Философия как форма мировоззрения, ее специфика и функции

Размещено на http://www.Allbest.Ru/

Лекции

Философия как форма мировоззрения, ее специфика и функции



Тема 1. Философия как форма мировоззрения, ее специфика и функции

1. Философия и ее основные проблемы

2. Понятие мировоззрения, его структура и функции. Особенности философского мировоззрения

3. Логические типы философского знания и принципы их классификации. Методы философии

Философия имеет дело с различными проявлениями культуры, которая является результатом человеческой деятельности. И задача философии заключается в том, чтобы осмыслить результаты культуры, выработать общее мировоззрение, построить методологию и аксиологию.

Философия является особым способом освоения общественно-исторической практики.

Философия - это учение о взаимоотношении человека и мира.

Специфика философского предмета обусловливает и особенности философского знания:

1) это учение о том, «каким надо быть, чтобы быть человеком» (И. Кант);

2) это теоретическое сознание, здесь нужен не только высокий интеллект, но и профессиональные знания;

3) философия родилась тогда, когда появилась потребность обобщить опыт познания мира, сформулировать целостную картину мира и человека в этом мире;

4) любая философская система носит национальный характер, это внутренний духовный опыт каждого народа, его мечты, идеалы;

5) она стремится понять человеческое существование в целом, а это связано с мудростью: мудрый понимает, а не только знает;

6) это свободное и критическое мышление, оно не делается по заказу;

7) философское творчество всегда глубоко личностно. Философия не терпит стандарта, однообразия, каждый философ выражает свое отношение к миру; исходные положения философии формируются с помощью предельно широких понятий: она изучает общие закономерности бытия.

Духовность - Это понимание человеком себя как частицы мира, связь себя с другими, с миром, с обществом.

В процессе развития философии сложилась ее структура, включающая в себя историю философии и теоретическую философию, состоящую из четырех основных разделов:

1) онтология как учение о бытии в универсальном смысле;

2) гносеология - учение о познании, о его методах и целях;

3) антропология - исследование наиболее общих вопросов сущности человека;

4) социальная философия - проблемы функционирования и развития общества.

Мировоззрение - Это обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на место человека в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деятельности, а также это его убеждения и сомнения, вера и надежда, идеалы и ценностные ориентации.

Мировоззрение многоструктурно. Оно включает такие уровни, как элементарный, концептуальный и методологический.

Исторические типы мировоззрения: мифология, религия и философия.

Мифология - это форма общественного сознания, способ понимания мира, характерный для первобытного человека, наивный уровень мышления.

Религия с самого начала есть специфическая форма, способ обживания и осознания мира человеком.

Философия выступает теоретической основой мировоззрения, открыто провозглашает свой статус.

Раскрывая функции философии, нужно подчеркнуть ее многофункциональный характер:

1) мировоззренческая функция: философия как высший тип мировоззрения;

2) методологическая, формирующая систему исходных принципов, которые определяют способы подхода к анализу и оценке явлений, характер отношения к ним;

3) функция социальной критики;

4) конструктивная: взгляд в будущее, прогнозирование, предвосхищение;

5) идеологическая: участие в выработке идеологии как системы взглядов, ценностей, идеалов той или иной социальной группы;

6) интеллектуальная: синтез совокупного знания. По И. Канту, философ - законодатель человеческого разума.

Структура философского теоретического знания также определяет его функции:

1. Онтологическая - выработка самых общих теоретических оснований представлений человека о бытии природной и социальной действительности и его деятельности.

2. Гносеологическая - создание обобщенной картины познания, формулирование принципов познавательного отношения субъекта к объекту. Разработка универсальных методов научного познания и логического мышления.

3. Аксиологическая - критический анализ теоретических оснований ценностных ориентаций человека, их нравственных и эстетических идеалов, духовных регуляторов поведения в мире культуры.

4. Праксеологическая - опосредованное влияние философии на практическую деятельность человека, определение его целей, идеалов, выбор средств и методов его действий.

Основой всех её размышлений выступает общая проблема соотношения бытия и сознания, объективного и субъективного, мира и человека.

Идеализм также неоднороден. Объективный идеализм провозглашает независимость идеального начала (идея, Бог, дух) от материи и сознания человека (Платон, Ф. Аквинский, Г. Гегель). У субъективных идеалистов внешний мир, его свойства и отношения зависят от сознания человека (Дж. Беркли, И. Кант).

Дуализм (двойственный) - философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал: материи и сознания, физического и психического.

Плюрализм (множественный) предполагает несколько или множество субстанций.

Тема 2. Античная философия

1. Натурфилософия (досократическая философия)

а) милетская школа (1-е поколение)

б) Гераклит и Парменид (2-е поколение)

в) атомизм: Левкипп и Демокрит

г) пифагорейцы

2. Сократическая философия

а) софисты и Сократ (ранняя классика)

б) Платон и Аристотель (поздняя классика)

3. Философия эллинизма

а) скептицизм и эпикуреизм

б) римская философия-стоицизм: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий

в) неоплатонизм (Плотин, Прокл)

Античная философия - это живая картина становления теоретической мысли, полная смелых и мудрых идей, это торжество разума.

Космоцентризм - мировоззрение. Основная тема - проблема первоначала мира.

Натурфилософия (философия природы).

Фалес (625-547 до н.э.). и его милетская школа открывают первое поколение греческих философов.

Анаксимандр (610-540 до н.э.) первый высказал идею бесконечности миров.

Анаксимен (585-525 до н.э.) доказывал, что первоначалом является воздух как бесконечное начало.

Гераклит (544-480 до н.э.) исходил из того, что все находится в постоянном изменении, движении.

Парменид (540-470 до н.э.). считал, что утверждение Гераклита «все находится в движении» логически противоречиво.

Зенон (490-430 до н.э.) развивал логику как диалектику, но стремился опровергнуть принцип движения.

Демокрит (460-370 до н.э.) разработал научный метод познания, основанный на опыте, наблюдении и теоретическом обобщении.

Пифагор (570-490 до н.э.) - первый мудрец, назвавший философию этим именем, трудился не в одиночку, а в организованной им школе, пифагорейском союзе.

Представители софистов: Протагор (480-410 до н.э.), Горгий (483-375 до н.э.), Продик и др. «Софист» - знаток, мастер, мудрец.

С Афинской школой связаны имена великих мудрецов античности Сократа, Платона, Аристотеля.

Сократ (469-399 до н.э.) - это философ, чье имя стало синонимом мудрости. Сократ проводил грань между материальным миром и духовным миром человека. Главная цель Сократа - восстановить авторитет знания, который поколебали софисты.

Ирония - это освобождение человека от самоуверенности, критическое отношение к чужому мнению. Цель иронии - не разрушение нравственных устоев, а наоборот, выработка общих представлений о том духовном начале, которое лежит в каждом человеке.

Платон (428-347 до н.э.) - ученик Сократа.

Аристотель (384-322 до н.э.) не соглашается с платоновским учением об идеях как самостоятельных сущностях, независимых от чувственных вещей.

Науки Аристотель делит на три группы:

1. теоретическая - путь знаний ради него самого: философия (метафизика), физика, математика, психология;

2. практическая - добывает знания ради морального совершенствования: этика, политика;

3. продуктивная (творческая) - знания ради творчества: риторика, поэтика.

Самая ценная наука - философия, она не преследует утилитарные, практические цели, это самодостаточное знание.

Этика Аристотеля строится на основе объективной телеологии: цель человека - благо, добродетель.

К эллинистической философии относятся следующие учения:

Кинизм и скептицизм

Эпикуреизм

Стоицизм

Неоплатонизм

Три школы: скептицизм, эпикуризм и стоицизм. Но этим школам предшествовала школа киников. Основоположник - ученик Сократа Антисфен (450-360 до н.э.), далее - Диоген (400-325 до н.э.).

Скептицизм (главный представитель Пиррон - 360-270 до н. э.) возник на идее противоречия между чувствами, впечатлениями и мышлением и на принципе относительности всех явлений.

Эпикуреизм получил название от имени основателя данного учения. Эпикур (342-271 до н.э.) основал философскую школу в Афинах, которая получила название «Сад Эпикура».

Стоицизм - это нравственная философия.

Неоплатонизм - это философия позднего эллинизма (III-IV вв.).

Античная философия - это живая картина становления теоретической мысли, где закладывались основы главных видов различных философских направлений.

Тема 3. Философия Средних веков

1. Общая характеристика средневековой философии. Философия Аврелия Августина

2. Средневековая схоластика. Борьба реализма и номинализма

3. Основные положения философии Фомы Аквинского

Особенности средневековой философии:

1) примат веры над знанием;

2) абсолютный авторитет священных текстов;

3) монотеизм (единобожие) как идеология для философии;

4) креационизм - творение мира Богом из ничего через «слово».

Классическая патристика (IX-X вв.) - это проблема тринитарная (учение о соотношении в Боге Отца, Сына и святого Духа) и христологическая (сочетание в Христе двух природ - божественной и человеческой), антропологическая (вопрос о божественной благодати и греховной природе человека в плане его спасения и искупления).

Ярким представителем патристики был Августин Аврелий, по прозвищу Блаженный (354-430 гг.).

Августин говорит о двух властях - государстве и церкви. Обе власти от Бога, они легитимны, но у них разные задачи: у церкви - духовные, у государства - земные.

Далее Августин разрабатывает идею Добра и Зла (теодицея - богооправдание).

Схоластика - это постижение Бога логическим путем (рациональное доказательство Бога, креационизм, теодицея, провиденциализм, аввероизм - учение о двойственной истине, проблема универсалий).

Яркая фигура в схоластике - Ансельм Кентерберийский (1033-1109 гг.). Он классический схоласт, исповедующий философско-религиозное мировоззрение, где философия - служанка богословия.

Ансельм был представителем реализма.

Представителем умеренного номинализма (концептуализма) был Пьер Абеляр (1079-1142 гг.).

Шотландский теолог схоласт Дунс Скот (1270-1308 гг.) пытался примирить реалистов и номиналистов, найти компромиссное решение.

Уильям Оккам (1300-1349 гг.) - представитель крайнего номинализма, сторонник секуляризации, выступал против господства церкви над государством.

Фома Аквинский (1225-1274 гг.), опираясь на труды Аристотеля, завершает католическую теологию. Свою философию он начинает с общего понятия «Бытие» - это всё, что есть, что может быть.

Человек - единство души и тела.

Фома Аквинский известен тем, что логически обосновал бытие Бога.

Пять доказательств Бога:

1) все вещи находятся в движении, самодвижения нет, перводвигатель - Бог;

2) в мире всё причинно-обусловлено. Но ничто не может быть причиной самого себя, первопричина - Бог;

3) в мире нет случайностей, нужна необходимая причина, абсолютная необходимость - Бог;

4) есть разные уровни совершенства, мерило - Бог;

5) в мире есть целесообразность, направляющая целевая сила - Бог.

Фома Аквинский был провозглашён святым, а его учение стало официальной философией Ватикана.

Тема 4. Философия Возрождения и Нового времени

1. Гуманизм философии Возрождения

2. Проблемы гносеологии философии Нового времени

а) английский сенсуализм (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк)

б) рационализм (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц)

в) мистический рационализм (Б. Паскаль)

3. Учение о субстанции

а) английский метафизический материализм (Ф. Бэкон, Дж. Локк, Т. Гоббс)

б) дуализм (Р. Декарт)

в) монизм (Б. Спиноза)

г) плюрализм (Г. Лейбниц)

4. Философия Просвещения

Эпоха Возрождения - огромный прогресс в развитии материальной и духовной культуры в странах Западной Европы, и прежде всего в Италии.

Культура Ренессанса началась уже в XIV в., а XV-XVI в. - ее расцвет.

Гуманизм - это целостная система взглядов, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие своих творческих способностей.

Яркой фигурой эпохи возрождения был Лоренцо Валла, выступавший против светской власти римских пап и доказывавший бессмысленность аскетизма.

Известнейшим автором теории централизованного государства был Никколо Макиавелли.

XVII век по праву считается веком рождения философии Нового времени.

Три концепции познания: эмпиризм и близкий к нему сенсуализм; рационализм; мистический рационализм.

Одним из первых основателей философии Нового времени был английский философ и политический деятель Фрэнсис Бэкон (1561-1626 гг.). Он вошел в историю философии как основатель эмпиризма и научного метода индукции.

Рационализм (ratio - разум) в теории познания представлен учениями Р. Декарта, Б. Спинозы и Г. Лейбница.

У истоков рационализма стоит Рене Декарт (1596-1650 гг.

Мистический рационализм Блеза Паскаля (1623-1662 гг.), французского философа, мистика, математика.

Ф. Бэкон как родоначальник метафизического материализма

Мир - единая, неделимая природа в двух формах, материальной и идеальной, но они слиты в единую субстанцию.

Монады- духовных элементов бытия.

Субстанция - это множество монад, находящихся в единстве и согласованности.

Эпоха Просвещения и французского материализма XVIII в.

Одной из самых ярких фигур французского Просвещения является Франсуа-Мари (Аруэ) Вольтер (1694-1778 гг.).

Шарль Луи Монтескье (1689-1755 гг.) - один из основоположников географического детерминизма

Тема 5. Немецкая классическая философия. Философия марксизма

1. Место немецкой классической философии в истории мировой философской мысли

2. Критическая философия И. Канта

3. Трансцендентальный идеализм И. Фихте

4. Натурфилософия Ф. Шеллинга

5. Абсолютный идеализм Г. Гегеля

6. Антропологический материализм Л. Фейербаха

7. Экономический материализм К. Маркса

80-е г. XVIII в. по 40-е г. XIX в. - Немецкая классическая философия

Представителями немецкой классической философии являются И. Кант, И. Фихте, Ф. Шеллинг, Г. Гегель, Л. Фейербах, К. Маркс.

Иммануил Кант (1724-1804 гг.) считается родоначальником немецкой классической философии.

Трансцензус - выход за границы опыта, за рамки ощущений.

С именем Г. Гегеля связан расцвет немецкой классической философии и высший пик рационализма. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831 гг.) создал всеобъемлющую философскую систему, которая включает в себя три части: логику, философию природы, философию духа.

Г. Гегель учит, что логика бывает объективной и субъективной.

Объективная логика - это логика развития внешнего мира, логика хода событий, логика вещей.

Субъективная логика - это логика нашего мышления.

Философия духа включает в себя учение о субъективном, объективном и абсолютном духе.

Субъективный дух (индивидуальное сознание) исследуется через антропологию, феноменологию и психологию.

Объективный дух проявляется через право, мораль и нравственность. Право, будучи внешней действительностью, представляет собой царство реализованной свободы.

Мораль - это внутреннее поведение человека, при котором он сам определяет содержание добра и зла.

Нравственность - это высшая ступень общественного и индивидуального самосознания.

Абсолютный дух - это последняя, высшая ступень развития Абсолютной идеи, которая выражается в искусстве, религии и философии.

Людвиг Андреас Фейербах (1804-1872 гг.) - основатель антропологического материализма.

Сущность человека - это чувственность, жизнь ума и сердца, многообразие переживаний субъекта, который любит, страдает и стремится к счастью.

По Л. Фейербаху, человек - это высший продукт природы, которая первична и представляет собой единственную реальность.

Любовь - это сущность и цель человеческой жизни, это решающая сила общественного и нравственного прогресса, это настоящая религия, которая заменит традиционное деление бытия на «Я» и «не-Я» новой формулой «Я и Ты».

Карл Маркс (1818-1883 гг.), выступив с критикой идеализма Г. Гегеля и антропологизма Л. Фейербаха, творчески переработал их концепции и создал собственное учение экономический материализм.

Основные работы К. Маркса: «Капитал», «Экономическо-философские рукописи 1844 года», «Немецкая идеология».

философский мировоззрение логический знание социальный

Тема 6. Отечественная философия

1. Основные черты отечественной философии и ее становление

2. Киево-Могилянская академия. Г. Сковорода - «русский Сократ»

3. Русский космизм. Философия всеединства В. Соловьева

4. Русский религиозный Ренессанс. Персонализм Н. Бердяева

Христианство делится на два периода:

1) языческий - мрак, невежество;

2) христианский - приобщение к глубокой духовной культуре.

В древней Руси закрепляется новое мировоззрение, где человек стоит в центре мира и становится смыслом его существования.

Особенности отечественной философии:

- религиозный характер (постоянное обращение к Богу, попытка осмыслить мир и человека через божественное бытие);

- гуманизм (признание ценности человека, стремление понять его высокое предназначение);

- соборность (духовный коллективизм на основе православных ценностей);

- антеизм (глубокая связь с землей, природой, в широком смысле - с Родиной);

- кордоцентризм (ориентация не столько на холодный разум, сколько на сердце, чувства, переживания).

Митрополиты: Илларион, Нестор, Климент Смолятич, Кирилл Туровский.

В XV-XVI вв. возникает агиография (жития святых), идет процесс возрождения гуманистической философии.

В XVII-XVIII вв. центром отечественной философской мысли стала Киево-Могилянская академия. Одним из первых учителей был Иосиф Кононович-Горбацкий (?-1653 гг.)

Иннокентий Гизель (1600-1683 гг.) Феофан Прокопович (1681-1736 гг.) Григорий Сковорода (1722 - 1794 гг.),

Г. Сковорода разрабатывает концепцию трех миров: 1) макрокосмос - безграничный мир, состоящий из малых миров; 2) микрокосмос - человеческий мир и сам человек; 3) символический мир - библия.

В XIX в. возникает философия русского космизма. Николай Федоров (1828-1903 гг.) Константин Циолковский (1857-1935 гг.). Владимир Соловьев (1853-1900 гг.). Главные его работы - «Оправдание добра», «Духовные основы жизни», «Смысл любви». Соловьев называет свое учение философией всеединства.

4. Период конца XIX - начала XX веков вошел в историю отечественной культуры как русский религиозный Ренессанс (Серебряный век). Николай Бердяев (1874-1948 гг.)

Учение Н. Бердяева получило название «персонализм»

Тема 7. Современная западная философия

Современные модели философского мышления

Позитивизм: эволюция и основные идеи

Иррационалистические школы в философии

1. Позитивизм, марксизм, экзистенциализм, неотомизм, интуитивизм, постмодернизм.

2. Позитивизм - это философское направление, основанное на убеждении, что источником подлинного (положительного) знания могут быть только отдельные конкретные науки и их синтетические объединения, а философия как особая наука не может претендовать на самостоятельное исследование действительности.

Позитивизм сформировался в 30-40 годы XIX века. Это классический позитивизм. Основателем его был французский социолог Огюст Конт (1798-1857 гг.).

В конце XIX - начале XX веков - махизм. Яркой фигурой этого периода был Эрнст Мах (1838-1916 гг.)

В 20-е годы ХХ ст. под общим названием неопозитивизм.

Мориц Шлик, Рудольф Карнап, Альфред Айер, Бертран Рассел, Людвиг Витгенштейн.

В 60-70 годы ХХ века появляется философия структурализма.

70-90 годы ХХ века постпозитивизм. Карл Поппер (1902-1994 гг.). Томас Кун (1922-1996 гг.)

3. Иррационалистическое направление Фридрих Ницше (1844-1900 гг.)

Анри Бергсон считается основателем интуитивизма

В ХХ веке философия не утратила интереса к проблемам человека- экзистенциализм. В Германии К. Ясперс и М. Хайдеггер, во Франции - Г. Марсель, Ж.-П. Сартр, А. Камю.

Во второй половине ХХ века возникла философия постмодернизма, Мишель Фуко (1926-1984 г.г.), Жиль Делез (1925-1995 г.г.), Жак Деррида (1930-2004 г.г.), Ричард Рорти (1931-2007 г.г.).

Постмодернизм отличается двумя плановыми чертами (двумя типами отношений) - иронией и либерализмом. Главным тезисом философии постмодернизма является борьба с логоцентризмом.

Тема 8. Лекция 1. Онтология: учение о бытии

Понятие бытия и его основные формы

Философское понятие материи. Современная наука о строении материи

Атрибуты материи: движение, пространство, время

Законы развития мира

1. Онтология - это раздел теоретической философии, в котором изучаются законы мироздания, причины и глубинные основы окружающего мира.

Бытие - это философская категория для обозначения всего того, что существует, имеет место.

Бытие неживой природы - это естественный и искусственный мир, все состояния и явления природы.

Природа в широком смысле - вся Вселенная вместе с человеком.

Этапы взаимодействия природы и общества:

неолитический (переход от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству);

промышленный (переход от ремесла к машинному производству;

период НТР (бурный рост науки, информационные технологии). Именно с третьим этапом связано появление глобальных проблем человечества.

Духовное бытие - это мир Духа, мир чувств, эмоций, образов, понятий, представлений.

2. «Материя» - это категория, которая обозначает бесконечное множество природы.

Строения материи, то современной науке известно два её вида - вещество и поле, переходящие друг в друга.

3. К атрибутам материи (ее постоянным свойствам) относятся движение, пространство, время.

Движение - это любое изменение; это коренной способ существования материи.

Выделили пять форм движения материи:

1. Механическая - перемещение тел в пространстве по определённой траектории или «смена мест» по определению Гегеля (например, падение камня).

2. Физическая - совокупность таких явлений, как теплота, свет, электричество, магнетизм, гравитация. Здесь нет чёткой траектории движения, иногда оно носит даже хаотическое движение (броуновское движение молекул газа).

3. Химическая - сложное взаимодействие атомов, что в результате реакций порождает новые вещества (образование озона в атмосфере после грозы). В рамках химических процессов зародились явления жизни на планете.

4. Биологическая - существование и развитие живых организмов. Сейчас их на Земле насчитывается около двенадцати миллионов. Носителем жизни является белок. Тенденция к самосохранению преобладает над тенденцией распада.

5. Социальная - движение в рамках общественной жизни. Носителем выступает человек - существо деятельное, мыслящее.

Новый вариант классификации движения:

мир ядра (частицы, античастицы) - ядерные формы движения;

мир электромагнетизма - внутриатомные, молекулярные процессы, взаимодействие заряженных частиц;

мир тяготения (плазма, планетарное вещество) - гравитационные формы движения;

мир жизни - биогенетические, популяционные и подобные процессы на нашей планете;

мир человеческого общества как единство материального и духовного.

Пространство - это категория, выражающая взаимное расположение вещей и процессов, их протяжённость и определённый порядок взаимосвязи.

Время - это категория, выражающая длительность существования вещей и процессов, последовательность смены их состояний.

Социальное пространство и социальное время - это вся всемирная история человека как арена его практической деятельности и его результатов.

4. Г. Гегель и К. Маркс разработали диалектику как учение о всеобщей связи и развитии.

Закон единства и борьбы противоположностей (закон диалектического противоречия) отвечает на вопрос «откуда?»

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений (закон количественных и качественных превращений) отвечает на вопрос «как, каким образом?»

Закон отрицания отрицания (закон двойного отрицания) отвечает на вопрос «куда?»

Категории диалектики - это общие фундаментальные понятия, выражающие существенные связи действительности. Основными категориями диалектики являются следующие парные категории: причина и следствие, возможность и действительность, необходимость и случайность, явление и сущность, форма и содержание, единичное и общее.

Синергетика- альтернативная модель развития ,которая признает наличие хаоса, случайности и многовекторности движения.

Тема 8. Лекция 2. Гносеология: теория познания

1. Сознание и познание. Структура, функции и сущность сознания

2. Сознание и бессознательное. Философия психоанализа

3. Уровни, формы и методы научного познания

4. Проблема истины и её критерии

1. Гносеология - это раздел теоретической философии, в котором изучается познавательная деятельность человека.

Сознание - сложная идеальная система, которая имеет свою структуру и функции.

Структура сознания определяет его функции:

познавательная - основная, создающая картину мира;

целеполагающая - выработка целей собственной деятельности и идеалов, прогнозов будущего;

регулятивная - активное влияние сознания и его продуктов (чувств, идей, идеалов) на отношения между людьми;

информационная - сознание как способ трансляции и передачи социального опыта (знаний, способов мышления, приёмов и правил деятельности);

прогностическая - возможность предвидеть ход развития событий;

оценочная - способность создавать систему оценок различных объектов;

творческая - способность творить и преобразовывать мир.

2. Бессознательное представляет собой психические процессы, не представленные в сознании.

Психика - это способность живых существ создавать чувственные обобщённые образы внешней действительности.

Зигмунд Фрейд (1856-1939 гг.) предложил трехкомпонентную модель психики, состоящую из «Оно» (бессознательное), «Я» (сознание) и «Сверх-Я» (внутриличностная совесть, своего рода моральная цензура, впитавшая социальные нормы и правила).

2. Познание - это активная деятельность человека, направленная на приобретение знаний. А знания - это идеальные образы (представления, понятия, теории), закреплённые в знаках естественных и искусственных языков.

Чувственное познание включает в себя три формы: ощущение, восприятие, представление.

Рациональное познание - это, прежде всего мышление, которое опирается на чувственное познание и даёт обобщённое знание. Оно осуществляется в трех формах: понятие, суждение, умозаключение.

Субъект - носитель материального целенаправленного действия, которое связывает его с объектом.

Объект - предмет, на который направлено действие.

Существуют две основные формы познания: эмпирическая и теоретическая. Эмпирическое познание включает в себя наблюдение, сравнение, эксперимент; здесь выясняются научные факты, эмпирические законы. Теоретическое познание включает в себя такие составляющие, как идеализация (мысленная реконструкция эмпирического объекта), логическая модель, формализация.

Методы научного познания делятся на три группы: специально-научные, общенаучные и философские.

4. Целью любого научного поиска является достижение истины. Истина - это достоверное знание, соответствие наших знаний действительности. Свойствами истины являются ее абсолютность и относительность, объективность и субъективность, а также конкретность.

Практика - решающий и всеобщий критерий.

Тема 9. Лекция 1. Философская антропология: учение о человеке

1. Проблема человека в истории философской мысли

2. Важнейшие понятия философской антропологии: индивид, индивидуальность, личность

3. Проблема антропосоциогенеза. Природная основа и социальная сущность человека

4. Проблема жизни и смерти. Смысл жизни

1. Тема человека в философии является традиционной и центральной. Раздел, где изучается данная проблема, называется философской антропологией.

Человек - органическая часть Космоса, живущая по его законам.

Антропоцентризм - переход от религиозного к светскому пониманию человека, который выше природы, деятелен и свободен.

2. Человек - это предельно общее родовое понятие, которым обозначают субъекта исторической деятельности, познания и общения.

Личность - это понятие, выражающее социальную значимость индивида.

Структура личности включает в себя как биологическое, так и социальное:

1) биологическая подсистема (темперамент, половые, возрастные и прочие свойства психики);

2) психологические элементы (память, эмоции, ощущения, восприятие, мышление, воля);

3) подструктура социального типа (приобретенные знания, навыки, умения, привычки);

4) подструктура направленности личности (влечения, желания, интересы, убеждения, кругозор, индивидуальная картина мира).

Социализация личности происходит в процессе развития, воспитания, вхождения человека в социальную среду, приобщения к системе социальных связей.

3. Проблема антропосоциогенеза - это проблема происхождения и становления человека.

Трудовая теория К. Маркса - Ф. Энгельса пытается раскрыть истинную родословную человека, который выделяется из мира животного благодаря активной производственной деятельности.

4. Существует точка зрения, что смысл жизни - в самой жизни, в сохранении себя и рода человеческого. В. Соловьев был убежден, что смысл жизни - в приумножении добра.

Эгоцентризм ведет к анархизму, нигилизму, безнравственности.

Тема 9. Лекция 2. Социальная философия

1. Предмет социальной философии и ее становление

2. Философское понятие общества, его признаки и особенности

3. Методы философского исследования общественной жизни

4. Общественное бытие и общественное сознание

5. Культура и цивилизация

6. Общественный прогресс. Глобальные проблемы человечества

1. Предметом социальной философии является общество как целостная система, ее законы функционирования и развития. Она рассматривает и объясняет различные общественные явления и процессы на уровне всего общества как саморазвивающейся социальной системы.

Социальная философия анализирует целостный процесс изменения социальной жизни и развития социальных систем. Она есть общая теория общественной жизни, важнейших форм её проявления.

XIX-XX века - это период, когда идет формирование социальной философии

Психологическое направление в социальной философии. Американский социолог Ластер Уорд (1841-1913 гг.) считает, что желание и воля - это основные природные и социальные силы, которые обеспечивают развитие общества.

Влиятельным направлением в социальной философии конца XIX - начала ХХ в.в. было неокантианство (Вильгельм Виндельбанд (1848-1910 гг.) и Генрих Риккерт (1863-1936 гг.).

Социальная философия выделяет в обществе как целостной системе ряд сфер или подсистем.

Во-первых, это экономическая сфера, или мир материального производства, место создания человеком материальных благ с помощью знаний, специальных орудий труда, техники.

Во-вторых, в обществе выделяют социальную сферу, или мир социальных групп.

В-третьих, особое место в обществе занимает политическая сфера или мир управления.

В-четвертых, в обществе существует духовная сфера, мир чувств и идей.

3.Ряд методологических подходов к исследованию общественной жизни- три из них: формационном, цивилизационном и культурологическом.

Собирательная цивилизация. Это период становления человека как существа разумного и деятельного. Здесь человек находится почти в полной зависимости от природы, её стихии.

Аграрная цивилизация. Это уже первые ростки власти человека над природой, использование простых орудий труда, приручение животных.

Промышленная цивилизация. В её основе лежит систематическое применение научного знания, технических устройств, т. е. индустриальный труд. Человек расширяет степень своей свободы и возможностей. Рост городов как центров науки, техники и культуры раздвинул рамки социального производства.

Постиндустриальная цивилизация (информационная).

4. Общественное сознание - это сложная система существующих в обществе чувств и настроений, художественных и религиозных образов, привычек и традиций, идей, взглядов и идеалов, учений и теорий, отражающих различные стороны общественной жизни.

Индивидуальное сознание - это внутренний мир личности, в котором сочетаются общие черты сознания данной эпохи, социальной группы и уникальные особенности сознания субъекта, обусловленные обстоятельствами его жизненного опыта.

Обыденное сознание - это житейское сознание, непосредственное отражение людьми условий их повседневной жизни.

Теоретическое сознание - это научное сознание, система логически взаимосвязанных положений, научных теорий, идеалов, общественных представлений о будущем.

Общественная психология отражает действительность с позицией определенных классов, социальных групп, наций.

Идеология выступает как система взглядов и установок, теоретических концепций, в которых действительность осознается через призму интересов классов, социальных групп, политических партий и движений.

Политическое сознание - это духовная сторона политической жизни общества, главными сторонами которой являются политическая деятельность людей и политические отношения между ними.

Политика - это осуществление власти и влияние на государство как важнейший институт власти.

Моральное сознание отражает существующие нравственные отношения.

Эстетическое сознание отражает общественное бытие с точки зрения красоты.

В религиозном сознании объектом отражении является Бог как творец и Спаситель мира и человека.

5. Культура - это мир высоких творений, создаваемый человеческой деятельностью.

Культурность нации противопоставлялась дикости и варварству.

Культура как система имеет свои формы:

1. материальная культура (орудия труда, быт, продукты питания, уровень технологий, трудовых навыков и т.д.);

2. духовная культура (знания, методы познания, система образования, воспитания, право, язык);

3. формы культуры, находящиеся на стыке материальной и духовной: политическая культура (политическое сознание, политическая деятельность), художественная (картины, книги, скульптуры и т.д.).

Многомерность культуры проявляется в ее функциях:

1. познавательная (знание о мире и человеке через науку, мифы, искусство, религию);

2. практическая (то, что служит целям преобразования природы);

3. аксиологическая (вместилище ценностей, идей, идеалов добра, совести, справедливости);

4. социализирующая (роль в формировании человеческого в человеке).

Культура включает в себя традиционное и новаторское, борьбу между старым и новым.

Под цивилизацией обычно понимают историческую ступень в развитии человечества, которая начинается после варварства. Первый признак цивилизации - уровень развития культуры и общества.

Важным признаком цивилизации является способ освоения культуры.

6. Общественный прогресс - это направление развития человеческого общества, которое характеризуется необратимыми его изменениями во всех аспектах жизнедеятельности, в результате чего осуществляется переход от низшего к высшему, к более совершенному состоянию общества.

Глобальные проблемы связаны друг с другом и пронизывают всю планету.

Их можно разделить на 3 группы:

1) экологическая проблема;

2) демографическая проблема;

3) проблема войны и мира.

Энергетическая проблема - это проблема обеспечения человечества сырьевыми и энергетическими ресурсами как основы материального производства.

Размещено на Allbest.Ru