На теории сталинизма оказало влияние личность самого Сталина, его подозрительность, недоверие к людям, в том числе к своему окружению.

"Сталин был человек очень мнительный, с болезненной подозрительностью, в чем мы убедились работая вместе с ним, - говорит Хрущев на ХХ съезде Партии - "Он мог посмотреть на человека и сказать: "Что - то у вас сегодня, часто отворачиваетесь, не смотрите прямо в глаза". Болезненная подозрительность привела его к огульному недоверию, в том числе и по отношению к выдающимся деятелям партии, которых он знал много лет. Везде и всюду "он видел врагов, двурушников, шпионов".

Имея неограниченную власть, он допускал жестокий произвол, подавлял человека морально и физически. Создалась такая обстановка, при которой человек не мог проявить свою волю.

Заключение

Изучение политики уже само по себе представляет собой политический акт, и человек, занимающийся им, должен способствовать исправлению всех форм несправедливости. Политическое - включает как статистику, так и динамику, воплощающаяся, соответственно, в политическом порядке и политическом процессе. Политология должна в одинаковой степени охватывать как существующий аполитический порядок, где доминируют постоянные, неизменные величины, так и политический процесс, где доминируют переменные величины. Политический порядок включает структурные и системные элементы. Здесь важно исследовать проблемы политического господства и правления, господства и сотрудничества, формирования власти и политического неравенства; механизмы правления в рамках различных государств.

Феномен тоталитаризма: культ личности. Как и всякие религии - эти идеологии имеют свои священные писания, своих пророков и богочеловеков (в лице вождей, фюреров, дуче и т.д.). Таким образом, получается чуть ли не теократическое правление, где верховный жрец-идеолог одновременно является и верховным правителем. Н. Бердяев называет подобную систему обратной теократией.

Феномен культа личности является синонимом извращения теории и практики научного социализма. Главные проявления этого извращения выражаются в отчуждении людей труда от власти, насаждении многоликой бюрократии, утверждении в общественном сознании догматических штампов. Подмена народовластия единовластием привела к появлению специфического типа отчуждения, порождающего, в конце концов, социальную апатию людей, ослабление динамизма движения. Огромная, но большая тень Сталина легла на все сферы бытия. Полностью освободиться от бюрократического и догматического "затмения" оказалось весьма не просто.

На фоне свершений народа особо "несостоятельной" личность Сталина выглядит с точки зрения его отношения к общечеловеческим моральным ценностям. Сталин не просто беспощаден к политическим противникам. По его мнению, любая другая точка зрения, отличная от его, сталинской, оппортунистична. Кто не был с ним, расценивался только как враг.

Сталин был "сильной личностью" того типа, который с неизбежностью стремится только к величию, неограниченной власти. Но "режим террора, писал Н. Бердяев, - есть не только материальные действия - аресты, пытки, казни, но прежде всего действие психическое". Сталинская практика постепенно, исподволь обоготворила насилие, не заботясь о его нравственном обосновании. Культ силы вне моральных ценностей - драгоценная фальшивка. Для Сталина нравственные параметры революции, строительство нового мира были не более чем "буржуазным морализаторством".

Вряд ли могут привести к истине попытки понять сущность сталинского культа личности путем привязки всего, произошедшего во времена правления Сталина, к одному лишь этому имени. Точно так же невозможно объяснить культ личности "исконно русской любовью к монархизму".

В исторических аналогиях между сталинизмом и русским абсолютизмом пропадает самое главное и существенное, а именно - представление об исторической уникальности того, что произошло у нас во времена Сталина, в Италии - во времена Муссолини, в Германии - во времена Гитлера, а в Камбодже - во времена Пол Пота: жестокая изоляция и уничтожение миллионов людей, геноцид, осуществляемый либо по классовому, либо по национальному признаку.

Единственной формой структурирования общества, допускаемой в условиях тоталитаризма, могли быть лишь организации, насаждаемые сверху, а потому с самого начала имеющие бюрократический характер. Все естественные способы социального структурирования оказывались на подозрении, так как тоталитарная бюрократия склонна рассматривать любой личный и общественный, то есть самостоятельный, негосударственный интерес как антигосударственный.

А посему такой интерес должен быть наказан устрашающей статьей закона, лучше всего статьей о контрреволюционной деятельности.

Во всем этом безумии разрушения общества, в безумии, проистекающем из тотально-бюрократической мании величия, вдохновляемой манией величия Вождя, была своя логика.

Бюрократия тоталитарного типа не имеет и никаких гарантий своего существования, независимых от воли Вождя. Между тем, для него единственным способом утверждения абсолютной власти над бюрократией было постоянное ее перетряхивание, чистка бюрократического аппарата. Это, если хотите, предупредительная мера самозащиты: верхушка бюрократического аппарата тоталитарного типа точно так же склонна к пожиранию Вождя, как он сам - к истреблению своих возможных конкурентов и преемников.

Библиография

1. Гаднелев К.С. Тоталитаризм как феномен ХХ-го века. Вопросы философии, 1992, № 2.

2. Бурлацкий Ф.М., Галкин А.А. Современный левиафан. - М., 1985.

3. Гаднелев К.С. Тоталитаризм как феномен ХХ-го века. Вопросы философии, 1992, № 2.

4. Демократия и тоталитаризм. Свободная мысль, 1991, № 5.

5. Загладин Н.В. Тоталитаризм и демократия: конфликт века. Кентавр, 1992, № 7-8.

6. Кларк К. Сталинский миф о "великой семье". Вопр. литер.1992, № 1.

7. Оруэлл Дж. "1984" и эссе разных лет. - М., Прогресс, 1989.

8. О преодолении культа личности и его последствий. Постановление ЦК КПСС от 30 июня 1956 года. Госкомиздат. - М., 1956.

9. О культе личности и его последствиях. Доклад Первого секретаря ЦК КПСС товарища Хрущева Н.С. ХХ съезду КПСС 25 февраля 1956 года.

10. В книге "Реабилитация. Политические процессы 30-50 -х годов". - М., 1991.

11. Реабилитирован посмертно. Изд. 2е. - М., 1989г.

12. История России 1917-1940. Хрестоматия. Под ред. проф. М.Е. Главацкого. Екатеринбург, 1993 г.

13. Д. Волкогонов. Триумф и трагедия. И.В. Сталин. Политический портрет. М., Изд. Агентства печати Новости, 1989. В 2-х кн.

Размещено на Allbest.ru