Размещено на http://www.allbest.ru/

Патриотизм как важнейшая составляющая национальной идеи и основа возрождения России

К.О. Шипицына, Омский Государственный Технический Университет

Патриотизм, т.е. любовь к России, боль и тревога за ее судьбу, красной нитью проходили сквозь всех мыслителей России 19-20 вв., независимо от того, как именно каждый из них представлял себе и оценивал российский путь в истории. Именно патриотизм был самой общей ценностной предпосылкой более конкретных философско-исторических размышлений о русской идее. Кратко рассмотрим само это понятие. Проблема поиска «Русской идеи», объединяет практически все дискуссии всех идейных течений и направлений, которые и определяли картину развития российской культуры, в частности и в особенности философии. Можно условно выделить следующие основные группы проблем:

1. Историческая миссия России и ее народа;

2. «Русская душа», или специфика национального характера русского народа;

3. Исторический путь России, его своеобразие и его пересечение с путями других народов, стран, регионов;

4. Своеобразие российской национальной культуры; и другие.

Практически всех русских мыслителей, размышлявших о русской идее, объединяла устремлённость к идеалу справедливости, правде, должному строю бытия, а также поиски этого идеала. Это мы можем проследить у таких отечественных философов как В. Соловьев, Бердяев, Лосский, Кропоткин. У Соловьева это стремление воплотилось в философии всеединства в взыскании «Царства Христова» на Земле. У Соловьева сущность русской идеи совпадает с христианским преображением жизни, то есть с христианской идеей. Он считал, что мы непременно должны во всяком жизненном явлении искать Царства Божия и правды Его. Взгляды Бердяева во многом совпадают со взглядами Вл. Соловьева. Главной отличительной чертой русской идеи является, согласно Бердяеву, религиозный мессианизм, пронизывающий все общество, его культуру и сознание. Суть «русской идеи» - осуществление царства божия на земле. Ее самобытность заключена, прежде всего, в «коммунитарности», в «идее братства людей и народов». Россия, считал он, стоит в центре Востока и Запада и должна сознавать себя «Востоко-Западом», соединителем, а не разделителем их.

В.В. Розанов, один из самых ярких и критически ориентированных авторов в русской философии, в сборнике «Мимолетное. 1915 год» писал: «Любить, верить и служить России -- вот программа. Пусть это будет Ломоносовский путь» [1;77].

Преданность России, патриотизм свойствен и тем мыслителям, которые, подобно И. Ильину, были изгнаны с родной земли. В статье «О русской идее», опубликованной за рубежом в сборнике статей 1948 - 1954 гг., Ильин писал: «Если нашему поколению выпало на долю жить в наиболее трудную и опасную эпоху русской истории, то это не может и не должно колебать наше разумение, нашу волю и наше служение России. Борьба русского народа за свободную и достойную жизнь на земле - продолжается. И ныне нам более, чем когда-нибудь, подобает верить в Россию, видеть ее духовную силу и своеобразие и выговаривать за нее, от ее лица и для ее будущих поколений, ее творческую идею»[2].

А.Ф. Лосев, выдающийся философ и филолог, живший в условиях советского режима, писал в 1941г.: «Любящий любит не потому, что любимое - высоко, велико, огромно. Родители любят детей, и дети любят родителей не за высшие добродетели, а потому что они друг другу родные. Благородный гражданин любит свою Родину также не за то, что она везде и всегда, во всем и непременно велика, высока, богата, прекрасна и пр. Нет. Мы знаем весь тернистый путь нашей страны; мы знаем многие и томительные годы борьбы, недостатка, страданий. Но для сына своей Родины все это - свое, неотъемлемое свое, родное: он с этим живет, с этим погибает; он и есть это самое, а это самое, родное, и есть он сам».

Проанализировав их идеи, можно заключить, что патриотические идеи и чувства могут и должны стать важной составляющей национальной идеи, движущей силой преодоления кризиса российского общества, основой формирования активной гражданской позиции человека. Ведь любовь к родной земле - чувство очень емкое, сложное, продуктивное, созидательное.

Патриотами, естественно, не рождаются, ими становятся. Однако прежняя система патриотического воспитание разрушена, а новая не создана. Это подчеркивают Вырщиков А.Н., Никонов К.М. в своей монографии «Российская национальная идея», которая посвящена рассмотрению проблем государственности, культуры, свободы, выступающие основаниями российской национальной идеи. Они отмечают, что в наше время действуют и набирают обороты какие-то стихийные и противоречивые в своей основе тенденции в формировании ориентиров жизни на личностном и общественном уровнях. Опорой для большинства людей стала частная жизнь, частное окружение, в которых не находится места для высоких патриотических идей. А, по идее, формирование патриотического мировоззрения должна начинаться с младых ногтей. «Патриотические идеи любви к Родине, к своему Отечеству и готовности к его защите, активное участие в возрождении России, в укреплении ее экономической и оборонной мощи -- эти и другие созвучные им идеи крайне важны, - считают Вырщиков и Никонов, - в формировании человеческой личности, ее гражданской позиции. Государство без патриотизма -- это нонсенс, нечто невообразимое для нормального культурного человека.

Оно должно само быть примером для своих граждан и прежде всего в бережном отношении к людям и устоям их жизни, к материальному и духовному наследию, окружающей среде» [3;99]. Далее авторы этой монографии предлагают свое видение почвы для воспитания гражданина-патриота. Вот их мысли на этот счет: «В качестве источника патриотизма могут выступать: территориально-бытовая и природно-географическая среда; чувство Родины, сознание долга перед ней и ответственность за ее судьбу; духовные и материальные связи с Отчизной, привязанность к родному краю; Родина как сложное естественно-духовное, социально-природное образование; природа отечественной цивилизации, основанная на православии, ценностях величайшей гуманистической культуры, благородных традициях имперской российской государственности; история России; национальные традиции, преданность Отечеству; конкретные люди с деятельным отношением к своей Родине и Отечеству и народ в целом со своим менталитетом, психическим складом; социально-экономические условия общества, социальные условия жизни, наука, региональная специфика и т.д.» [3;100].

Сегодня Россия нуждается в возрождении духовно-нравственных основ общества, подъеме культуры, экономической мощи. И это возрождение немыслимо без подъема патриотизма в стране. Всплески, подъемы патриотизма наблюдаются в то время, когда страна находится в огромной опасности, в беде. Любить Родину, быть патриотом неизмеримо сложнее в периоды мирной жизни, особенно когда никаких великих событий не происходит, когда страна развивается только на словах, когда люди потеряли надежду вырваться из нужды и отчаяния. Но, быть может, в этот период Родина более всего нуждается в нашей деятельной любви. Может быть, поэтому мы сегодня так и живем, что утратили чувство гордости за свою страну, за свою малую родину, мало прилагаем усилий, чтобы изменить на своей родной земле, в своем окружении что-то к лучшему. Любовь к родной земле, к земле предков, настоящий, не на словах патриотизм - это деятельная сила.

Понятное дело, не у каждого есть возможности преобразовывать, изменять пространство. Но, наверное, и нет нужды в этом, потому что каждому на своем месте можно и нужно быть патриотом. Честно исполнять свой служебный долг, ни делом, ни поступком, ни словом, не оскорблять своей родины, своих земляков, и даже, находясь далеко за пределами родной земли, поддерживать с нею духовную связь, переживать за нее, болеть ее болями и проблемами.

русский идея патриотизм гражданин

Литература

1. Розанов В.В. Мимолетное // Розанов В.В. Собрание сочинений. Мимолетное. - М., 1994. - 671с;

2. Ильин И.А. «О русской идее»

3. Вырщиков А.Н., Никонов К.М. Российская национальная идея. Некоторые суждения о государственности, демократии и культуре, свободе и человеческом достоинстве. - Волгоград: Изд-во Волгоградского гос. ун-та, 1998. - 112с.

Размещено на Allbest.ru