Иммануил Кант и "Критика чистого разума"
Жизнь и научная деятельность родоначальника немецкого классического идеализма Иммануила Канта. Разработка философом космогонической гипотезы происхождения Солнечной системы. Исследование познавательной возможности разума. Суть трансцендентальной логики.
Рубрика | Философия |
Вид | доклад |
Язык | русский |
Дата добавления | 03.12.2020 |
Размер файла | 17,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://allbest.ru
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
Министерства здравоохранения Российской Федерации
(ФГБОУ ВО РязГМУ Минздрава России)
Кафедра философии и истории
Доклад на тему:
Иммануил Кант и «Критика чистого разума»
Рязань, 2020
Иммануил Кант - великий немецкий философ, родоначальник немецкого классического идеализма. Кант родился в 1724 году в Восточной Пруссии, в городе Кёнигсберг (ныне Калиниград). Он был типичным кабинетным учёным и за всю свою долгую жизнь (79 лет) ни разу не покидал родной город. И.Кант закончил Кёнигсбергский университет и после защиты докторской диссертации в 1755 году стал его преподавателем и преподавал там около 40 лет.
За время своей научной деятельности Кант написал множество статей, эссе, научных работ по физике, физической географии, философии, политологии, антропологии и даже пиротехнике и фортификации. В своём трактате «К вечному миру» он впервые прописал культурные и философские основы будущего объединения Европы.
Жизнь учёного условно можно разделить на 2 этапа «докритический» и «критический». В «докритическом» периоде Кант активно разрабатывал вопросы, которые уже были поставлены предшествующей философской мыслью. Кроме этого занимался естественнонаучными проблемами, в частности он разработал космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы из газовой туманности, наметил генеалогическую классификацию животного мира, выдвинул идею естественного происхождения человеческих рас.
С 1770 года начался «критический» период в творчестве Канта, именно в этот период он создаёт свои самые известные работы «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения», чем заслуживает себе репутацию выдающегося мыслителя 18 века.
«Критика чистого разума» -- философский труд Иммануила Канта, впервые опубликованный в 1781г. Эта книга считается одной из фундаментальных работ в истории философии и главным сочинением И.Канта. Ключевой вопрос «Критики» -- исследование познавательной возможности разума, в отрыве от знаний, получаемых эмпирическим (опытным) путём. По ходу исследования философ освещает вопросы пространства и времени, возможности доказательства существования Бога посредством разума и другие.
Ключевое понятие теории - существование вещи самой по себе или «вещь в себе». То есть вещь существует как она есть, а не как её воспринимаем мы.
Суть идеи И.Канта заключается в следующем. Кант предполагает, что вещи, которые мы воспринимаем - это лишь одна сторона вещей, у реальных вещей мира две стороны: феноменальная (ее мы воспринимаем) и ноуменальная (ее мы не воспринимаем, и можем лишь строить догадки о ней). Ноуменальная часть вещи - и есть "вещь в себе".
Иммануил Кант объясняет, что феноменальная часть вещи создается познающим субъектом, который вынужден ограничить опыт двумя априорными формами чувственности (пространство и время). И именно эту сферу знания нужно разрабатывать, оставив в покое "вещь-в-себе".
Кант устанавливает непознаваемость «вещей в себе», порождающих своим воздействием на наше сознание явления внешнего мира; для достоверного знания доступны лишь эти явления в нашем сознании.
Пространство и время, которые мы воспринимаем в опыте, субъективны, то есть они есть наши же представления, а не существуют сами по себе; а потому всё, что находится в них тоже есть наше представление; следовательно, на опыте мы имеем дело только с нашими представлениями, но лишь являющимися нам как объекты; так что всё без исключения, даже самих себя, мы знаем лишь как явления, а не как «вещь в себе». идеализм кант философ трансцендентальный
Таким образом, по утверждению И.Канта, за явлениями, доступными опыту, находится мир предметов «самих по себе», познать который мы не в состоянии; мир возможен лишь как бытие, подчинённое категориям мысли: «наш рассудок сам же и предписывает природе её законы».
Основную тему книги «Критика чистого разума» составляет понятие трансцендентального - то есть выходящего за пределы чувственного опыта, а Чувственный опыт по Канту - это процесс подведения ощущений под определенные формы чувственности и рассудка. То есть опыт - это обработанный рассудком материал ощущений, а ощущения в свою очередь вызываются воздействием «вещей в себе» на органы чувств.
Понятие трансцендентального выступает в противоположность понятию эмпирическое (то есть полученное опытным путём) и обозначает то, благодаря чему возможен опыт, таким образом основным содержанием «Критики чистого разума» является гносеология - раздел философии, изучающий процесс познания.
Основное содержание раскрывается в двух частях работы: «Трансцендентальной эстетике» (о пространстве и времени как априорных формах созерцания) и «Трансцендентальной логике». Последняя состоит из «Трансцендентальной аналитики» (о категориях рассудка) и «Трансцендентальной диалектики» (об антиномиях разума).
Кант начинает свои рассуждения в книге со специфической классификации суждений. Он определяет 2 пары суждений:
ь синтетические -- аналитические и априорные -- апостериорные:
· синтетические -- это суждения, которые несут новое знание, отсутствующее в понятии, которое является их субъектом;
· аналитические -- суждения, которые всего лишь раскрывают свойства, присущие понятию субъекта, содержащиеся в нём самом, и не несут нового знания;
· априорные суждения - это те суждения, которые не нуждаются в опытной проверке своей истинности,
· для апостериорных суждений требуется эмпирическая (т.е. опытная) проверка.
Кант замечает, что синтетические суждения чаще всего апостериорные, а аналитические -- априорные и приводит подтверждающие примеры:
· Например «Все тела протяжённы» -- это аналитическое суждение. Действительно, нам не нужно прибегать к опыту, чтобы убедиться в том, что любое тело имеет габариты в пространстве (имеет длину, ширину, высоту); этот признак -- существенный в содержании понятия «тело». То есть указанное суждение -- априорное.
· Другой пример «Все тела имеют тяжесть» -- синтетическое суждение. И хотя мы знаем, что даже самое лёгкое тело обладает тяжестью, узнаём мы это не из содержания понятия, а, скорее, из курса физики. То есть -- это суждение апостериорное.
И. Кант в своей книге выделяет особый вид суждений - это синтетические, и одновременно априорные суждения, суждения такого вида лежат в основании многих наук в качестве принципов. Возникающий вопрос «Как возможны синтетические априорные суждения?» и лёг в основу дальнейших рассуждений И. Канта в книге «Критика чистого разума».
Книга была написана И. Кантом за 4-5 месяцев и явилась итогом более чем двенадцатилетнего обдумывания и объединением многолетних записей автора. Читатели жаловались на излишнюю сложность книги, затруднявшую понимание идей автора, что можно объяснить тем, что Кант был университетским профессором и писал книгу используя специфические термины и научный язык.
Тем не менее книга явилась фундаментальным трудом и заслуженно считается одной из важнейших во всемирной философской литературе.
Список использованных источников
1. http://philosophy-tsuab.blogspot.com/2013/07/blog-post_9337.html
2. https://ru.wikipedia.org/wiki/Кант,_Иммануил
3. https://librebook.me/critique_of_pure_reason_
4. https://ru.wikipedia.org/wiki/Критика_чистого_разума
5. https://ru.wikipedia.org/wiki/Трансцендентальное
6. https://ru.wikipedia.org/wiki/Эпистемология
7. https://postnauka.ru/faq/95325
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Творчество Канта в докритический и критический период. Основной труд Канта «Критика чистого разума». Кант и проблема метафизики. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Трансцендентальное учение о началах. Трансцендентальное учение о методе.
реферат [43,1 K], добавлен 10.05.2009Особенности классической немецкой философии, творчество И. Канта как ее родоначальника. Натурфилософия докритического периода и учение о границе познания (в критике чистого разума). Обоснование категорического императива (в критике практического разума).
реферат [28,7 K], добавлен 18.03.2010Практическое применение разума. Моральный закон как категорический императив в труде Канта "Критика практического разума". Критика притязаний эмпирически обусловленного разума на исключительное определение воли. Понятие веры, науки и нравственности.
реферат [33,3 K], добавлен 25.02.2014"Критика практического разума" - вторая после "Критики чистого разума" работа Канта, в которой излагается его учение о нравственности - критическая этика или метафизика нравов, где "практическое действие" противопоставляется благоразумно-практичному.
реферат [30,0 K], добавлен 11.12.2010Идеалистическая диалектика в Германии. Иммануил Кант. Истоки классического немецкого идеализма. Жизнь Канта, вехи творчества. Гносеологическая классификация суждений. Этическое учение Канта. Иоганн Готлиб Фихте. Георг Вильгельм Фридрих Гегель.
конспект произведения [33,0 K], добавлен 27.01.2007Категории как формы мышления, таблица категорий. Учение об антиномиях чистого разума, соотношение категорий рассудка и идей разума в философии Канта. Начало логики, проблема выведения всех логических категорий из чистого бытия в философии Гегеля.
реферат [35,8 K], добавлен 15.11.2010Критическая философия Канта. Критика чистого разума. Критика практического разума. Объективный идеализм Гегеля. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Закон отрицания отрицания. Закон единства и борьбы противоположностей.
курсовая работа [23,8 K], добавлен 28.10.2004Феноменология как философское направление, парадигма социально-гуманитарного познания, метод, применяемый в психологии, социологии, юриспруденции. Особенности и закономерности ее использования. Анализ труда "Критика чистого разума" Иммануила Канта.
контрольная работа [29,0 K], добавлен 06.11.2016"Критика чистого разума" Кант. Реальность, существование, бытие. Обновление метафизики. Бог, свобода и бессмертие. Трансцендентальный идеализм Канта есть и отрицание и признание традиционной метафизической тематики.
реферат [12,5 K], добавлен 15.06.2004Описание "докритического" (естествонаучные, натурфилософские темы) и "критического" (установление законов человеческого разума) периодов философского развития Иммануила Канта. Рассмотрение основоположений чистого рассудка как априорных законов природы.
реферат [25,2 K], добавлен 11.03.2010