Образовательная практика как забота о себе: от концепта к мифу
Комплексное изучение аспектов формирования перформативной идентичности участников образовательного процесса (учащегося и учащего) как практики заботы о себе. Принцип взаимной открытости, интерактивности и согласования горизонтов заботы учителя и ученика.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 30.09.2020 |
| Размер файла | 25,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Подобные документы
Виробнича практика. Поняття "практика". Форми і рівні діяльності. Структура практики. Практична діяльність у людському суспільстві. Практика як критерій істини. Функції практики. Гуманістичний зміст практики. Поняття, структура та види діяльності.
дипломная работа [47,1 K], добавлен 06.02.2009Источники познания в эпистемологии. Методы познания в эпистемологии. Основные положения "Критики чистого разума". Отрицание метафизики и "вещь-в-себе". Чувственное познание, рациональное познание и практика. Абсолютная и относительная истины в марксизме.
реферат [42,4 K], добавлен 14.02.2009Сущность и значение субъекта в знаковом универсуме. Пространственный характер практики. Знаковые смещения сущности поступка. Области применения практики субъективности. Различение идеи и идеологии. Положение о сотрудничестве реального и идеального.
курсовая работа [50,0 K], добавлен 10.11.2012Утрата церковности и возрождение язычества, заключающего в себе ориентацию на астрологию, нумерологию и алхимию в эпоху Ренессанса. Человеческое бытие как непрерывное творение в ориентации на высшие гармонии. Антропоцентризм и магический культ человека.
реферат [29,6 K], добавлен 07.06.2009Диалектический материализм как синтетическая концепция, соединяющая в себе материалистические и диалектические компоненты подхода к миру. Работы по философии природы Ф. Энгельса. Принцип взаимосвязи между науками. Форма материалистического монизма.
реферат [17,0 K], добавлен 26.03.2009Гуманизация образования и механизм формирования духовности личности. Антропологические факторы философии системы образования. Место образовательной системы в культурной адаптации личности. Духовно-философские факторы развития личности учащегося.
контрольная работа [29,5 K], добавлен 12.08.2013Изучение формально-логических принципов умозаключения, разработанных Аристотелем. Понятие умозаключения, как заключения из двух высказываний, содержащих в себе утверждение о присущности предиката субъекту. Связь формальной логики с учением об истине.
реферат [30,5 K], добавлен 14.12.2009Определение пространства и времени в качестве объекта естественнонаучных и умозрительно-философских построений. Изучение различных компонентов, отдельных составляющих концепта пространства и концепта времени.
статья [14,7 K], добавлен 23.04.2007Разговор о пустословии о предмете и противопостовляемом ему переживании истинного опыта этого предмета сам по себе всегда очень скользкий и потому нуждается в освещении, чтобы ему самому не стать пустословием.
статья [10,6 K], добавлен 09.04.2007Положения "крестьянского социализма" в работах Герцена. Антимещанская концепция - фундамент герценовского народничества. Мировоззрение, соединяющее в себе величайшую общественность с безусловным индивидуализмом, синтез западничества и славянофильства.
контрольная работа [36,9 K], добавлен 29.01.2010Исследование особенностей сознания, продукта взаимодействия двух факторов: мозга человека и среды. Характеристика бессознательного, сосредоточившего в себе вечные влечения, мотивы, стремления, смысл которых определяется инстинктами и недоступен сознанию.
реферат [15,5 K], добавлен 24.06.2012Понятие мировоззрения: система взглядов на объективный мир и место человека в нём. Отношение человека к окружающей его действительности и самому себе. Жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.
реферат [43,1 K], добавлен 04.05.2009Первые обобщенные представления людей о мире и о себе. Идеальное государство Платона. Формирование фундаментальных направлений. Философия эллинистического мира. Философия древней Индии и философия Веданты. Начало китайского философского мышления.
реферат [28,6 K], добавлен 26.02.2011Общая характеристика распространенных работ М. Хайдеггера: "Ницше", "Европейский нигилизм", "Исток художественного творения". Рассмотрение основных вопросов метафизики. Религия как особый способ управления обществом. Сущность понятия "вещи-в-себе".
реферат [22,7 K], добавлен 04.09.2016Закон тождества. Объект и информация. Эквивалентность. Рефлексивность. Симметричность. Транзитивность. Пространство и время. Современность. Уникальность. Закон тождества. Виды тождеств. Абстракция. Идентификация. Равенство самому себе. Понятие тождества.
доклад [41,9 K], добавлен 17.02.2007Сознание – высшая, свойственная человеку форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и к самому себе. Происхождение категории сознания. Сознание как основа существования человека. Философские толкования проблемы сознания.
реферат [34,8 K], добавлен 15.12.2008Сущность позитивистской "философии" эффективности. Эксплицитная имманентность дискурса самому себе как поразительная черта постмодернистского научного знания. Общие черты между прагматикой постмодернистского научного знания с поиском результативности.
контрольная работа [21,9 K], добавлен 09.10.2010Понятие эмпирического и трансцендентального мышления. Сознание есть знание, знание о себе самом. Работы философов: Аристотеля, Канта, Декарта, Платона, Делезу. трансцендентальность способность чистых различий — сингулярность. Распределение сингулярностей.
лекция [17,7 K], добавлен 16.02.2010Философы все время сталкивались с невозможностью определения человека, хотя всегда были попытки дать его. Несводимость, непредопределенность, незаменимость, неповторимость, невыразимость - качества, несущие в себе отрицание. Характер человеческой природы.
презентация [190,3 K], добавлен 10.12.2011Диалектический подход к проблемам XVII–XVIII вв., их отражение в произведениях и основных идеях И. Канта. Способ, которым Кант объясняет происхождение антиномий в познании. Преодолевание Гегелем гностицизма и разрыва между "вещью в себе", "вещью для нас".
реферат [34,6 K], добавлен 12.10.2010
