Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное автономное

Федеральное государственное автономное

образовательное учреждение

высшего образования

«СИБИРСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Саяно-Шушенский филиал Сибирского Федерального Университета

Кафедра Фундаментальной подготовки

Доклад

Эллинистическая философия

Преподаватель С.А. Угдыжеков

Студент Д.А. Шутов

СШФ СФУ

2018 г

Содержание

• 1. История возникновения
• 2. Характерные черты эллинистической философии
• 3. Отличительные черты эллинистической философии
• 4. Стоицизм: философия добродетели
• 5. Неоплатонизм - закат эпохи эллинизма
• Список литературы


1. История возникновения

Эллинистическая философия -- последний период развития философии Древней Греции, последовавший за Аристотелем. К основным чертам эллинистической философии относят этическую направленность и адаптацию восточных религиозных моментов. В IV в до н. э. центром философии были Афины, где сформировалось 4 школы: Академия, Ликей (перипатетики), «Сад» (эпикурейцы) и Стоя (стоики)

Формирование среди греков нового взгляда на мир было обусловлено исторической ситуацией в античном мире. После попытки Александра Македонского создать масштабную империю, смешав при этом самые разные культуры, в греческую философию начали проникать элементы других культур. Греческий мир перестал быть компактной совокупностью полисов, он стал империей, включавшей в себя различные народы. Однако и культура эллинов оказала своё существенное влияние на вавилонян, сирийцев, египтян и др. эллинская философия эпикур неоплатонизм

Переломным стал III век до н.э. С одной стороны, в этот период правители становились покровителями философов, что способствовало развитию науки. Однако с другой, начало кардинальным образом меняться политическое устройство. Сыновья Александра Македонского не сумели сохранить его империю единой, а потому в отдельных государствах начали возникать военные диктатуры, тирании. Между правителями непрерывно шли войны, что делало жизнь людей абсолютно нестабильной. Уже из-за этого мировоззрение греческого общества начало меняться кардинальным образом. Если раньше управление городом-государством считалось общим делом, каждый уважающий себя гражданин должен был так или иначе участвовать в политической жизни, то теперь занятия политикой становились непривлекательными, крайне опасными. Наоборот, люди начали желать прожить "незаметную" жизнь, только чтобы их никак не коснулась политика. Из этой предпосылки затем и выстроилось эпикурейское отношение к общественной жизни, которая должна ограничиваться кругом близких людей. В то же время, была утрачена политическая стабильность и в вопросах смены правителей. Регулярно совершались свержения тиранов, на их место приходили новые правители. Если правитель был покровителем какого-нибудь учёного, то последний не мог быть уверен в том, что завтра его патрона не убьют. Весь этот хаос в политической жизни в совокупности с постоянными войнами заставил людей обратиться от внешних, общественных дел внутрь себя, начать поиски нового способа жизни в непривычных условиях.

С утратой рядовыми гражданами возможности влиять на политические процессы, с упадком греческих полисов, связана и трансформация философии в целом. Если раньше она была нацелена на познание некой абсолютной истины, была широко распространена метафизика, то в эпоху эллинизма философы обращаются к поиску наиболее пригодной с этнической точки зрения жизни для каждого отдельного человека. Теперь те или иные философские учения стали подразумевает определённый набор необходимых для выполнения правил жизни

2. Характерные черты эллинистической философии

* распространение антиобщественной философии киников;

* зарождение стоического направления философии;

* деятельность "сократических" философских школ: Академии Платона, Ликея Аристотеля, киренской школы (киренаиков) и др.;

* философия Эпикура и пр.

Отличительные черты эллинистической философии:

* снижение страха перед богами и иными сверхъестественными силами, уважения к ним;

* отрицание прежних авторитетов, пренебрежение к государству и его институтам;

* поиск физической и духовной опоры в самом себе;

* стремление к отрешению от действительности;

* преобладание материалистического взгляда на мир (Эпикур);

* признание высшим благом -- счастья и удовольствия отдельного

человека (физическое - киренаики, моральное - Эпикур).

Для философии римского периода было характерно:

* взаимовлияние древнегреческой и древнеримской философий

* фактическое слияние древнегреческой и древнеримской философий в одну античную философию;

* влияние на античную философию традиций и идей философии покоренных народов (Востока, Северной Африки и др.);

* близость философии, философов и государственных институтов (Сенека воспитывал римского императора Нерона, Марк Аврелий сам являлся императором);

* небольшое внимание к проблемам окружающей природы;

* повышенное внимание к проблемам человека, общества и государства;

* расцвет эстетики (философии, предметом которой были мысли и поведение человека);

* расцвет стоической философии, сторонники" которой видели высшее благо и смысл жизни в максимальном духовном развитии личности, учености, уходе в себя, безмятежности (атараксии, то есть невозмутимости);

* преобладание идеализма над материализмом

* все более частое объяснение явлений окружающего мира волей богов;

* повышенное внимание к проблеме смерти и загробной жизни;

* рост влияния на философию идей христианства и раннехристианских ересей;

* постепенное слияние античной и христианской философий, их превращение в средневековую теологическую философию.

3. Стоицизм: философия добродетели

Классический стоицизм - еще одна школа древнегреческой философии. Ее название - производное от названия зала Стоя. В нем философ Зенон Элейский впервые выступал со своими выводами относительно концепции движения. Помимо Зенона, среди знаменитых стоиков выделяются:

· Панетий;

· Сенека;

· Цицерон;

· Марк Аврелий;

· Эпиктета.

Большая часть письменных работ стоиков была утрачена, но по сохранившимся фрагментам, составлено общее представление об учении. Основа стоицизма - этика. Он состоит из добродетели: спокойствия, стойкости и невозмутимости. В стоицизме идеальный человек - это мудрец, способный преодолевать искушения. Он считает добродетель единственным благом и стремится к нему. Мудрец руководствуется только разумом и умеет контролировать чувства.

Стоики представляли мир, как единство материи и формы. Мир - один живой организм, обладавший особым типом дыхания «пневмой». В философию стоицизма включены 3 части:

1. физика;

2. логика;

3. этика.

Концепция стоиков позволяла достичь гармонии с природой, и одновременно быть независимым от нее. Достигнув равновесия с мирозданием, люди обретают гармонию, которую не разрушит никакое внешнее воздействие.

4. Неоплатонизм - закат эпохи эллинизма

Особенности идей эллинской философии прослеживаются и в последней эпохе, относящейся к древнегреческому периоду - неоплатонизме. Создатель неоплатонической школы - ученик Платона Плотин.

Плотином были написаны более 50 работ, в которых он рассматривает различные философские аспекты. Неоплатонизм развивается на фоне, начавшего зарождаться, христианства. Он стремится охватить разнообразные учения, сочетать конфликтующие элементы систем философии античности.

Свое учение Плотин развивает, опираясь на представления о людях, как о мыслящих существах, принадлежащих к разным группам. Для простого человека, телесное важнее идеального. Он сосредоточен на ощущениях и материальной стороне мира. Его жизнь и душа зависит от тела. Для мудреца на первом плане - душа. Его тело - лишь сосуд, который наполняется жизненной энергией благодаря действиям души.

Ключевой момент неоплатонизма - учение о сверхразумности первоначала. Под первоначалом понимается Бог - создатель всего. Он стоит на вершине мировой иерархии. За ним следует человек, после которого идут другие живые существа. Человек уподобляется Богу, но не сможет постичь его и достичь его могущества. Неоплатонизм стремится к мифологизации - возврату к нерациональному пониманию природных процессов. Этим он существенно отличается от школы Платона и противопоставляет себя раннему христианству.

В неоплатонизме переплетаются элементы восточной мифологии и магии. Он черпает отдельные фрагменты из учений Индии и Китая, соединяя их в новое учение. При очевидной враждебности к христианскому учению, впоследствии неоплатонизм оказывает на него существенное влияние. Он становится переходным моментом развития мировой философии после кризиса античного мира и становления теизма.

5. Пикуреимзм

философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. Согласно ему, высшим благом считается наслаждение жизнью, которое подразумевает отсутствие физической боли и тревог, а также избавление от страха перед смертью и богами, представляющимися безразличными к происходящему в мире смертных.

У христианских авторов Средневековья эпикурейцы превратились в синоним безбожников. В перечне 80 христианских ересей «Панарионе» (ок. 378 года) эпикурейцы на восьмом месте. Данте Алигьери (XIII век) помещал эпикурейцев на 6-й круг Ада, тогда как обычно греческие философы обитали в Лимбе^[20].

Список литературы:

1. https://mystroimmir.ru/

2. https://studopedia.ru/

3. https://ru.wikipedia.org/

Размещено на Allbest.ru