Паулс Юревичс - основатель современной латышской философии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Воронежский государственный университет

Паулс Юревичс - основатель современной латышской философии

М. В. Кирчанов

Аннотация

автор анализирует взгляды Паулса Юревичса - основателя современной латышской философии. Показано, что Паулс Юревичс внес вклад в философию национализма. Предполагается, что Паулс Юревичс предвосхитил анализ проблем массовой культуры и популяризировал западную и античную философию в Латвии. Особое внимание уделено восприятию нации и идентичности в наследии латышского философа.

Ключевые слова: латышская философия, идентичность, национализм, эмиграция.

юревичс латышский нация

Abstract

the author analyzes views of Pauls Jurevics - the founder of modern Latvian philosophy. It is shown that Pauls Jurevics made the significant impact to the philosophy of nationalism. It is assumed that Pauls Jurevics anticipated an analysis of the problems of mass culture and popularized Western and ancient philosophy in Latvia. Particular attention is paid to the perception of the nation and identity in the heritage of the Latvian philosopher.

Key words: Latvian philosophy, identity, nationalism, exile.

Латвия, несмотря на то что появилась на политической карте Европы только в 1918 г. и восстановила свою государственную независимость в 1990 г., принадлежит к числу тех малых европейских стран, где сложилась уникальная философская традиция, которая, к сожалению, практически не изучена в российской историографии. История латышской философии фактически неизвестна в России. Несмотря на институционализацию балтийских исследований, число авторов, которые занимаются фундаментальными проблемами культурной и интеллектуальной истории и археологии идей, невелико [1--4]. Имена Паулса Юревичса, Харалдса Биезайса, Теодорса Целмса, Паулса Дале, Станиславса Ладусанса [5--8] практически ничего не говорят российским историкам западной философии, несмотря на то что их идеи были органической частью европейского культурного и интеллектуального дискурсов.

Целью статьи является анализ интеллектуального наследия Паулса Юревичса (Pauls Jurevics, 1891-1981) как философа, внесшего наибольший вклад в становление национальной латышской философии.

Латышская философия на протяжении всего ХХ столетия была тесно связана с национализмом. Несколько факторов повлияли на основные векторы ее развития, включая: латышские интеллектуалы, которые были философами, были теоретиками латышского национализма; латышские философы сочетали философские штудии с другими гумани-

тарными исследованиями; значительная степень идеологизации философских дебатов содействовала миграции концепций латышских авторов в направлении политической идеологии; четыре политических фактора (независимость, советская оккупация, социальный и интеллектуальный опыт изгнания или trimda [9--12] и восстановление государственного суверенитета существенно повлияли на развитие латышской философии. Современные латышские интеллектуалы [13--14] отмечают взаимосвязь между национальной философией и политической идеологией национализма в ХХ в., признавая несомненный вклад Паулса Юревичса в философию и политическую традицию.

Паулс Юревичс был тем автором, который представлял молодую философскую традицию Латвии в Европе, потому что его работа об Анри Бергсоне была опубликована на французском языке, поставив автора в один ряд с другими европейскими мыслителями межвоенного периода [15]. При этом П. Юревичс был среди тех латышских авторов, кто активно популяризировал античную [16] и западную (французскую [17-20], английскую [21] и немецкую [22]) философию в независимой Латвии между двумя мировыми войнами и попытался синтезировать философию экзистенциализма, которую он активно популяризировал [23], с идеологией национализма в эмиграции. Начав свой путь философа в Российской Империи, П. Юревичс стал и одним из первых латышских историков и критиков русской философии [24-25].

П. Юревичс был среди тех латышских авторов, кто пытался академическими средствами сформулировать «вопрос нашей жизни» [26] как национального политического существования латышской нации в Европе, которая в воображении латышских авторов ассоциировалась с «rietumu kultьras ideali» или «идеалами западной культуры» [27], ставшими изобретенной политической традицией в латышском национальном проекте ХХ века. П. Юревичс идеализировал культурное и интеллектуальное влияние Европы, полагая, что «европейский шарм» основывается на греческом и римском наследии, которые слились с культурой германцев и христианства, став стимулом для кристаллизации уникальной европейской идентичности, куда П. Юревичс включал и Латвию. П. Юревичс в связи с этим полагал, что политический и культурный европеизм стимулирует «латышскость» (latviskums), которая в свою очередь порождает европеизм [28].

Латышские интеллектуалы стремились найти истоки современной философии Латвии в национальной идентичности, народной традиционной культуре, воображаемой ими как социальная и культурная прародина латышского идеализма. П. Юревичс полагал, что латышский национальный идеализм коренится в человеческом индивидуализме, свободе и уважении личности. Латышский культурно-исторический тип, представленный «латышским человеком» («latviesu cilveks»), как полагал П. Юревичс, сложился под влиянием нескольких факторов, включая «природа Родины», латышский язык, «истинное народное прошлое», «отеческие могилы» и «борьба за землю» [29]. В этом контексте идеи П. Юревичса были неотъемлемой частью романтического националистического дискурса. По мнению П. Юревичса, эти ценности не были исключительно и только латышскими, но являлись европейскими, потому что латышский философ воображал латышей как представителей европейской культурной и духовной традиции.

Рассматривая латышей как часть европейской семьи наций, Паулс Юревичс признавал, что латышская идентичность, основанная на «европейском гуманистическом национальном идеализме» и «идеале лат- вийскости» (latvietibas ideals), сталкивается с теми же вызовами и проблемами, что и другие нации Европы, которым угрожает «варварский азиатизм», представленный советским большевизмом [30]. 14 июня 1940 г. П. Юревичс воспринимал как начало «русской оккупации» (krievu okupacija) и «день латышской национальной боли» (latvju tautas seru diena) [31]. Усилиями латышских интеллектуалов категория eksistence была перенесена с опыта отдельного индивида на трагедию нации, которая в первой половине ХХ в. пережила две мировые войны, несколько занятий территории войсками других государств, непродолжительный период политического развития, инкорпорацию в СССР и вынужденную эмиграцию значительной части национальной культурной элиты.

Пространные размышления о важности быть латышом и сохранять идентичность [32] стали общим местом в текстах латышских интеллектуалов. «Latviesu cilveks» [33], или «латышский человек», как персонифицированный вариант политического тела нации и биологическое олицетворение концепта latvietlba (латышскость) стал одним из центральных героев латышского философского дискурса, который колебался между национальным идеализмом и вынужденным признанием неизбежности кризиса идентичности и вынужденной ассимиляции как поражения «национального эгоизма» перед лицом эгоизма индивидуального [34]. Полагая, что латыши являются малой нацией, П. Юревичс полагал, что они составляют часть мировой культуры [35], признавая при этом противоречивое влияние восточных и западных традиций [36] на развитие латышской идентичности.

В этом контексте стала неизбежной актуализация идеи деградации и эрозии человека перед вызовами механизации [37] и динамично развивавшейся массовой культуры, которая подменяла разделение на культуру масс и культуру элит формализованным снобизмом потребления [38]. Литература, как полагал латышский философ, стала первой жертвой культа потребления [39]. П. Юревичс, который был одним из первых латышских философов культуры [40], историков античной философии [41], западной литературы [42-44] и искусства ХХ в. [45-46], настаивал, что современный мир стал жертвой конфронтации культуры модерна и традиции, что привело к фрагментации культурных пространств и постепенному отмиранию традиционных высоких и религиозных культур [47-48], которые не смогли эффективно конкурировать с массовой.

Человек эпохи модерна, или «modernais cilveks», в философии П. Юревичса перестал быть «латышом как земледельцем» [49], но стал, с одной

стороны, изгнанником, вынужденным актуализировать связь со своим сообществом через язык и общее прошлое [50], а с другой -- неизбежным результатом исторического развития западного общества, «продуктом» механизации, «продуктом продукта» [51], жертвой современности с ее прогрессом, который, по мнению латышского философа, породил правые и левые угрозы культуре в лице нацизма и большевизма, заставив человека разочароваться в жизни под влиянием растущей власти технократов, которые превратили мир в почти реализованную антиутопию в стиле О. Хаксли или Дж. Оруэлла [52].

П. Юревичс полагал, что ХХ в. стал эпохой культурного упадка, хотя сам пытался сохранять и популяризировать общеевропейские и латышские культурные и литературные традиции [53-55], популяризируя их в сообществах латышей, которые после событий 1940 г. оказались в эмиграции. Комментируя противоречия, порожденные модернизацией, латышский философ полагал, что ХХ в. заслужил репутацию века прогресса и дикости одновременно. С формальной точки зрения латышский автор полагал, что новейшая история стала временем противостояния коммунизма и христианства [56], но П. Юревичс видел в этом проявление политической конъюнктуры и не абсолютизировал христианство и коммунизм в их противостоянии.

П. Юревичс полагал, что ужасы концентрационных лагерей Второй мировой войны и сталинские репрессии решительно перечеркнули культурные достижения предшествующих эпох [57], а кризис христианства стимулировал появление тоталитарных режимов в ХХ в. [58], став основой tragiska eksistence [59] -- трагической экзистенции человека, утратившего иррациональную веру в Бога и рациональную веру в идеалы прогресса. Подобный человек, как полагал П. Юревичс, сам станет творцом будущей духовной катастрофы [60], хотя латышский философ был склонен позиционировать культуру Запада от Великобритании и Франции до США и Австралии [61--63] как универсальную и способную адаптироваться к изменившимся социальным и культурным условиям после раскола мира в результате Второй мировой войны.

В латышской философии эта идея оказалась среди самых востребованных потому, что страх эрозии человеческого сочетался с опасениями ассимиляции национального, так латыши ассимилировались как в эмиграции, так и в СССР. Абсолютизация взаимозависимости между понятиями kultьra и tauta (нация) в философии П. Юревичса стала фактически неизбежной. Идеализируя эти понятия, придавая им едва ли не центральное значение, П. Юревичс вместе с тем понимал и то, что эти основания модерных наций не в состоянии успешно конкурировать с новыми тотальными по степени своего воздействия идеологиями коммунизма и капитализма. П. Юревичс, свидетель двух мировых войн, утраты независимости страны, исхода интеллигенции на Запад, был вынужден делать крайне неприятные выводы, полагая, что его абстрактный современник стал заложником прогресса и жертвой отчуждения, потому что современный человек утратил связь с прошлым. Латышский философ был вынужден констатировать, что, несмотря на формальные отличия, никакой существенной разницы между капиталистическим и коммунистическим мирами не существует, потому что в их основе лежит постоянно возрастающее потребление, ведущее к «деградации духа» как на Западе, так и на Востоке.

Паулс Юревичс, получивший образование в Московском и Юрьевском университетах, степень доктора в Латвии, активно работавший в университетах Франции и США, стал первым латышским философом известным за пределами Латвийской Республики. Философия Паулса Юревичса отмечена попытками соединить ценности и принципы латышского национализма с современными ему трендами и тенденциями в западной философии, популяризацией которой он занимался как в Латвии, так и в эмиграции.

Паулс Юревичс, как националист, активно занимался изучением феномена латышской идентичности в ее культурном и социальном измерении, став одним из первых академических исследователей латышской народной культуры и традиции как системных оснований модерной идентичности. Будучи националистом, Паулс Юревичс не проповедовал национализм в его этнических проявлениях, став теоретиком культурного национализма европеистского толка, настаивая на принадлежности Латвии и латышей к большему европейскому культурному дискурсу и интеллектуальном пространству. Среди заслуг Паулса Юревичса - разработка латышской философии культуры и культурной антропологии, развитие национальной версии экзистенциализма и теории массовой культуры.

Философские взгляды Паулса Юревичса, которые воспринимаются современными латышскими интеллектуалами как ключевые в интеллектуальной истории и истории национальной философии, еще ждут своего исследователя как в Латвии, так и в России. Значительное число вопросов, связанных с наследием философа, остаются малоизученными. Практически не исследованы лингвистические уровни текстов Паулса Юревичса в контекстах развития латышского идентичности, национального воображения и политического языка. К сожалению, наследие Паулса Юревичса остается неизвестным в России, переводы его работ на русский язык отсутствуют. Дальнейшее изучение работ Паулса Юревичса в контекстах интеллектуальной истории и археологии идей может стать стимулом для появления междисциплинарных исследований, которые существенно расширят горизонты истории зарубежной философии.

Литература

Кирчанов М. В. Четыре модернизации : исторические преемственности и политические разрывы (национализм, нация и идентичность в Латвии) / М. В. Кирчанов. - Воронеж : Кварта, 2015. - 596 с.

Kyrchanoff M. W. Oriental Studies in Latvia between cultural origins, the Soviet displacement and actual forms of national Orientalism / M. W. Kyrchanoff

// Acta Orientalia Voronensia. -- Воронеж: Факультет международных отношений -- Центр восточных исследований, 2017. -- С. 29--82.

Рыжакова С. И. Этнокультурные представления об основах латышской идентичности : дис. ... д-ра ист. наук / С. И. Рыжакова. -- М. : Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2011. -- 609 с.

Рыжакова С. И. Historica lettica : национальная история и этническая идентичность / С. И. Рыжакова. -- М. : Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2010. - 597 с.

Balodis A. Dzlves/dzlvlbas izpratne Paula Jurevica filozofijд un vina neofi- nдlisma koncepcija / A. Balodis // Kultьras identitдtes dimensijas / red. Solveiga Krьmina-Konkova. -- Riga : LU agentьra “LU Filozofijas un sociologijas insti- tьts”, 2011. -- 21. -- 34. lpp.

Lapinska I. Izzinas problemдtika Paula Jurevica darbos / I. Lapinska // Kultьras identitдtes dimensijas / red. Solveiga Krьmina-Konkova. -- Riga : LU agentьra “LU Filozofijas un sociologijas institьts”, 2011. -- 35. -- 42. lpp.

Kulis M. Patiesibas izpratne Latvijas filosofijд 20. gadsimta divdesmitajos un trisdesmitajos gados : Teodors Celms un Jьlijs Aleksandrs Students / M. Kь- lis // Kultьras identitдtes dimensijas / red. Solveiga Krьmina-Konkova. -- Riga : LU agentьra “LU Filozofijas un sociologijas institьts”, 2011. -- 43. -- 58. lpp.

Kiope M. Nacionдlдs identitдtes intelektuдlдs dimensijas atklдsanдs pro- fesora Stanislava Ladusдna, SJ dzives liecibдs / M. Kiope // Kultьras identitдtes dimensijas / red. Solveiga Krьmina-Konkova. -- Riga : LU agentьra “LU Filozofijas un sociologijas institьts”, 2011. -- 59. -- 80. lpp.

Bela B. Trimda kд vertibu katalizators / B. Bela // Kultьras identitдtes dimensijas / red. Solveiga Krьmina-Konkova. -- Riga : LU agentьra “LU Filozofijas un sociologijas institьts”, 2011. -- 145. -- 158. lpp.

Gale-Karpentere I. Trimda kд dzives attistibas modelis / I. Gдle-Kдrpen- tere // Latvijas Zinдtnu Akademijas Vestis. A dala. -- 1994. -- Nr. 4 (561). -- 19.

24. Lpp.

Bela-Krьmipa B. Kultьras nozime latviskдs identitдtes uzturesanд un pдrmantosanд trimdд / B. Bela-Krьmina // Trimda. Kultьra. Nacionдlд identi- tдte. Konferences rakstu krдjums / sast. D. Klavina, M. Brancis. -- Riga: Nordik, 2004. -- 528. --541. lpp.

Hinkle M. Latviskд identitдte un trimdas kultьra Amerikas latviesu dzi- vesstдstos / M. Hinkle // Trimda. Kultьra. Nacionдlд identitдte. Konferences rakstu krдjums / sast. D. Klavina, M. Brancis. -- Riga : Nordik, 2004. -- 510. -- 527. lpp

Freiberga E. Pauls Jurevics un nacionдlд ideologija / E. Freiberga // Kultьras identitдtes dimensijas / red. Solveiga Krьmina-Konkova. -- Riga : LU agentьra “LU Filozofijas un sociologijas institьts”, 2011. -- 3. -- 21. lpp.

Freiberga E. Vertibu problema Paula Jurevica filozofijд / E. Freiberga // Letonika. Pirmais kongress. Modernitдte : filosofija, kristigдs vertibas, mutvдr- du vesture Latvijд. Riga: FSI, 2006. -- 218. --225. lpp.

Mintaurs M. Intelektuдlu nozimes atgдdinдjums. Latviesu filozofa Paula Jurevica laikmetigдs pдrdomas par politiku / M. Mintaurs // Domuzime. -- 2016.

29. Novembris.

Jurevics P. Platons dzive un darbд / P. Jurevics. -- Riga : Д. Ranka grдma- tu tirgotavas apgдds, 1930.

Jurevics P. Le problиme de la connaissance dans la philosophie de Bergson / P. Jurevics. -- Paris, 1930.

Jurevics P. Bergsona mвciba par tikumibas divi avotiem / P. Jurevics // Burtnieks. - 1933. - Nr. 2. - 136. - 144. lpp. ; Nr. 3. - 222. - 228. lpp.

Jurevics P. Bergsona kultьras filozofija / P. Jurevics // Izglitibas Ministri- jas Menesraksts. - 1933. - Nr. 12. - 469. - 480. lpp.

Jurevics P. Divi apzinas filozofi : Bergsons un Teichmillers / P. Jurevics // Celi. - 1934. - Nr. 7. - 21. - 93. lpp.

Jurevics P. Moderna anglu filozofija / P. Jurevics // Jurevics P. Pretstatu pasaule / P. Jurevics. - Gramatu draugs, 1973. - 217. - 243. lpp.

Jurevics P. Sastapsanas ar Heidegeru un vina filosofiju / P. Jurevics // Ju- revics P. Pretstatu pasaule / P. Jurevics. - Gramatu draugs, 1973. - 28. - 39. lpp.

Jurevics P. Ievads eksistences filosofija / P. Jurevics // Jurevics P. Kultьras sejas / P. Jurevics. - Stokholma : Daugava, 1960. - 187. - 208. lpp.

Jurevics P. Iepazisanas ar V. Solovjevu un vina filosofiju un misticismu / P. Jurevics // Jurevics P. Pretstatu pasaule / P. Jurevics. - Gramatu draugs, 1973. - 40. - 69. lpp.

Jurevics P. Dostojevska Lielinkvizitora midernitate / P. Jurevics // Jure- vics P. Pretstatu pasaule / P. Jurevics. - Gramatu draugs, 1973. - 70. - 90. lpp.

Jurevics P. Pilnvлrtigв dzive / P. Jurevics // Jurevics P. Dzive un liktenis : Refleksijas par latvisko eksistenci / P. Jurevics. - Kopenhagena : Imanta, 1955.

9. - 13. lpp.

Jurevics P. Mьsu nacionalo centieni pamati / P. Jurevics // Jurevics P. Dzive un liktenis : Refleksijas par latvisko eksistenci / P. Jurevics. - Kopenhagena : Imanta, 1955. - 28. - 57. lpp.

Jurevics P. Eiropas sarms / P. Jurevics // Jurevics P. Dzive un liktenis : Refleksijas par latvisko eksistenci / P. Jurevics. - Kopenhagena : Imanta, 1955.

126. - 134. lpp.

Jurevics P. Turesanas pie Tлvzemes / P. Jurevics // Jurevics P. Dzive un liktenis : Refleksijas par latvisko eksistenci / P. Jurevics. - Kopenhagena : Imanta, 1955. - 121. - 125. lpp.

Jurevics P. Mьsu trimdas tautas pastavesanas nosacijums / P. Jurevics // Jurevics P. Dzive un liktenis : Refleksijas par latvisko eksistenci / P. Jurevics. - Kopenhagena : Imanta, 1955. - 104. - 120. lpp.

Jurevics P. Pardomas latvju tautas sлru diena / P. Jurevics // Jurevics

P. Dzive un liktenis : Refleksijas par latvisko eksistenci / P. Jurevics. - Kopenhagena : Imanta, 1955. - 148. - 152. lpp.

Jurevics P. Pie ka turлties / P. Jurevics // Jurevics P. Dzive un liktenis : Refleksijas par latvisko eksistenci / P. Jurevics. - Kopenhagena : Imanta, 1955.

23. - 27. lpp.

Jurevics P. Kвpлc mes gribam palikt latviesi? / P. Jurevics // Jurevics P. Dzive un liktenis : Refleksijas par latvisko eksistenci / P. Jurevics. - Kopenhagena : Imanta, 1955. - 14. - 16. lpp.

Jurevics P. Ka dzivot un izturet / P. Jurevics // Jurevics P. Dzive un likte- nis : Refleksijas par latvisko eksistenci / P. Jurevics. - Kopenhagena : Imanta, 1955. - 58. - 70. lpp.

Jurevics P. Modernais cilveks / P. Jurevics // Jurevics P. Variacijas par moderno cilveku / P. Jurevics. - Stokholma : Daugava, 1956. 92. - 112.lpp.

Jurevics P. Latviesu emocionдlд attieksme prкt Rietumu kultьru / P. Ju- revics // Latviesu kultьra laikmetu mainдs / red. H. Biezais. -- Stokholma : Daugava, 1966. - 7. - 24. lpp.

Jurevics P. Kas jдsaka cilvekiem? / P. Jurevics // Jurevics P. Dzive un lik- tenis: Refleksijas par latvisko eksistenci / P. Jurevics. -- Kopenhдgena : Imanta, 1955. -- 71. -- 80. lpp.

Jurevics P. Snobisma varд / P. Jurevics // Jurevics P. Dzive un liktenis : Refleksijas par latvisko eksistenci. -- Иманта, Копенгаген, 1995. -- 158 р.

Jurevics P. Literдtьra un seksa kults / P. Jurevics // Jurevics P. Pretstatu pasaule / P. Jurevics. -- Grдmatu draugs, 1973. -- 197. -- 216. lpp.

Jurevics P. Kultьras originдlitдte / P. Jurevics // Jurevics P. Kultьras se- jas / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1960. -- 100. -- 126. lpp.

Jurevics P. Platons / P. Jurevics // Jurevics P. Kultьras sejas / P. Jurevics.

Stokholma : Daugava, 1960. -- 356. -- 397. lpp.

Jurevics P. Literдtьras sabiedriskдs problemдs Francijд / P. Jurevics // Jurevics P. Kultьras sejas / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1960. -- 229. -- 250. lpp.

Jurevics P. Literдrizetais cilveks / P. Jurevics // Jurevics P. Kultьras sejas / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1960. -- 251. -- 290. lpp.

Jurevics P. Abstraktд mдksla un sirreдlisms / P. Jurevics // Jurevics P. Kultьras sejas / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1960. -- 209. -- 228. lpp.

Jurevics P. Augstkьlturas ideдls / P. Jurevics // Jurevics P. Kultьras sejas / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1960. -- 9. -- 26. lpp.

Jurevics P. Statiskд un dinamiskд religija / P. Jurevics // Jurevics P. Kultьras sejas / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1960. -- 321. -- 355. lpp.

Jurevics P. Mьsu laikmeta iezimes / P. Jurevics // Jurevics P. Variдcijas par moderno cilveku / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1956. 9. -- 38. lpp.

Jurevics P. Mьsu pagдtnes aktuдlitдte / P. Jurevics // Jurevics P. Kultь- ras sejas / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1960. -- 127. -- 156. lpp.

Jurevics P. Cilveka ciena / P. Jurevics // Jurevics P. Variдcijas par moderno cilveku / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1956. 52. -- 81. lpp.

Jurevics P. Divejдdдs pasaules / P. Jurevics // Jurevics P. Variдcijas par moderno cilveku / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1956. 39. -- 51. lpp.

Jurevics P. Dzejas sabiedriskд sьtiba / P. Jurevics // Jurevics P. Variдcijas par moderno cilveku / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1956. -- 197. -- 216. lpp.

Jurevics P. Literatьra un modernais cilveks / P. Jurevics // Jurevics P. Va- riдciias par moderno cilveku / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1956. -- 217.

242. lpp.

Jurevics P. Heidegera eksistenciдlд filozofija / P. Jurevics // Jurevics P. Variдcijas par moderno cilveku / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1956.

276. -- 308. lpp.

Jurevics P. Komьnisma un kristiдnisma sarezgitдs attiecibas / P. Jurevi- cs // Jurevics P. Pretstatu pasaule / P. Jurevics. -- Grдmatu draugs, 1973. -- 91.

114. lpp.

Jurevics P. Kristigд kultьra / P. Jurevics // Jurevics P. Variдcijas par moderno cilveku / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1956. -- 133. -- 153. lpp.

Jurevics P. Kristigд gara krize / P. Jurevics // Jurevics P. Variдcijas par moderno cilveku / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1956. -- 154. -- 162. lpp.

Jurevics P. Modernais cilvлks un dievticiba / P. Jurevics // Jurevics P. Variacijas par moderno cilvлku / P. Jurevics. - Stokholma : Daugava, 1956. 163.

196. lpp.

Jurevics P. Technika un religija / P. Jurevics // Jurevics P. Variacijas par moderno cilvлku / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1956. -- 260. -- 275. lpp.

Jurevics P. Angliska vide / P. Jurevics // Jurevics P. Kultьras sejas / P. Ju- revics. -- Stokholma : Daugava, 1960. -- 27. -- 50. lpp.

Jurevics P. Australijas impresijas / P. Jurevics // Jurevics P. Kultьras sejas / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1960. -- 51. -- 72. lpp.

Jurevics P. Amerikanisms eiropiesu skatijuma / P. Jurevics // Jurevics P. Kultьras sejas / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1960. -- 73. -- 99. lpp.

Jurevics P. Kultьra un tauta / P. Jurevics // Jurevics P. Dzive un liktenis : Refleksijas par latvisko eksistenci / P. Jurevics. -- Kopenhagena : Imanta, 1955.

17. -- 22. lpp.

Jurevics P. Paaudzu un pasaules uzskatu konflikti / P. Jurevics // Jurevics P. Variacijas par moderno cilvлku / P. Jurevics. -- Stokholma : Daugava, 1956.

113. -- 132.lpp.

Размещено на Allbest.ru