Философия терроризма

Фактически с 2011 года реальную угрозу для мировой общественности представляет международная террористическая организация "Исламское государство" ("ИГ") (деятельность организации запрещена на территории РФ), ранее называвшееся "Исламское государство Ирака и Леванта" ("ИГИЛ") (деятельность организации запрещена на территории РФ).

Непризнанное квазигосударство, провозглашённое 29 июня 2014 года, как всемирный халифат с шариатской формой правления, объявило "священную войну" всем, кто не согласен с "религиозно-политическими" догматами ее лидеров. Единственный довод для несогласных со стороны представителей ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) - безжалостное уничтожение всех и вся. Руководство ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) по самым скромным планам рассчитывает построить халифат, объединив под своими знаменами территории и жителей Ирака, Сирии, Ливана, Израиля, Палестины, Иордании, Турции, Кипра и Египта. Программа максимум - объединения всего мусульманского мира, включая российский Кавказ. [28]

ИГ(деятельность организации запрещена на территории РФ) - это новое явление, к которому мир оказался не готов. ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) - это не только казни, работорговля, военное противостояние с армией Сирии и Ирака, теракты. На территории растерзанного Ирака члены ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) восстанавливают инфраструктуру и налаживают мирную жизнь, открывают школы и проводят детские праздники, налаживают систему здравоохранения.

Идеологи ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ), вопреки расхожему мнению, не насаждают жесткую идеологию на подконтрольных территориях, стараясь не вызвать эффект отрицания у местного населения. Все начинается с простого - запрета на курение и жевания резинки в людных местах, запрета на появление женщин на улице без сопровождения мужчин и запрета мужчинам работать гинекологами. За нарушения не казнят, ограничиваются ударами плетью. [28]

Стратегия ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) в том, чтобы привести завоеванное население к покорности. Таким образом, они добились того, что сунниты, проживающие на территориях подконтрольных ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ), не спешат покинуть насиженные места и спастись бегством.

Многие из них даже находят определенные плюсы в такой жизни. А некоторые и вовсе вскоре примыкают к радикалам. Тысячи мусульман срываются с насиженных мест и едут в Сирию и Ирак в поисках новой жизни. Сотни тысяч иракцев и сирийцев, измученные войной и разрухой, становятся под знамена ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) для того, чтобы защитить и прокормить свои семьи.

Влившись в ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ), все они получают надежду на светлое и безбедное будущее, верных братьев по оружию, деньги, экипировку, рабынь, уважение, и веру в то, что Великий Халифат вскоре покроет всю планету Земля. Это новый мир, новая жизнь. И именно вера в будущее вливает в ряды ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) новых и новых последователей.

Вовсе не деньги являются основным мотивирующим фактором для боевиков ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ), считает научный сотрудник Российского института стратегических исследований Василий Иванов. "Причиной того что люди из разных стран едут в ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ), является именно джихадистское мировоззрение, которого они придерживаются, их идейные установки", отметил Василий Иванов. По мнению политолога, ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) превратилось в "раскрученный", привлекательный бренд для исламистов по всему миру, и экстремисты считают для себя престижным принадлежать к рядам этой террористической группировки. [26]

ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) предлагает юношам, а иногда и девушкам, нечто совершенно иное. Оно привлекает молодежь, жаждущую не только религиозной праведности, но и приключений, личной власти, самоутверждения и общения со своими сверстниками и единоверцами. Конечно, некоторые просто хотят убивать неверных, и таких тоже привечают. Жестокость и насилие, практикуемые группировкой, привлекают внимание, демонстрируют ее доминирующее положение и побуждают к действию.

ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) действует в городских кварталах и предоставляет новобранцам возможность сразу вступить в бой. Оно рекламирует себя, распространяя веселые клипы, снятые отдельными бойцами на передовой линии фронта.

Вербовщики также находят молодых девушек и женщин для новобранцев-мужчин - некоторые из этих женщин добровольно соглашаются на роль их сожительниц, но большинство, придя в ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ), делают это по принуждению или их даже превращают в рабынь. Лидеры группировки особо не обеспокоены поиском религиозного оправдания подобных деяний; их фирменный знак - завоевание в любых проявлениях. [27]

Относительно Российской Федерации, наряду с международной опасностью, беспокойство вызывает активная вербовочная работа представителей ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) среди различных слоев населения нашей страны. По данным правоохранительных органов, количество российских граждан, принимающих участие в боевых действиях на стороне террористов ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ), только за последний год возросло более чем в 2 раза и составляет свыше 2000 человек. Причём специалисты, отмечая высокую латентность численности "российского контингента ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ)", около 5000 человек.

Это косвенно подтверждается проведенным анализом информационных ресурсов ИГ(деятельность организации запрещена на территории РФ), который свидетельствует, что русский язык, после английского и арабского, является третьим по частоте использования.

Следует отметить, что в экстремистско-террористическую деятельность вовлекаются, прежде всего, лица в возрасте до 35 лет.

Данное обстоятельство можно объяснить тем, что личность молодого человека (молодой девушки) наиболее подвержена психологическим воздействиям со стороны и ею проще манипулировать. При этом наблюдаемое увеличение людского ресурса ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) осуществляется как за счёт религиозно-настроенной молодёжи, так и неофитов, принявших ислам под влиянием так называемых "проповедников правильного ислама". Для вовлечения новых членов в религиозно-деструктивные организации вербовщики применяют разнообразные технологии манипулирования сознанием. Вместе с тем в последние годы наряду с традиционными методами вербовочной работы отмечается увеличение фактов использование современных информационно-коммуникативных систем.

По мнению специалистов, только в Twitter владельцы около 90 тысяч аккаунтов разделяют взгляды ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ), либо проявляют интерес к деятельности этой террористической организации. Каждый такой аккаунт имеет от 2 до 50 тысяч подписчиков, что позволяет создать целевую аудиторию радикалов, выполняющих функцию дальнейшего распространения информации и идей ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ).

Кроме того, в интересах ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) было разработано специальное приложение для Android под названием The Dawn of Glad Tidings ("Рассвет радостных вестей") для массовой генерации и рассылки сообщений в Twitter. Как только сторонники ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) регистрировались в приложении, оно начинало рассылать от их имени одинаковые сообщения, вставляя между каждым символом пробел, обходя тем самым алгоритмы анти-спама в Twitter.

Безусловно, отмеченные изменения в методиках вербовки религиозных организаций с использованием религиозной мотивации требуют адекватной трансформации существующей системы противодействия вовлечению в них новых членов, в первую очередь, молодежи.

Следует признать, что принимаемые сегодня рядом государств, в том числе и Российской Федерацией, меры по защиты информационного пространства от деятельности экстремистско-террористических организаций не приносят значимого результата по ряду причин.

Во-первых, высокая степень децентрализации сети сводит на нет эффект закрытия отдельных аккаунтов, так как их место быстро занимают новые. Во-вторых, до 70% серверы экстремистских сайтов находятся за пределами юрисдикции Российской Федерации на территории США, Финляндии, Германии и др., а около 10% вообще расположены в "сетях-анонимайзерах", предусматривающих абсолютную анонимность.

В-третьих, Россия только недавно начала активно разрабатывать систему правовых взаимоотношений с иностранными партнерами, которая бы предусматривала активные действия со стороны государств по блокированию подобных ресурсов.

В-четвертых, система мониторинга правоохранительными органами сети Интернет, которая призвана обеспечить более оперативное реагирование государства на экстремистские проявления в информационном пространстве, находится только в стадии становления.

В этой связи следует согласиться с неоднократно высказанным мнением, что для противодействия распространению идей экстремистского толка в информационном пространстве усилий одних только органов государственной власти недостаточно, да и уследить правоохранительным органам только за русскоязычным сектором Интернета вызывает серьезные технические и ресурсные трудности, поэтому основное направление в борьбе с экстремизмом в Интернете должно строиться на консолидации усилий государственных органов и институтов гражданского общества, направленных на совершенствование системы противодействия информационным вызовам экстремистско- террористических организаций.

Данная система должна включать в себя:

- создание эффективных механизмов защиты информационного пространства от распространения псевдорелигиозной идеологии;

- формирование у общества (с учетом различных категорий индивидуумов) социально-экономических, нравственно-правовых, культурно-образовательных "прививок" от возможного применения технологий манипулирования сознанием;

- внедрение современных методов ведения контрпропаганды в киберпространстве с учетом опережающего (профилактического) воздействия на деятельность вербовщиков.

Отечественный ученый С.А. Семедов определяет исламизм, как один из вариантов выстраивания отношений между исламом и политикой, который, в отличие от модернизма, не ведет к секуляризации и носит как антизападный, так и антилиберальный характер. Он утверждает, что идеология политического ислама - это набор концепций, используемых для формулирования конкретной идейной позиции[23].

Стоит отметить, что ислам как религия изначально содержал в себе политическую составляющую. Его основатель, пророк Мухаммед, был не только религиозным лидером, но и военачальником.

Религия не была отделена от политики, что нашло свое отражение и в последующем правлении халифов, послужило идеологической основой для арабских завоеваний, а также оказало влияние на дальнейшую историю ислама (вплоть до наших дней). Во многом именно теократический характер раннего ислама (заложивший основу религии) мешает современным радикально настроенным исламистам отказаться от своих политических амбиций по переустройству общества в соответствии с законами шариата.

Некоторые мусульмане рассматривают священную войну (джихад) как один из столпов ислама, но это утверждение вызывает много споров, так как зачастую именно джихад подвержен неверным интерпретациям. В буквальном смысле он означает "усилие", а именно борьбу со своими духовными и социальными пороками.

Тем не менее, понятие "джихад" довольно многозначно и выступает в различных формах. Многое зависит от его интерпретации и конкретизации.

Например, существует такое понятие, как "джихад сердца" (или "большой джихад") - борьба мусульманина против своих греховных страстей и духовных пороков (нафсом).

Данную интерпретацию ввел один из основателей суфизма, исламский богослов, философ Абу Хамид-аль-Газали. Он отмечал, что мусульманину приходится постоянно бороться со своим нафсом и лучше попасть в плен к неверному, чем позволить дьяволу погубить себя изнутри и вызвать этим гнев Аллаха. К сожалению, в современном информационном пространстве понятие джихада подвержено спекуляциям и в основном используется как "джихад меча", вооруженная борьба с неверными, а также деятельность, направленная на установление законов шариата в немусульманских странах.

Понятие "джихад" широко используется в лозунгах экстремистов и террористов и подкрепляется отдельными сурами из Корана, хадисами, которые выполняют у них функцию "морального оправдания" террористической и экстремистской деятельности.

Тут можно согласиться с Х. Арендт, которая в своей работе "О насилии" отмечала инструментальный характер насилия, которое, с феноменологической точки зрения, довольно близко к мощи, т.к. орудия насилия (подобно всем другим орудиям) создаются и используются с целью умножения естественной мощи. Она пишет, что насилие всегда нуждается в оправдании той целью, для достижения которой оно используется.

Следовательно, то, что нуждается в оправдании со стороны чего-либо иного, не может само быть сущностью чего бы то ни было[3].

Примечательно то, что в Коране достаточно много сур, которые могут быть использованы экстремистами и террористами для оправдания целей насилия. В качестве примера можно привести суру 9:5: "Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду. Если же они раскаются и станут совершать намаз, выплачивать закят, то отпустите их, ибо Аллах - Прощающий, Милосердный". Тем не менее, насилие, направленное против мирного населения, не соответствует духу ислама (Коран, сура 25:68). Сюда же относится и самоубийство ради достижения цели, которое также неприемлемо и является отступлением от норм шариата (Коран, сура 4:29, 2:195). [24]

Несмотря на это, представители радикальных течений ислама сознательно умалчивают подобные наставления Корана, так как они смягчают и ослабляют идеологическую почву их деятельности.

Следовательно, большое значение имеет достаточный уровень грамотности мусульман в области богословия, так как в противном случае они являются легкой добычей террористов и экстремистов.

Итак, следует отметить, что политический экстремизм на современном этапе приобретает религиозный характер. В связи с этим отмечается нарастающее использование религии в идеологиях террористических организаций. Соответственно, эффективность мер по противодействию терроризму будет зависеть от того, насколько успешно исследуется и учитывается религиозный фактор в политическом контексте терроризма. [1]

XX в. ознаменовался новым всплеском терроризма, приобретя качественно и количественно новое измерение, превратившись в явление транснациональной преступности, вследствие чего борьба с международной террористической активностью стала важной проблемой всего мирового сообщества. Впервые борьба с международным терроризмом стала актуальной в 1934 г., когда предшественница ООН Лига Наций объявила данный феномен вне закона и поставила в повестку дня рассмотрение Конвенции о предотвращении и наказании актов терроризма, которая была принята 16 ноября 1937 г., однако по различным причинам в законную силу так и не вступила.

История современной международной борьбы с терроризмом восходит к первой половине 60-х гг. ХХ в. За полувековой период в рамках деятельности ООН и ее специализированных учреждений принято 16 международных соглашений по борьбе с терроризмом, среди которых 13 конвенций и 3 протокола к ним. Следует заметить, что после принятия в ООН 9 декабря 1994 г. Декларации о мерах по ликвидации международного терроризма в 1996 г. в дополнение к этой декларации был учрежден Специальный комитет по противодействию терроризму. С тех пор ООН рассматривает эти вопросы на постоянной основе. Во всеобщей противотеррористической стратегии международного сообщества, принятой 8 сентября 2006 г., государства-члены ООН отметили особое значение межнациональных инструментов в борьбе с международным терроризмом.

Учитывая острую необходимость в упрочении международного сотрудничества в сфере препятствия финансированию терроризма, 3 апреля 2000 г. Россия присоединилась к соответствующей Международной Конвенции ООН, а 10 июля 2002 г. Президент РФ подписал Закон "О ратификации Международной конвенции о борьбе с финансированием терроризма". Аналогичные законы о ратификации были подписаны главой государства относительно Конвенции о борьбе с бомбовым терроризмом и Шанхайской конвенции о борьбе с терроризмом, сепаратизмом и экстремизмом.

В современных условиях деятельность стран Евросоюза в борьбе с терроризмом регламентируется положениями заключительных актов, принятых на совещаниях ОБСЕ в Хельсинки, Мадриде, Вене и Стамбуле.

Как достижение можно отметить создание защищенной системы связи полицейских подразделений стран-участниц, расширение возможностей отслеживания и ликвидации каналов снабжения террористов оружием, составление "черных списков" террористов и формирование специализированной базы данных.

Значительное место в международной борьбе с терроризмом отводится Интерполу, хотя в деятельности этой организации имеется много проблем, связанных с отсутствием должного режима секретности и других моментов, вследствие чего ощутимых результатов от деятельности Интерпола в борьбе с терроризмом пока не видно.

4 июня 1999 г. был заключен Договор о борьбе с терроризмом государств, входящих в СНГ. 20-21 июня 2000 г. в СНГ был учрежден Антитеррористический центр, а также принята соответствующая Программа по борьбе с международным терроризмом.

Таким образом, можно констатировать, что на пространстве СНГ сложилась система многостороннего сотрудничества.

Следует отметить и такую тенденцию, как динамично развивающееся международное сотрудничество в сфере противодействия терроризму. Однако его потенциал еще не исчерпан и имеет значительный резерв.

В качестве важных направлений улучшения эффективности антитеррористического взаимодействия, как нам представляется, следует обозначить следующие. Необходимо продолжить работу по совершенствованию правовой базы. Нужно придать ей действительно универсальный характер. Принципиально важно придать действующим международным соглашениям (конвенциям и протоколам) действительно жизненную правовую силу, и, прежде всего, в борьбе с бомбовыми террористическими актами, а также с финансированием террористических организаций.

Стратегия борьбы с ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) состоит из следующих ключевых элементов:

1) поддержка эффективного государственного управления в Ираке;

2) препятствие созданию полноценного "пристанища" (safe-haven) ИГ(деятельность организации запрещена на территории РФ);

3) развитие крепкого регионального сотрудничества на основе общей цели;

4) усиление разведки деятельности ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ);

5) разрушение финансовой системы ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ);

6) показ миру истинной природы ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ);

7) остановка притока иностранных бойцов в ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ);

8) оказание гуманитарной поддержки стран, борющихся с ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ).

Исламское государство (деятельность организации запрещена на территории РФ) - это состоявшаяся структура, осуществляющая управление на значительной территории, имеющая хорошо организованную финансовую систему. Сложно прогнозировать, есть ли перспективы у ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) как у полноценного государства, но с уверенностью можно констатировать, что это уже не просто террористическая организация, а теократическое государственное образование, проблема которого не может быть решена силовыми методами. В случае с ИГ (деятельность организации запрещена на территории РФ) необходим иной подход, не военное вмешательство и односторонние действия, а именно хорошо продуманное коллективное политическое решение. Учитывая наличие различных религиозно-политических движений в Центральной Азии и повышенный интерес к религии со стороны значительной части населения государств региона, новообразованное "Исламское государство" (деятельность организации запрещена на территории РФ) на Ближнем Востоке может в перспективе усилить исламский радикализм и повысить активную деятельность исламистов на этом направлении. Однако, помимо внешних факторов, существует огромное количество внутренних, это так называемые другие сопутствующие моменты: политика государства в отношении религии, которая должна быть гибкой; противоречия между чиновниками; общая социально-экономическая ситуация в стране.

Таким образом, терроризм является сложным многомерным явлением, затрагивающем ряд проблем, поэтому необходимо наращивать международное сотрудничество в выработке более совершенных форм и методов в борьбе с международным и национальным терроризмом.

Эффективно бороться с терроризмом возможно только посредством совместных усилий всех членов мирового сообщества, скоординированных усилий государств и регионов, особенно в разработке превентивных мер, с тактивным обменом информацией, применяя соответствующее финансирование и оперативно-технические обеспечение, налаживание конструктивных деловых отношений, тесное взаимодействие в работе соответствующих национальных структур по конкретным объектам обоюдного интереса, оказание помощи в проведении следственных действий и выдаче преступников.

Итак, современный терроризм рассматривается, как один из наиболее агрессивных методов политической борьбы, технология устрашения масс, эффективный способ достижения политических целей в кратчайшие сроки, как способ управления человечеством. Сущность терроризма состоит в угрозе применения силы или в реальном ее применении. Как правило, последствиями террористических актов становятся появление неуверенности и страха у населения, создание напряженности в обществе.

Международный терроризм на сегодняшний день является одной из наиболее сложных проблем мирового сообщества.

Терроризм имеет глобальное распространение, что ставит по угрозу жизнь людей, в не зависимости от страны проживания, и только совместные координированные действия всех государств без исключения могут помочь справится с этим страшным явлением, непосредственно затрагивающим жизнь каждого из жителей нашей планеты.

Изживание терроризма - длительный процесс, предполагающий создание необходимых объективных и субъективных условий для ликвидации причин террора. Наиболее важной предпосылкой изживания терроризма является стабилизация социально-экономического и политического положения в стране, укрепление демократических принципов в общественно-политической жизни. Необходима грамотная, очень хорошо продуманная, превентивная политика по борьбе с терроризмом.

Для противодействия терроризму, в основе которого лежит религиозный фанатизм, необходима массовая разъяснительная работа среди населения с привлечением специалистов в области теологии, обществоведения, психологии, права, средств массовой информации.

Только усилиями всего мирового сообщества возможно победить зло под названием "терроризм".

Эффективно бороться с терроризмом возможно только посредством совместных усилий всех членов мирового сообщества. Необходимо скоординировать усилия государств и регионов, особенно в разработке превентивных мер, активного обмена информацией, применяя соответствующее финансирование и оперативно-технические обеспечение, налаживание конструктивных деловых отношений, тесное взаимодействие в работе соответствующих национальных структур по конкретным объектам обоюдного интереса, оказание помощи в проведении следственных действий и выдаче преступников. А для формирования эффективной стратегии противостояния вызовам "ИГ" необходимо обратить больше внимания не только на проявления терроризма, но и на философию терроризма в ее тщательном сравнительном сопоставлении с историей и философией традиционного Ислама

Литература

1. Авдеев Ю.И. Типология терроризма / Ю.И. Авдеев // Современный терроризм: состояние и перспективы; под общ.ред. Е.И. Степанова. - М.: Эдиториал УРСС, 2011. - 175 с.

2. Антонян Ю.М. Терроризм и экстремизм / Ю.М. Антонян. - Москва: Юрайт, 2014. - С. 379-406.

3. Арендт Х. О насилии. Пер. с англ. - М.: Новое издательство, 2014. - С. 54-67.

4. Баш Л.М., Боброва А.В., Вечеслова Г.Л. Современный словарь иностранных слов: толкование, словоупотребление, словообразование, этимология. - Спб.: Азбука, 2012. - 815 с.

5. Василенко В.И. Терроризм как социально-политический феномен / В.И. Василенко.

- М.: Инфра М, 2012. - 218 с.

6. Горбунов Ю.С. Об определении понятий "террор" и "терроризм" // Журнал российского права. - 2010. - № 2. - 110 с.

7. Гурба В.Н. Терроризм в регионах адатных культур: на примере Северо-Кавказского региона: Автореф. дис. доктора социол. наук. Новочеркасск, 2011. - 58 с.

8. Горшков И. Исламское государство уже не зависит от иностранных спонсоров / И. Горшков // Мир и политика. - 2014. - № 11 (98).

9. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. - Спб.: Питер, 2010. - 2800с.

10. Добаев И.П., Немчина В.И. Новый терроризм в мире и на Юге России: сущность, эволюция, опыт противодействия. - Ростов н/Дону: Феникс, 2012. - 437с.

11. Добаев И.П. Исламские радикализм: генезис, эволюция, практика: монография. - Ростов-н/Д.: Издательство СКНЦ ВШ, 2012. - 414 с.

12. Журавель В.П., Шевченко, В.Г. О терроризме, террорологии и антитеррористической деятельности: энциклопедический словарь. - М.: Логос, 2012. - 490 с.

13. Литвинов Н.Д. Антигосударственный терроризм: понятие и виды. (историко- криминологический аспект) // Терроризм: современные аспекты: сб. науч. статей. - М.: Академия, 2012. - 785с.

14. Лунев В.В. Терроризм: современные аспекты. - М.: Академия, 2010. - 357с.

15. Мкртычян А.А. Влияние средств массовой информации на психологические последствия терроризма: Автореф. дис. канд. псих.наук. М., 2012. - 38 с.

16. Мухаев Р Т. Геополитика. -ЮнИТИ-ДАНА -М, 2010. - 468 с.

17. Назиров Д. Проблемы терроризма, религиозного экстремизма и пути их преодоления: Автореф. дис. доктора филос. наук. Душанбе, 2012. - 47 с.

18. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. - М.: Мир и Образование, Оникс, 2011. - 736с.

19. Противодействие террористической и иной экстремистской деятельности исламских радикальных структур на территории государств-участников Содружества независимых государств: материалы международного научно-практического семинара, М., 2014. - 97 с.

20. Петрищев В.Е. Заметки о терроризме. - М.: Наука, 2011. - 288с.

21. Роль средств массовой информации и Интернета в предупреждении терроризма: материалы IV-й Всероссийской научно-практической конференции (том 1), М., 2013. - 119 с.

22. Эммануилов Р.Я., Яшлавский А.Э. Терроризм и экстремизм под флагом веры: религия и политическое насилие: проблема соотношения. - М.: Наука, 2010. - 305с.

23. Семедов С.А. Политический ислам в современном мире. [Электронный ресурс].

— Режим доступа. - URL: http://www.dissercat.com/content/poNticheskii-islam-v-sovremennom-mire/ (дата обращения: 14.01.2016).

24. Коран [Электронный ресурс]. - Режим доступа. - URL: http://священный-коран.рф/smyslovoj-perevod-kulieva-sury-1-po-20.html (дата обращения: 14.01.16).

25. Мелентьева Н. Размышления о терроре // Сайт "АртПолитИнфо". - 2014. - 21 сентября. [Электронный ресурс]. - Режим доступа. - URL: http://artpolitinfo.ru/731/ (дата обращения: 14.01.2016).

26. Эксперт: вовсе не деньги являются мотивирующим фактором для боевиков ИГИЛ. [Электронный ресурс]. - Режим доступа. - URL: http://ruskline.ru/politnews/2015/06/4/ekspert_vovse_ne_dengi_yavlyayutsya_motiviruyuwim_fa ktorom_dlya_boevikov_igil// (дата обращения: 14.01.2016).

27. ИГИЛ - не группа террористов. [Электронный ресурс]. - Режим доступа. - URL: http://inosmi.ru/world/20150515/228032120.html (дата обращения: 14.01.2016).

28. ИГИЛ. Недооцененная угроза. [Электронный ресурс]. - Режим доступа. - URL: http://cassad.net/politika/analitika/15325-igil-nedoocenennaya-ugroza.html (дата обращения: 14.01.2016).

29. Коровиков А.В Исламский экстремизм в Арабских странах. Москва. Наука.1980.

30. Ханбабаев К. Религиозно-политический экстремизм на Северном Кавказе: общее и особенное [Электронный ресурс] https://cyberleninka.ru/article/n/religiozno-poMticheskiy- ekstremizm-na-severnom-kavkaze-obschee-i-osobennoe (дата обращения: 03.12.2017)

31. Харлова А. Возникновение и распространение ислама [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.km.ru/referats/1C4E15F9DB944CCF8CBD0EFA088B5642 (дата обращения: 01.12.2017)

32. Мирский Г.И. Американская сверхдержава против исламистского терроризма. М. 2001. С.245.

33. Проблема терроризма на ближнем востоке на современном этапе [Электронный ресурс] https://artidez.com/article/11103 (дата обращения: 14.10.2017)

34. Сатановский Е.Я. Глобализация терроризма и её последствия// Международная жизнь, №9-10, 2001. С.17

35. Ахмедова К.Б. Религиозный фактор в политическом контексте противодействия терроризму: дис. ... к. полит.н.: 23.00.02. Ростов-на-Дону, 2014. С. 46.

36. Пирогов А.И., Бирюков Д.А. Исламский фундаментализм в арабском мире // Экономические и социально-гуманитарные исследования № 4 (8). 2015. С. 127.

37. Игнатенко А.А. Ислам и политика: сборник статей. М.: Институт религии и политики, 2004. С. 139-140.

38. Кирина Ю.Н. Основные направления современного исламского фундаментализма в Египте // Теория и практика общественного развития. 2011. № 2. С. 260.

Порабочуя Е.Ф. Исламский фундаментализм в современной России // Вестник ВолГУ. Т. 4, 2017. № 3. С. 152

Размещено на Allbest.ru