Польська реалістична філософія ХХ століття та її освітні імблікації

Jan Pawel II. (1998). Fides et ratio. Kuria Metropolitalna Katowice.

Jan Pawel II. (2015). Pamiec i tozsamosc. Krakow: Znak.

Janeczek, S. (1998). Filozofia na KUL-u. Nurty - osoby - idee. Lublin: Wydawnictwo KUL.

Jaroszynski, P. (red.). (1993-2017). Czfowiek w kulturze. t. 1-27, Lublin: KUL. http:// www.czlowiekwkulturze.pl/index.php?option=com_phocadownload&view=catego- ry&id=1&.

Jaroszynski, P. (1992). Etyka - dramat zycia moralnego. Krqpiec, M. A. i zespol. (red.). Wprowadzenie do filozofii. Lublin: Wydawnictwo Siostr Loretanek, 387-458.

Jaroszynski, P. (red.). (2005). Filozofia i edukacja. Materiafyzsympozjum z cyklu Przyszfosc cywilizacjiZachodu zorganizowanego przez Katedre Filozofii Kultury, Lublin: kUl.

Jaroszynski, P. (2011). Metafizyka czy ontologia. Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu.

Jaroszynski, P. (1995). Metafizyka i sztuka. Lublin: Wydawnictwo KUL.

Jaroszynski, P. (2017). Spor o Europe. Zderzenia cywilizacji. Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu.

Jasinska, K. (2015). Co nam dac moze filozofia klasyczna? Roczniki Pedagogiczne, 7(43), 1, 47-62.

Kalka, K. (2000). Filozoficzna antropologia tomistyczne okresu miedzynarodowego w Polsce jako podstawa ksztaftowania charakteru. Bydgoszcz: Akademia Bydgoska im. Kazimierza Wielkiego.

Kalka, K. (1998). Wychowanie i ksztafcenie w antropologiifilozoficznej i pedagogice. Warszawa: PIW.

Kaminski, S. (1968). Antropologia filozoficzna a inne dzialy poznania. Bejze, B. (red.). O Bogu i o czfowieku, 1. Warszawa: WSLor, 149-164.

Kaminski, S. (1985). Antropologia filozoficzna. Encyklopedia Katolicka. 1, Lublin: TN KUL, 686-690.

Kaminski, S. (1973-74). Jak filozofowac o czlowieku. Analecta Cracoviensia, (5-6), 73-79.

Kaminski, S. (1989). Jak filozofowac? Szubka, T. (red.). Studia z metodologii filozofii klasy- cznej. Lublin: TN KUL.

Kaminski, S. (1998). Nauka i metoda. Pojecie i klasyfikacja nauk. Lublin: KUL.

Kieres, B. (2000). Antypedagogika. Encyklopedia «Biafych Plam», 1. Radom: POLWEN, 146-148.

Kieres, B. (2017). Czfowiek i wychowanie. Od osoby do osobowosci. Lublin: Wydawnictwo KUL.

Kieres, B. (2005). Dobro czy wartosc. Problem kryteriow wychowania. Zeszyty Eduka- cyjne, (3), 21-34.

Kieres, B. (2006). Jak wychowywac? Lublin: Fundacja Servire Veritati. Instytut Edukacji Narodowej.

Kieres, B. (2009). O personalizm w pedagogice, Lublin: Instytut Edukacji Narodowej.

Kieres, B. (2010-2011). Problem personalizmu a pedagogika. Zeszyty Naukowe SWPR - Seria Pedagogiczna, 5-6(2-3), 49-78.

Kieres, B. (2015). Upodstaw pedagogikipersonalistycznej. Lublin: Wydawnictwo KUL.

Kieres, B. (2003). Wspolczesny wychowawca wobec antypedagogiki. Cywilizacja, (7), 71-86.

Kieres, B. (2005). Wychowawca a wychowanek. Wspomaganie czy ksztalcenie? Piatkowska, A., Stepien, K. (red.). Wychowac charakter. Lublin: Wydawnictwo Fundacja Servire Veritati Instytut Edukacji Narodowej, 81-94.

Kieres, H. (2003). Blqd antropologiczny. Maryniarczyk, A. Stepien, K. (red.). Zadania wspofczesnej metafizyki, 5. Lubin: Towarzystwo Tomasza z Akwinu.

Kieres, H. (1998). Kultura klasyczna wobec postmodernizmu. Cztowiek w kulturze, (11), 235-250.

Kieres, H. (2013). Osoba ispoteczenstwo. Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu.

Kieres, H. (1998). Stuzyc kulturze. Lublin: Wydawnictwo Tadeusza Radjusza.

Kieres, H. (2013). Sztuka w kulturze. Lublin: Wydawnictwo KUL.

Kieres, H. (2000). Trzy socjalizmy. Lublin: Fundacja Servire Veritati.

Kieres, H. (2007). U podstaw wychowania: aretologia czy aksjologia? Cywilizacja, (22), 10-20.

Kieres, H. (2005). Utopie a edukacja. Jaroszynski, P. (red.). Filozofia i edukacja. Lublin, 221-229.

Klimski, T. (red.). (2008). Filozofia i historia filozofii. Warszawa: UKSW.

Kostkiewicz, J. (2013). Koncepcje ikierunkipedagogikikatolickiej w Polsce 1918-1939. Krakow: Oficyna Wydawnicza «Impuls».

Krajski, S. (2003). Filozofia polityczna w ujeciu wybranych polskich myslicieli katolickich okresu miedzywojennego. Warszawa: Lubuskie Towarzystwo Naukowe.

Krajski, S. (2002). Filozofia spoleczna. Przeglqdzie Powszechnym w latach 1884-1939. Warszawa: Wydawn. Uniwersytetu Kardynala Stefana Wyszynskiego.

Krasnod^bski, M. (2018). Antropologia edukacji - wybrane aporie w swietle filozofii klasycznej. Glogow: Panstwowa Wyzsza Szkola Zawodowa w Glogowie.

Krasnod^bski, M. (2014). Antropologiczne podstawy pedagogiki integralnej. Opiela, M. L., Swidrak, E., tobacz, M. (red.) Wychowanie integralne w edukacji katolickiej. Idee- tworcy-inspiracje. Lublin: kUl, 21-43.

Krasnod^bski, M. (2009). Cztowiek i paideia, wyd. 2. Warszawa: SZKOtA WYZSZA PRZYMIERZA RODZIN.

Krasnod^bski, M. (2003). Cztowiek, jego poznanie i pozqdanie w antropologii Franciszka Gabryla, rozprawa doktorska. Warszawa: Biblioteka UKSW.

Krasnod^bski, M. (2004). Dusza i ciato. Warszawa: Navo.

Krasnod^bski, M. (2003). Franciszka Gabryla antropologia i teoria poznania. Forum Philo- sophicum, (8), 207-236.

Krasnod^bski, M. (2011). Hold zlozony mistrzowi. Profesor Mieczyslaw Gogacz i jego dzielo, w: tenze, Wposzukiwaniu duchowej elegancji. WPolskim Radio w Chicago z dr. Mikotajem Krasnodebskim rozmawiajq Krzysztof Arsenowicz i Pawet Manelski. Chicago- Warszawa, 179-207.

Krasnod^bski, M. (2009). O mozliwosci zbudowania realistycznej filozofii wychowania w oparciu o personalizm i tomizm. Horyzonty Wychowania, 16(8), 137-168.

Krasnod^bski, M. (2009). Pedagogika Jacka Woronieckiego i Feliksa Wojciecha Bednarski- ego jako egzemplifikacja etyki tomizmu tradycyjnego, Studia Etckie, (11), 29-58.

Krasnod^bski, M. (2013, 2014). Polska paideia neotomistyczna w perspektywie odmian tomizmu, w: Uloha osobnostf a institucf v rozvoji vzdelanosti v evropskem kontextu (Prezentace skolstvf a vzdelanosti), pod redakcjq N. Pelcovej, T. Kaspera, S. Sztobryna, Univerzita Karlova v Praze. Nakladatelstvf Karolinum, Praha, 207-220; [w poszerzo- nej wersji] Polska paideia neoscholastyczna i neotomistyczna, w: Mysl pedagogiczna neoscholastyki i neotomizmu, w: Filozofia i pedagogika (seria wydawnicza), t. IX, red. tomu M. Krasnod^bski, red. serii A. Murzyn, Warszawa, 15-43.

Krasnod^bski, M. (2005). Prawda i pewnosc w Noetyce Franciszka Gabryla (1866-1914). Philosophia vitam alere. Prace dedykowane Profesorowi Darowskiemu S. J. Krakow: Wyzsza Szkofa Filozoficzno-Pedagogiczna «Ignatianum», 261-277.

Krasnod^bski, M. (2014). Teoria osobowych relacji istnieniowych jako fundament rodziny w filozofii Mieczysfawa Gogacza. Rocznik Tomistyczny, (3), 45-59.

Krasnod^bski, M. (2007). Tomizm. Pilch, T. (red.). Encyklopedia pedagogiczna XXI wieku. Warszawa: Znak, 705-712.

Krasnod^bski, M. (2010). Uber die realistische Padagogik in Polen, «Studia Efckie» 12, 47-58.

Krasnod^bski, M. (2011-2012, 2014). Uprawa intelektu jako aporia i wyzwanie dla wspofczesnej filozofii wychowania. Lejzerowicz, M., Stankiewicz, T., Krasnod^bski, M. (red.). Pedagogika Filozoficzna on-line, 1, 19-28; [przedruk] Uprawa intelektu jako wyzwanie dla wspofczesnego wychowania, w: Nowy nauczyciel - nowa edukacja. Warszawa, 161-172.

Krasnod^bski, M. (2003). Zagadnienie pozqdania w antropologii Franciszka Gabryla (18б6-1914). Studia Philosophiae Christianae, 39(2), 328-349.

Krasnod^bski, M. (2009, 2011). Zarys dziejow atenskiej historii wychowania, Krasnod^bski M., Zembrzuski M., Wychowanie intelektu jako celowosciowe uporzqdkowanie jego funkcji. Horyzonty Wychowania, 8(15), 53-75, 283-284, 286.

Krasnod^bski, M. (2009). Философия Франциск! Габриля (1866-1914). Studia Leopo- liensia, (2), 179-181.

Krasnod^bski, M. (2009). Человек и пайдея. Реалистические основы философии воспитания. Studia Leopoliensia, (2), 171-178.

Krqpiec, M. A. (1993-1999). Dziefa, 1-23, Lublin: RW KUL.

Krqpiec, M.A. (1997). Czym jest filozofia klasyczna, «Roczniki Filozoficzne» 45, 1, 156-165.

Krqpiec, M.A. (2010). Rozwazania o wychowaniu. Lublin: Fundacja Servire Veritati.

Krqpiec, M.A. (2007). Wychowanie narodu przez wychowanie czfowieka w cywilizacji osobowej. Cywilizacja, (22), 23.

Kunowski, S. (1993). Podstawy wspofczesnej pedagogiki. Warszawa: Wydawnictwo salezjanskie.

Listkowska, B., Andrzejuk, A. (red.). (2013-2015). Tomizm polski. Sfownik filozofow, t. 1-3. Warszawa-Radzymin: Wydawnictwo von Borowiecky.

Mackiewicz, W. (red.). (2001). Polska filozofia powojenna, 1-2. Warszawa: Agencja Wydawnicza Witmark.

Maritain, J. (1993). Czfowiek ipanstwo. Krakow: Znak.

Maritain, J. (1991). Dynamika wychowania. Znak, 43(436), 34-39.

Maritain, J. (1960). Humanizm integralny. Londyn: Katolicki Osrodek Wydawwniczy VERITAS.

Maritain, J. (1993). Od filozofii czfowieka do filozofii wychowania. Adamski, F. (red.). Czfowiek, wychowanie, kultura. Krakow: Wydawnictwo WAM, 61-79.

Maritain, J. (1988). Pismafilozoficzne, tfum. J. Fenrychowi. Krakow: Znak.

Maritain, J. (2007). Religia i kultura. Warszawa: Fronda.

Maritain, J. (2005). Trzej reformatorzy, tfum. K. Michalski. Warszawa-Zqbki: Fronda.

Maryniaczyk, A. (2005). Realistyczna interpretacja rzeczywistosci. Lublin: PTTA.

Maryniarczyk, A. (2014). Coz po filozofii sw. Tomasza z Akwinu w czasach postmetafizyc- znych? Rocznik Tomistyczny, 3, 11-21.

Maryniarczyk, A. (2018). Dlaczego stworzenie «ex nihilo». Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu.

Maryniarczyk, A. (red.). (2011). Encyklopedia Filozofii Polskiej. T. 1-2, Lublin: Polskie To- warzystwo Tomasza z Akwinu.

Maryniarczyk, A. (2003). Koncepcje bytu a rozumienie czlowieka. Bfqd antropologiczny. Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu, 84-85.

Maryniarczyk, A. (2015). Metafizyka a ontologie. Proby przezwyciezenia metafizyki i ich paradoksy, Lublin: Wydawnictwo KUL.

Maryniarczyk, A. (red.). (2000-2009). Powszechna Encyklopedia Filozofii, 1-10, Lublin: Polskie Towarzystwo Swi^tego Tomasza z Akwinu.

Maryniarczyk, A. (red.). (2012). Slownik - PrzewodnikFilozoficzny. Lublin: Polskie Towar- zystwo Tomasza z Akwinu.

Maryniarczyk, A. (2001). Tomizm - Dlaczego? Wyd. II. Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu Katedra Metafizyki KUL.

Maryniaczyk, A. (red.). (1999-2008). Zadania wspofczesnej metafizyki, t. 1-20 [seria wydawnicza]. Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu.

Michalski, K. (1917). Stanowisko ksi^dza Gabryla w ruchu neoscholastycznym, «Ateneum Kapfanskie», 13, 46-56.

Milcarek, P. (1994). Teoria ciafa ludzkiego w tekstach Tomasza z Akwinu. Warszawa: Oficyna Wydawnicza «Adam».

Murzyn, A., Krasnod^bski, M. (red. naukowa serii wyd.). (2014). Mysl pedagogiczna neoscholastyki i neotomizmu. Filozofia i pedagogiagika, 9. Warszawa: Wydawnictwo Szkoly Wyzszej Przymierza Rodzin.

Opera Philosophorum Medii Aevi. Textus et Studia. (1976-2015). 1-14, opr. zbiorowe, Warszawa: AKADEMIA TEOLOGII KATOLICKIEJ.

Opiela, M. L. (red.). (2014). Dziedzictwo mysli pedagogicznej Edmunda Bojanowskiego we wspofczesnej edukacji w Polsce i na swiecie. Lublin: KUL.

Opiela, M. L. (2013). Integralna pedagogika przedszkolna w systemie wychowania Edmun- da Bojanowskiego. Kontynuacja i zmiany. Lublin: Wydawnictwo KUL.

Opiela, M. L. (red.). (2016) Kompendium edukacyjne Edmunda Bojanowskiego. Lublin: Wy- dawnictwo Episteme.

Opiela, M. L. (2018). Osoba i rodzina wobec wyzwan cywilizacyjnych. Lublin: Wydawnictwo KUL.

Opiela, M.L. (2013-2014). Integralna pedagogika przedszkolna w uj^ciu Edmunda Bojanowskiego a wyzwania wspolczesnosci. Zeszyty Naukowe Szkofy Wyzszej Przymierza Rodzin - Seria Pedagogiczna, 5-6, 12-13, 229-267.

Opiela, M. L., Braun, K. (red.). (2017). W kr^gu integralnego wychowania. Lublin: Wydawnictwo Werset.

Opiela, L. M., Swidka, E., tobacz, M. (red.). (2015). Wychowanie integralne w edukacjikato- lickiej. Idee-tworcy-instytucje. Lublin: KUL.

Panpuch, Z. (2003). Paideia jako idea wychowawcza, «Cywilizacja» 7, 47-67.

Panpuch, Z. (2015). Spor o cielesnosc. Lublin: Wydawnictwo KUL, Polskie Towarzystwo Swi^tego Tomasza z Akwinu.

Panpuch, Z. (2015). Szczescie a polityka. Aretologiczne podstawy politologii Platona i Arystotelesa. Lublin: Wydawnictwo Naukowe Tygiel.

Panpuch, Z. (2015). W poszukiwaniu szcz^scia. Sladami aretologii Platona i Arystotelesa. Lublin: Wydawnictwo KUL, Polskie Towarzystwo Swi^tego Tomasza z Akwinu.

Prace, szkice i notatkiEdmunda Bojanowskiego. Inedita, (2016). 1-2, wraz z Indeksem, red. E. Gigilewicz, M. L. Opiela, Lublin: KUL.

Przemowienie Papieza Jana Pawfa II podczas wizyty w siedzibie ONZ do spraw Oswiaty, Nauki i Kultury (UNESCO) (1980), Krakow: Uniwersytet Papieski Jana Pawla II w Kra- kowie Wydawnictwo Naukowe, 6-7.

Robaczewski, A. (1999). O cnotach i wychowaniu. Lublin: Institut Edukacyi Narodovey.

Rozmowy ofilozofii, (1996). red. A. Zielinski, M. Baginski, J. Wojtysiak, Lublin: Wydawnictwo KUL.

Smolka, L. (opr.). (2001). Korespondencja Edmunda Bojanowskiego z lat 1829-1871, 1-2, Wroclaw: Zgromadzenie Siostr Sluzebniczek Najswi^tszej Maryi Panny.

Sobczak, S. (2000). Celowosc wychowania. Warszawa: Wydawnictwo Navo.

Stefaniak, t. (2011). Utopizm: zrodfa myslowe i konsekwencje cywilizacyjne. Lublin: Wydawnictwo KUL.

Stepien, K. (2016). Filozoficzne zrodfa sporu o rozumienie praw dziecka. Lublin: Wydawnictwo KUL, Polskie Towarzystwo Swi^tego Tomasza z Akwinu.

Stepien, K. (2007). O lubelskiej szkole filozoficznej. Czfowiek w kulturze, (19), 65-71.

Stepien, K. (2015). W poszukiwaniu podstaw racjonalnosci prawa. Lublin: Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.

Stepien, T. (2003). Podstawy tomistycznego rozumienia czfowieka. Warszawa: Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej.

Stepien, T. (2013). Wprowadzenie do antropologii filozoficznej sw. Tomasza z Akwinu. Warszawa: Warszawske TowarzystwoTeologiczne.

Swiezawski, S. (1948). Centralne zagadnienie tomistycznej nauki o duszy (Commensura- tio animae ad hoc corpus). Przeglqd Filozoficzny, 49(1-3), 131-191.

Swiezawski, S. (2000). Dzieje europejskiej filozofii klasycznej. Warszawa- Wroclaw: PWN.

Swiezawski, S. (1974-1983). Dzieje filozofii europejskiej w XV wieku. 1-6. Warszawa: Akademia Teologii Katolickiej.

Swiezawski, S. (1998). Komentarze do pierwszej cz^sci Summy teologii. Tomasz z Akwinu. Traktat o czfowieku, Summa teologii 1. K^ty: Antyk, 75-89.

Swiezawski S. (1960). Rozum i tajemnica. Krakow: ZNAK.

Swiezawski S. (1995). Swiety Tomasz na nowo odczytany. Poznan: W drodze.

Swiezawski S. (2005). Zagadnienie historiifilozofii. Warszawa: PWN.

Szudra, A., Uzar, K. (2009). Personalistyczny wymiar filozofii wychowania. Lublin: Wydawnictwo KUL.

Szudra-Barszcz A. (2011). Elementy pedeutologii scholastycznej czyli o Tomasza z Akwinu rozumieniu nauczyciela i nauczania. Lublin: KUL.

Wajs K. (1905). Psychologia, t. 1-4. Lwow.

Wqsik W. (1952). Arystoteles w Polsce. Collectanea Theologica 23(3-4), 275-317.

Wojcieszek K. A. (2005). Na poczqtku byfa rozpacz. Antropologiczne podstawy profilaktyki. Krakow: Rubikon.

Wojtyla K. (1982). Elementarz etyczny. Wroclaw: Wydawnictwo Wroclawskiej Ksi^garni Archidiecezjalnej.

Wojtyla K. (1986). Mifosc i odpowiedzialnosc, Lublin: KUL.

Wojtyla K. (2000). Osoba i czyn oraz inne studia antropologiczne, wyd. 3. Lublin: WAM.

Wolnosc we wspofczesnej kulturze. (1997). Materialy V Swiatowego Kongresu Filozofii

Chrzescijanskiej, KuL - Lublin, 20-25 sierpnia 1996, Lublin: KUL.

Woroniecki J. (1999). Katolicka etyka wychowawcza, t. 1-2, cz. I/II. Lublin: Fundacja Ser- vire Veritati Instytut Edukacji Narodowej-Wydawnictwo KUL.

Woroniecki J. (1961). Wychowanie czfowieka. Pisma wybrane, wybor W. K. Szymanski; oprac. J. Kolqtaj, Krakow: ZNAK.

Zalewski D. (2014). Decyduj i walcz. Podstawy formowania charakteru. Lublin: Firma EK Dariusz Zalewski.

Zalewski D. (2015). Niepostuszne dzieci, postuszni rodzice. Lublin: Firma EK Dariusz Zalewski.

Zalewski D. (2003). Wychowac czfowieka szlachetnego. Lublin: Super Sprzedawcy.

Zdybicka Z. (2017). Partycypacja bytu. Proba wyjasnienia relacji miedzy swiatem a Bogiem. Lublin: USJK.

Zembrzuski M. (2015). Odzmystu wspolnego do pamiqci iprzypominania. Warszawa: Cam- pidoglio.

Ziemi^cka E. (1843). Mysl o wychowaniu kobiet. Warszawa: nakladem F. Spiess i Spolki. Ziemiecka E. (1857). Zarysfilozofii katolickiej w czterech poglqdach zawarte. Warszawa: S. Orgelbrand.



Abstract

Polish realistic philosophy of the twentieth century and its educational implications

Mikotaj Krasnodgbski

Polish Thomism has developed an original philosophy of education and pedagogy (Stefan Kunowski, Jacek Woroniecki, Feliks Wojciech Bednarski, Mieczyslaw Gogacz and others), which correspond to particular varieties of this philosophy.

In traditional thomism emphasis is placed on education of virtue. In exsistential Thomism philosophers focus on “becoming a man», to achieve full humanity, and in consistent Thomism philosophers focus on the effect of education and the issues of personal relationships and standards of education.

Thomistic Pedagogy is the study of the choices in the principles of education. That's why M. Gogacz believes that „there is only the philosophical education”.

On the basis of recent studies in this field I carried away the impression that classic division designated by Plato's philosophy (idealism) and Aristotle (realism), can also be adopted for the purposes in the classification of education and upbringing theory.

Through the analysis on idealistic and realistic anthropology and ethics I have attempted to show that a realistic paideia is still current and should be re-read. Novelty of this work is to «enter» the existing among pedagogues and philosophers standards of education into a specified philosophy of esse and resulting from it philosophy of man and ethics focused on protecting people and the theory of speech of the heart (sermo cordis).

In my opinion, this is an innovative approach to the education and philosophy of education, and pedagogical implications arising from the so-understood recognition of man, his cognition and behavior may prove to befruitful on the pedagogical and educational level.

All that is required by realism at the level of education are proper arrangements among educational strategies and the determination of who is a man.

Keywords: Polish realistic philosophy, neothomism, anthropology of education, ethics, philosophy of education, pedagogical implications, personality.

Размещено на Allbest.ru