этот образ будет собственным, индивидуальным:

- Возможность создания своего образа, вызывая предусмотренную и желательную реакцию окружающих, получение признания окружающих. Как правило, эти люди имеют комплекс неполноценности или зацикленные на своей внешности, имеют низкую самооценку, и т.п. При помощи создания красивого образа, который нравится другим, они получают необходимое одобрение, признание и окружение. «В виртуальной среде вы вообще можете быть, кем хотите, выглядеть как угодно, быть существом любого пола на выбор, словом, у вас нет ограничений, характерных для материального мира».

- Возможность создавать о себе любое впечатление на свой выбор. Без трудностей можно изменить свой пол, имидж, стиль. «Я - 49-летний лысеющий мужчина с излишком веса. Но я сообщаю молодым леди в киберпространстве, что я 23-летний, высокий, красивый, стройный мужчина со светлыми волосами и синими глазами. Иначе, я знаю, что они не захотят общаться со старым, толстым, лысым мужиком».

- Не имеет значения возраст собеседников. «В Интернете можно говорить на равных с человеком значительно старше тебя, и это не мешает общению, хотя ты и знаешь, что он тебя старше».

- Не имеет значения внешняя привлекательность или непривлекательность, никакие внешние дефекты или недостатки не мешают общению.

8. Виртуальная реальность дает человеку возможность убежать от проблем, трудностей, неурядиц реальной жизни. Если для человека реальность - лишь проблемы, страхи, серость, однообразие, а виртуальность - яркость, легкость, спокойствие, то он обязательно станет зависимым от Интернета, и эта зависимость будет похожа на зависимости от табака, наркотиков, алкоголя. Бегство от реальности в сказочный мир.

9. Отдельно можно выделить легкость общения в Интернете. Почему люди так потянулись сюда? Почему здесь проще общаться, чем в жизни? Потому что общение в Интернете неполноценное. Это общение, на 70-80 процентов, которое состоит из игры воображения.

В реальной жизни язык - это маленькая часть канала информации. Есть еще мимика, жесты, поведенческие стереотипы, символы, которые расходятся как круги на воде, отталкиваясь от двух берегов - личностей, которая говорит и которая слушает.

В Сети у вас есть только одно: текст и статическая графика. Вы додумываете другое. Ничто не мешает вам сделать из своего собеседника - идеального для вас собеседника. С одного - двух слов вы экстраполируете его реакцию и формируете его образ. А поскольку для вас это идеальный собеседник - это вам с ним интересно и вы для него тоже раскрываетесь с приятной стороны. И для него вы тоже - интересный собеседник. Выходит обратная реакция. С другой стороны, его не надо удерживать, так как всегда можно найти другого.

10. Свобода действий, поступков, высказываний:

- В Интернете нет запрещенных тем, здесь легче общаться на темы секса, других «запрещенных» обществом тем.

- Свободное управление, пользование информацией, которая поступает. Возможность изменять ее, перерабатывать, рассылать куда и кому угодно.

- Свобода от ограничений и социальных норм, которые накладывает общество. Так, появляется флейм (Флейм - от англ. Flame - взрываться, раздражаться - искусство ругаться и "доводить" людей, целью которого есть именно "доведение" людей "до кондиции", когда они уже начинают ругаться в ответ) и спам (SPAM - термин, который появился в Internet после телешоу актеров из труппы Monty Python, которые во время выступления внезапно взрывались рекламой колбасного фарша Spam.

Этим термином стали обозначать любые навязчивые рекламные сообщения, которые пользователь сети может получить по электронной почте.

Иногда этим термином обозначают бессмысленные, однообразные сообщения и в этом понимании спам есть синонимом термина "флуд").

В реальной жизни нужно быть всегда вежливым, но все же так хочется временами нахамить кому-нибудь или просто сделать какую-нибудь гадость. После этого даже чувствуешь себя лучше, поднимается настроение.

11. Доступность:

- Неограниченность доступа к любой информации. Путешествовать по страницам можно практически бесконечно. Количество сайтов огромно, а их тематика неисчерпаема.

- Доступность и простота использования. Если есть деньги на провайдера, то в любой час дня и ночи Интернет к вашим услугам.

12. Отсутствие ответственности:

- Отсутствие ответственности за собственные поступки и слова. Можно говорить что угодно, в том числе то, что противоречит общественной мысли и общественной морали, оставаясь безнаказанным. И делать любые виртуальные поступки.

- Безответственность в общении. «Общение в Интернете не имеет еще одной черты, из-за которой не так просто многим людям общаться в обычной жизни. Ответственность. Вы - человек, у вас - окружение, вы не можете просто так всё бросить». В Интернете же вы можете выйти из контакта в любой момент в случае нежелательного развития событий. Но, как правило, эта «необязательность» притворна - завязав общение с кем-то, психологически так же непросто разорвать отношения, как и в реальности.

3. Интернет в системе культурных течений ХХ века

Культура - исторически определенный уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей. Понятие культуры употребляется для характеристики материального и духовного уровня развития определенных исторических эпох, общественно-экономических формаций, конкретных обществ, народностей и наций (например, античная культура, культура майа), а также специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, художественная культура, культура быта). В более узком смысле термин «культура» относят только к сфере духовной жизни людей. В обыденном сознании «культура» выступает как собирательный образ, объединяющий искусство, религию, науку и т.д.

Культурология же использует понятие культуры, которое раскрывает сущность человеческого бытия как реализацию творчества и свободы. Именно культура отличает человека от всех остальных существ.

Постмодернизм является тем культурным течением, которое вполне адекватно описывает как современную реальность, так и современную «виртуальность» Интернета. (ПОСТМОДЕРНИЗМ -- художественная и культурная идеология второй половины ХХ в., призывающая к коррекции идеологии модернизма в новых исторических условиях). Сегодня многие исследователи, даже те, кто негативно настроен к практикам постмодернизма, вынуждены констатировать актуальность разработок постмодернизма для анализа процессов внутри Интернета. Речь идет о работающих в Интернете концептах ризомы Гваттари, смешения и симулякра Бодрийяра, спектакля Барта, паратемы Фуко, интертекстуальности Юлии Кристевой.

В Интернете находит своё воплощение парадоксальная для реальности ситуация, которую Ж. Бодрийяр назвал «прецессией симулякров»: «территория больше не предшествует карте и не переживает ее. Отныне сама карта предшествует территории - прецессия симулякров, - именно она порождает территорию». Интернет предполагает, что если тот или иной участок сети не описан, то его не существует. Картографирование Интернета, между тем, не осуществляется с использованием географических приемов, подразумевающих понятия «длины», «высоты» и т.д.

В Интернете существует расстояние между «идеями», «понятиями», и их симулякрами. Для пользователя Интернета не важно, где физически расположена та или иная информация, или область интеракции - важно, сколько «кликов» нужно сделать внутри семантической иерархии доступа к цели. Однажды выложенная в Интернет, запись такого маршрута вызывается единичным запросом в поисковой системе. Работает очередной концепт Делеза и Гваттари - номадология «Тысячи поверхностей».

Наиболее популярные запросы легче всего найти - эти тропинки превращаются в своеобразные тракты, которыми пользуются миллионы пользователей - путников. «Платонова метрика», живо обсуждавшаяся французскими постмодернистами, обретает свое виртуальное воплощение. С использованием специальных программ визуализации поиска Google Labs можно проследить появление любой идеи, ее генезис, развитие, присоединение сторонников, действия противников, связь с другими идеями, идеологиями, концептами и воплощениями. Вся семантика такого процесса может быть просчитана, количественна и оценена качественно. В современной американской политической науке встречаются утверждения, что Интернет - поле возрождения политической философии как точной науки.

«Виртуальность Интернета описывают также концепции ризомы - заимствованного из ботаники «понятия корневой системы, характеризующейся отсутствием центрального стержневого корня и состоящей из множества хаотически переплетающихся, периодически отмирающих и регенерирующих, непредсказуемых в своем развитии побегов» и интертекстуальности - «размывания границ текста, в результате которого он лишается законченности и закрытости, становится внутренне неоднородным и множественным». Интернет может быть назван великим интертекстом эпохи постмодерна, постмодернизм - идейным предшественником эпохи Интернета.

Какие бы мы не взяли признаки интертекстуальности - цитатность, децентрированность, безграничность, деперсонализация автора - все они являются неотъемлемыми характеристиками текстовых нарративов сети. Очевидно, что цитатный подход заложен в саму основу языка html - ссылки есть не что иное как указатели на смежные тексты, высказывания, источники и т.п., одним словом - цитаты в той или иной ипостаси».

В Интернете следующего поколения, т.е. «умном» Интернете на основе языка xml с встроенными в него семантическими связями, законы постмодерна станут еще более действенными, так как разработка новых языков Интернета де-факто находится под прямым культурным влиянием деконструкции языка и исследования языковых политических игр, произведенного Фуко.

Принципы философии постмодернизма могут быть использованы как методологический инструментарий, с помощью которого возможно осуществить адекватное описание новой действительности. Итак, постмодернизм предсказал, и, возможно, повлиял на появление новой реальности Интернета, и, в более широком смысле, новых организаций человеческой деятельности, которая задействует внутри себя сетевой принцип.

4. Интернет как новый вид искусства

Интернет выступает не только новым средством, мультимедиа рождает новые формы художественного выражения и творчества. Сегодня рождается новое искусство, которое не находило перспектив реализации в традиционных рамках изобразительного искусства, экранных видах культуры и т.д. Оно получило название сетевое искусство (NetArt), киберкультура. Компьютеры давно уже перестали функционировать в качестве счетных машинок, и людей, считающих, что их можно использовать только в программистско-информационных целях, становится все меньше.

Интернет осознается как средство моделирования и демонстрации в миниатюре законов, лежащих в основе художественного, научного и технического творчества как средства создания нового произведения искусства и даже новых видов искусства. Но он становится еще одним перспективным инструментом для всех искусств. И поскольку теперь художник может использовать его и как музыкант, и как писатель и даже как ученый, это обстоятельство приводит к идее пересмотра художественных ценностей.

Сегодня Интернет представляют собой не просто область, расширяющую возможности искусства, источник создания специальных эффектов для кино и музыкальной индустрии, но и альтернативную среду, способную по-новому реконструировать культуру и творить собственное искусство. Художники, использующие средства Интернет в своем творчестве, считают одним из основных преимуществ этого вида творчества открытость художественного пространства. Рождение в Интернете виртуального /альтернативного /параллельного общества (общества-2) приведёт к появлению у него собственной культуры - (культуры-2).

«Интернет - не просто форма, а новая синкретичная форма , которая являет собой синергию между различными художественными формами, синергию между звуком, образами и текстами. В нем, как в одной мультисенсорной точке, сходятся визуальный, аудио - и текстовой материал внутри интерактивной компьютерной среды. Он может принимать любую форму и состоять из любых комбинаций: текст, гипертекст, двухмерная и трехмерная графика, анимация, движущееся изображение (цифровое видео и фото), музыка, звуковые эффекты».

Более того, в более широком философском смысле можно рассматривать Интернет как слияние человечества с электронной формой жизни. Так как всё то, что представлено в Интернете - продукт совместного творчества человеческого и электронного разума. На данном этапе электронный разум занимается в основном тиражированием с небольшими вариациями идей человеческого разума (динамические страницы, скрипты и др.) Но возможно, со временем его роль будет становиться всё более - творческой.

Интернет - это информационная оболочка планеты (как атмосфера, биосфера и др.) Интернет - это картина, которую рисует всё человечество. Фиксация сегодняшнего момента во всемирном масштабе, в новом мультимедийно- интерактивном формате, который более адекватен нашему современному мироощущению, чем старые способы хронофиксация (записи, фото- киносъёмка).

Необходимо отличать сетевое искусство, как от Web-дизайна (красочного оформления страниц), так и от традиционных видов искусства, представляемых в Сети (сайты музеев, «вывешенные» на страничках картины, фотографии и т.д.). Произведение сетевого искусства чаще всего нефункционально: Web-страница является художественной работой и представляет собой совокупность визуальных образов, анимации, текста, графики, слаженной деятельности различного рода приложений и программ, призванных воплотить авторский замысел, который может носить самый разный характер, - от рассказывания «фильма» до игры со зрителем, демонстрации «поломанной» странички и т.д.

Любая фундаментальная идея может оказаться сомнительной без специфического медиа - перевода и без участия других людей. Блуждая по художественным сайтам, мы часто не видим конечного изображения, но ощущаем вмешательство в одно и то же время различных уровней коммуникации (текста, звука, движущихся картинок, видео). Сетевые проекты часто ведут себя как хамелеоны -- молниеносно реагируют и меняются подчас до неузнаваемости. Из всех произведений искусства быть может произведения в сети имеют самую кратковременную жизнь.

Интернет как новое средство медиа -- инструмент для художественных проектов. Именно поэтому среди net- art(истов) мы встречаем художников из круга актуального искусства, на разных этапах использующих разные средства выражения (видео, перформанс, фотографии).

Интернет порождает новую, виртуальную урбанистику. Когда-то появление города существенно изменило возможности и характер сознания. Город принес новые формы общения и жизни, стимулировал потребность в путешествиях и открытиях. Сегодня говорят о «планете Интернет» и даже о «вселенной Интернет». Но планета, как и вселенная, создана без участия людей, а «сеть сетей», подобно городу, имеет социальную природу. Интернет создает особое виртуальное пространство - точнее, множество пространств, каждое из которых имеет свою логику событийности, правила, язык и персонажи. Так образуются новые миры, в которые человек входит и которые затем покидает.

Web -сайты - новая форма искусства, основанная на сочетании текста и графики. Один и тот же web -сайт выглядит несколько по-разному у разных пользователей. Картинка с вариациями, с элементами случайности. Существует определённая тенденция того, что пользователь сам будет определять внешний вид просматриваемого им контента. Таким образом, идея, заложенная в дизайне сайта, очищена от жесткой привязки к форме и терпит вариации. Такая идея должна быть более недосказанной и чистой (более глобальной, с меньшей деталировкой), чем в других видах искусства. Эскиз - матрица - генетический код, по которому строятся многочисленные образы с общей идеей.

«Одна из главных особенностей нет-арта - провозглашение направленности на коммуникацию, а не на репрезентацию. То есть целью художника становится не авторитарное выражение, демонстрация и, значит, навязывание собственного видения, личной позиции, а коммуникация - общение со зрителем, вовлечение его в творческий диалог».

В Интернете возможно сетевое полиавторское архитектурное проектирование, художественное эскизирование.

Интернет - среда для высокотехнологичного искусства, которое использует самые современные достижения науки и техники. Объекты искусства, в процессе создания которых происходит их обсуждение и корректировка.

Арт-объекты сконструированные в компьютерной сети, взаимодействуя между собой, образуют в процессе художественной интерактивности странные смысловые поля, интерпретация которых позволяет выявить составляющие этих текстов, находящихся как бы вне контроля авторов, функционирующих в ситуации избытка означающих и создающих смыслы на пересечении текстов, расположенных на многочисленных серверах.

Текст (арт-объект) предстает перед нами в качестве интертекста, вызывающего беспокойство у приверженцев строгой нормативности, моностилистики, доминации авторства.

Практика деконструкции текста, представленная в творчестве Ж. Деррида, и концепция смерти автора Р. Барта находят убедительное подтверждение в WWW-арте, а ризома (Ж. Делез и Ф. Гваттари) становится образной характеристикой Интернета.

С появлением сетевых художественных проектов институциональная сфера искусства, так же как и арт-социологическая триада, подвергается пертурбациям. WWW-арт не нуждается в музее. Ему безразличны пространство галереи и куратор проекта, аукционы художественных произведений и художественной рынок, ибо ИНТЕРНЕТ-арт представляет собою максимально редуцированный до непредмета эфемерный, «дематериализованный» продукт, не соотносимый с референтом.

По причине интердисциплинарности и плюрализма, терпимости к различным способам художественного высказывания, инклюзивного характера и отсутствия универсального авторитета «внеинтернетные» художественные практики не могут не включать в свое безграничное пространство фикциональный WWW-арт.

Интернет на современной стадии своего развития не стал еще в достаточной мере видом искусства. Сегодня сайты зачастую априори создаются как сугубо функциональные эстетические монстры и принципиально исключаются из сферы объектов эстетической оценки. Причем даже те люди, которые в реальной жизни, весьма требовательны к внешнему виду привычных для них вещей (от одежды до интерьера помещений и т.д.), в виртуальном пространстве оказываются совершенно не восприимчивы к визуальному абсурду (реже - к красоте) в оформлении сайтов.

Заключение

«ИНТЕРНЕТ (InterNet) (англ. взаимосеть или сеть сетей) -- феномен культуры, конституировавшийся в последней трети 20 века на технологической основе общемировой системы компьютерных сетей и в определённом смысле представляющий собой модельную объективацию содержания и функционирования ноосферы».

Интернет предоставляет возможность развития не массовой культуре, а альтернативным творческим течениям. Он позволяет отказаться от диктата одного мнения, одного вкуса, одного стиля. Он предлагает многополярность культуры, ее демассификацию, возможность рождения принципиально новых видов творчества.

Интернет - всемирная выставка признанных и непризнанных художников.

Информация об искусстве постепенно становится «важнее», значительнее самого факта существования искусства - возможно, не только для зрителей, но и для самих участников процесса.

Список литературы

1. Белинская Е.П. Социальная психология личности: учеб. пособие / Е.П. Белинская, О.А. Тихомандрицкая. - М.: Аспект Пресс, 2001. - 301с.

2. Библер В.С. От наукоучения к логике культуры. / В.С. Библер. - М.: Издательство политической литературы,- 1991.

3. Бураковский Р. Новости / Р. Бураковский // Мой компьютер. - 2000. - №38.

4. Губийловский В. Интернет как социальная сеть / В. Губийловский. // Вокруг света.- 2007. - №5. - С.154 - 158.

5. Зигуненко С.Н. Я познаю мир. Компьютеры и Интернет: Энцик. / C.Н. Зигуненко. - М.: Астрель,- 2002. -393с.

6. Леонтьев В.П. Новейшая энциклопедия Интернета. - М.: ОЛМА Медиа Групп,- 2007 - 748с.

7. Лукьяненко С. Лабиринт отражений / C. Лукьяненко. - М: «Издательство АСТ»,- 2005 - 413с.

8. Маклюэн Г.М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека / пер.с англ. В. Николаева. - М.: Нанон - Пресс,- 2003 - 464с.

9. Тоффлер Э. Третья волна. / Э. Тоффлер - М.: Аст,- 2002. - 776с.

10. Экслер А.Б. Интернет: как быстро подключится и пользоваться / А.Б. Экслер - М.: НТ Пресс,- 2005. - 176с.

11. Международная Конференция Информационное общество и интеллектуальные информационные технологии 21 века. htm//http://azbuka.gif.ru/alphabet/internet/.

12. Минаков А.В. Психологические особенности лиц, склонных к Интернет - зависимости http://psynet.carfax.ru.

Размещено на Allbest.ru