Учение Платона об идеальном государстве
Проблема государственного устройства и отрицательные формы правления как одна из самых сложных и противоречивых проблем, стоящих перед человечеством. Характеристика сословий, концепция идеального политического устройства в диалоге Платона "Государство".
Рубрика | Политология |
Вид | реферат |
Язык | русский |
Дата добавления | 14.01.2010 |
Размер файла | 73,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Можно полностью согласиться с В.Н. Сафоновым, делающим следующие выводы из диалога Платона «Государство»:
1. Государство у Платона стоит над гражданином и именно так он понимает справедливость, то есть то, что хорошо для государства, то хорошо и для гражданина.
2. Чрезмерная свобода в государстве так же опасна, как и чрезмерное подчинение граждан одному правителю. Первое ведет к анархии, а второе -- к тирании, причем анархия чревата тиранией, так как всякая крайность оборачивается своей противоположностью.
3. Очень важно, чтобы в государстве было единство, которое Платон понимал трояко: а) закону подчиняются все без исключения граждане; б) не должно быть контраста между самыми бедными и самыми богатыми; в) нельзя допускать разногласий между теми, кто осуществляет управление государством.
4. Сословная (кастовая) структура общества лучше всего соответствует интересам государства и граждан, так как всем гарантирует порядок, достаток, безопасность и процветание.
5. Двум высшим сословиям -- правителям и воинам -- запрещается иметь любую частную собственность, чтобы они все свои силы и время отдавали служению государству, которое обеспечивает их всем необходимым.
6. Платон был за полное равноправие женщин и за общественное воспитание детей.
7. Платоновская демократия -- это не иное, как анархия; недостатки олигархии, замеченные Платоном, актуальны до сих пор, лучшие формы правления -- это монархия и аристократия, а самая худшая -- это тирания.
8. Исходными формами правления, из которых произошли все другие, являются монархия и демократия, элементы которых должны присутствовать в каждом государстве.
Субъектом свободы и высшего совершенства оказывается у Платона не отдельная личность и даже не класс, а все общество, все государство в целом. Платон приносит в жертву своему государству человека, его счастье, его свободу и моральное совершенство. И прав был Гегель, указав, что в «Государстве» Платона «все стороны, в которых утверждает себя единичность как таковая, растворяются во всеобщем, -- все признаются лишь как всеобщие люди».
Начертанный проект наилучшей организации государства и общества философ считает осуществимым только для греков: для других народов он неприменим в силу их будто бы полной неспособности к устройству разумного общественного порядка. Более того, с течением времени Платон и сам охладевает к своей модели идеального государства после неудачной попытки реализовать ее на практике.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Платона можно считать одним из первых древнегреческих философов, который в систематической форме представил свое понимание государства.
В диалоге Платона «Государство» причина возникновения государства -- наличие социальных потребностей индивидов друг в друге.
Свобода личности подавляется государством: государство стоит над гражданином и то, что хорошо для государства, то хорошо и для гражданина.
Общество делится на три сословия: правителей-философов, стражей-воинов и земледельцев, ремесленников. Первые два сословия являются высшими, последние -- низшим.
Жизнь и быт стражей построены на коммунистических началах: лишение частной собственности, общность жен и детей и т.д.
Женщины и мужчины уравнены в их правах и возможностях. Не пол, а способности, как и у мужчин определяет социально-политическое место женщины в структуре общественной жизни. Это положение было очень «смелым» в эпоху Платона и актуально до сих пор.
Членам третьего сословия разрешается иметь частную собственность и семью, но лишь с целью обеспечения первых двух сословий всем им необходимым.
Платон предупреждает об опасности излишней свободы и чрезмерного рабства в государстве. «Ведь чрезмерная свобода, по-видимому, и для отдельного человека, и для государства обращается не во что иное, как в чрезмерное рабство». Но также вредна и другая крайность -- чрезмерное подчинение кому-нибудь или чему-нибудь: «Как подчинение, так и свобода, преступающая границы, есть величайшее зло, в надлежащей же мере -- это величайшее благо». Эти мысли Платона в последующие века повторялись много раз, варьируясь на разные лады и актуальны сейчас.
Платон -- великое явление, как деятель -- философ, ученый, писатель он принадлежит всему человечеству. Платон -- один из учителей человечества.
Литература:
1. Лосев А.Ф. “Жизненный и творческий путь Платона” // Платон, собр. соч., т.1, М, 1990.
2. Асмус В.Ф. История античной философии. -- М.: Высшая школа, 1965. -- 320 с.
3. Асмус В.Ф. “Платон”, // К, 1993.
4. Блинников Л.В. Великие философы: словарь-справочник. -- М.: Логос, 1998. -- 440 с.
Подобные документы
Концепция идеального политического устройства в диалоге "Государство". Учение о совершенных и несовершенных формах государственного правления. Вопросы государства и права в диалоге "Законы". История философской мысли после Платона.
контрольная работа [18,5 K], добавлен 30.11.2003Проблема государственного устройства. Основные черты идеального полиса по Платону. Справедливость как основной принцип идеального государственного устройства. Значение разделения труда для общества. Отрицательные формы правления. Утопия идей Платона.
контрольная работа [24,3 K], добавлен 27.10.2010Смысл платоновского учения об идеях. Трактовка Платоном идеального государства. Полис как совместное поселение, обусловленное общими потребностями. Равенство между женщинами и мужчинами в идеальном государстве Платона. Справедливое правление лучших.
реферат [38,2 K], добавлен 01.12.2009Учение Платона об идеальном государстве, целью которого является достижение духовного совершенства всех его членов. Аристотель о сущности и формах государственного строя. Основные аргументы Платона против демократии, ведущей, по его мнению, к тирании.
контрольная работа [81,8 K], добавлен 09.04.2014Идеи идеального государства Платона: справедливое разделение труда, ограничение свободы личности, единство людей. Отрицательные формы правления - тимократия, олигархия, демократия, тирания. Анализ "лучшего" государства как квинтэссенции тоталитаризма.
реферат [32,2 K], добавлен 01.12.2010Роль Платона в развитии европейской культуры. Сравнительная характеристика школы Платона и Пифагорейских союзов. Принципы построения идеального государства. Анализ проблем воспитания воинов и стражей, а также место идей коммунизма в их экономике и семьях.
реферат [40,2 K], добавлен 23.11.2010Политические исследования мыслителей Древней Греции. Формы политического устройства. Аристотель о государстве. Царство, аристократия и полития. Идеальное государство по Платону. Тирания, олигархия и демократия. Различие взглядов Аристотеля и Платона.
контрольная работа [27,5 K], добавлен 14.01.2015Развитие политической мысли Древней Греции. Учение Платона об обществе и государстве. Важное отличие "Законов" от "Государства" в трактовке вопроса о рабах. Типы идеального полиса. Признание законности важнейшим атрибутом политической организации.
реферат [29,3 K], добавлен 23.11.2013Общие функции и особенности государства как социально-политического института. Характеристика парламентской, президентской, республиканской и монархической форм правления. Формы государственного устройства. Политические режимы и государственные религии.
реферат [48,5 K], добавлен 23.11.2015Сущность политических воззрений Платона. Необходимость возвращения к истокам философско-политической мысли в поисках идеальной формы организации государственной власти. Воззрение Платона на государство и на роль в нем личности.
реферат [27,8 K], добавлен 19.09.2007