Сознание. Познание, его природа, формы, возможности и границы. Знание и вера

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Тихоокеанский государственный университет"

Эссе на тему:

Сознание. Познание, его природа, формы, возможности и границы. Знание и вера

Выполнила студентка 1курса: Редькина. В.В.

Хабаровск 2021

Сознание - это высшая форма отражения объективной реальности, присущая только человеку, способ его отношения к миру и самому себе, то есть единство духовных процессов, активно участвующих в понимании объективного мира человека и его собственной сущности, и это определяется не напрямую его телесной организацией (как у животных), а навыками, приобретаемыми только в общении с другими людьми. Сознание состоит из чувственных объектов, которые являются ощущениями или представлениями и, таким образом, имеют значение и смысловую нагрузку, знания в целом о чувствах, отпечатанных в памяти, и обобщений, созданных в результате высшей умственной деятельности, мысли и языка.

Следовательно, сознание - это особая форма взаимодействия человека с реальностью и ее контроля. На протяжении многих веков не утихают жаркие споры о природе сознания и его познавательном потенциале. Теологи рассматривают сознание как маленькую искру в величественном пламени божественного разума. Идеалисты отстаивают идею верховенства сознания над материей. Осознавая объективные связи реального мира и трактуя его как самостоятельную и творческую сущность бытия, объективные идеалисты интерпретируют сознание как нечто примитивное: оно не только может быть объяснено чем-то вне его, но они призваны объяснять все, что происходит в природе, истории и поведении каждого человека. Сторонники объективного идеализма признают сознание единственной надежной реальностью.

Человеческое сознание не является "прямой линией", в зависимости от природы ее связи с окружающей средой. Он посвящен отношениям между людьми и вещами, природой и индивидуальными действиями в зависимости от специфики действий аутсайдера и иждивенца. Эти способности разнообразны в гармонии - ясной и скрытой - сознание не является центром сознания. Создание этих способностей может привести к ощущению сознания, "способности отвечать". Его деградация приводит к депрессии.

Вопрос о соотношении науки и веры всегда обсуждался людьми, и вряд ли он скоро будет закрыт (если вообще это когда-либо случится). Первые христианские философы считали, что для познания Бога и всего созданного им вполне достаточно истин, полученных на основе веры и представленных Библией, а также другими священными текстами. Однако в период средневековья с развитием науки многие церковные догмы начали ставиться под сомнение. сознание духовный бытие

Наука является уникальным феноменом современной культуры. Она существенно отличается от таких форм познания как мифология, религия, философия и др. а также является полифункциональной т.е. она может интерпретироваться и как социальный институт, и как метод познавательной деятельности, и т.п. В связи с этим, проблема понятия науки и научного познания является одной из сложнейших в современных исследованиях.

Можно сказать, что научное познание - это вид и уровень познания, направленный на производство истинных знаний о действительности, открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов.

Познание вырастает из практики, но затем само направляется на практическое овладение действительностью. От практики к теории и от теории к практике, от действия к мысли и от мысли к действительности такова общая закономерность отношений человека в окружающей действительности. Практика является началом, исходным пунктом и одновременно естественным завершением всякого процесса познания. Следует отметить, что завершение познания всегда относительно, так как в процессе познания, как правило, возникают новые проблемы и новые задачи, которые были подготовлены и поставлены предшествующим развитием научной мысли. Решая эти задачи и проблемы, наука должна опережать практику и таким образом сознательно направлять ее развитие.

Фома Аквинский был наиболее ярким представителем эпохи схоластики. В противостоянии науки и веры он старался придерживаться золотой середины. В попытках достичь гармонии между разумом и верой Аквинский разработал учение, основанное на том, что и разум, и вера являются методами познания одного предмета - Бога, созданы они также Богом, а значит, оба имеют право на существование и, более того, могут успешно дополнять друг друга. Однако веру он всё же считал выше разума, т.к. она является "божественным, сверхъестественным светом", в отличие от разума, который представлял собой лишь человеческий инструмент и мог быть только "служанкой богословия".

Аквинский считал, что можно укрепить веру, поставив ее на научную основу. Ведь христианские догматы, истинность которых было возможно доказать при помощи научно-философских доводов, становились более понятными для людей, и, соответственно, легче ими принимались.

И хотя долгое время эти аргументы казались людям достаточно убедительными, позже философы признали, что эти доказательства являются слишком односторонними, они представляли собой абстрактные умозаключения, а человеку кажутся гораздо более убедительными факты, полученные с помощью их собственных чувств: рения, слуха, обоняния, вкуса, осязания. Так что, благодаря тому, что люди отказывались просто принимать всё на веру, разум вынужден был постоянно находиться в процессе исследования, в попытках объяснить то, что до этого никому объяснить не удавалось и двигать тем самым прогресс. Научное сообщество ничего не принимает как должное. Аргумент веры исключается традиционным стилем научного мышления. В своей индивидуальной деятельности ученые могут руководствоваться чем угодно, в том числе и полагаться на веру. Но как только научная идея сформулирована ими и представлена на суд научного сообщества, она сразу же попадает под огонь перекрестной критики со стороны профессионального сообщества.

В научном сообществе существует "методологическое сомнение", организованная критика, которая ставит жесткий фильтр на пути общественного признания научных идей. И можете быть уверены, что научное сообщество не пустит в науку произвольные, недостаточно обоснованные идеи и теории.

Размещено на Allbest.ru