Філософське підґрунтя малої прози Григора Тютюнника

Філософське розуміння тогочасної дійсності Григором Тютюнником. Особливість дослідження тяжкої долі людини, швидкоплинного часу та людської одинокості. Самотність людини як глобальна проблема. Основна характеристика новели "Дивак" Григора Тютюнника.

Рубрика Философия
Вид статья
Язык украинский
Дата добавления 26.06.2020
Размер файла 20,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Мелітопольського державного педагогічного університету

імені Богдана Хмельницького

Філософське підґрунтя малої прози григора тютюнника

Шарова Т.М.

Постановка проблеми. Українська література ХХ ст. сьогодні відзначена високим ступенем мистецького охоплення життєвих явищ, різноманітністю естетичних систем художнього людського світу, широким спектром стильових напрямів, течій, жанровою палітрою, представлених відомими авторами. Але лишаються письменники, які чекають на професійну оцінку своєї творчості. З-поміж них - Григір Тютюнник. На думку О. Гончара, постать Григора Тютюнника вже декілька століть перебуває в центрі уваги українських літературознавців [2]. Митець завжди захоплював не тільки друзів та знайомих, а і всіх тих, хто хоч колись мав можливість прочитати його твір.

Аналіз останніх досліджень і публікацій. Про новели Гри- гора Тютюнник і про його біографію написано багато. Зокрема, творчість Григора Тютюнника досліджували О. Смольницька, В. Євсевська, І. Лагола, Р Мовчан, Н. Шеремета, І. Дзюба. Про нього писали О. Соловей, В. Марко, Л. Мороз, В. Даниленко, Г. Єжелов, О. Мусієнко, О. Шугай. Усі вони надзвичайно захоплювалися широкою душею автора, вмінням реалістично зображувати кожну деталь. Дослідники акцентують свою увагу на тому, що він був не автором, він був батьком своїх творів: «Мила моя Людино, ніколи я не скажу про тебе чорного слова», - писав в одному зі своїх інтерв'ю Григір Тютюнник [4, с. 11]. У його власній творчій спадщині є автобіографічні твори, які мають філософське підґрунтя.

Особливостям автобіографізму та розкриттю поетики художніх творів письменників ХХ ст., які в основу художніх витворів мистецтва закладали власну біографію, присвячено монографію Т. Шарової [15]. Дидактичним умовам організації диференційованої самостійної навчальної діяльності студентів педагогічного університету присвячено монографію С. Шарова [14]. У навчальних посібниках сучасних дослідників розкриваються особливості філософського мислення письменників

ХІХ - ХХ ст., оскільки в основу творів письменників зазвичай покладено реалії тогочасної дійсності [16].

Метою статті є повідомлення про філософське підґрунтя творів письменника та його місце в історії української літератури.

Виклад основного матеріалу. Варто наголосити на тому, що Григір Тютюнник жив у складні часи репресій та переслідувань. Але, можливо, саме завдяки добі шістдесятництва і сформувалася така сильна, незалежна, високодуховна особистість, якою він був [1]. Прийшовши в літературу, письменник одразу ж зруйнував тогочасні літературні канони й висунув нові, власні. Вводячи у свої твори образи простих людей із села, автор висвітлював ідеал простої людини. У його творах почуття правди і совісті завжди стояли на першому місці. Совість відігравала багато ролей: судді, помічника, провідника в житті [7, с. 5]. Саме ж життя Григір показував жорстоким і несправедливим, сповненим втрат та розпачу.

Григір Тютюнник працює в жанрі новели. На його думку, саме в спонтанних ситуаціях людина розкриває своє справжнє «Я», є тим, ким є насправді. Це дуже імпонувало авторові, адже він усіма силами зображав ту правду, яка жила всередині людини. Джерелом для написання творів для автора була та дійсність, яка його оточувала. Письменник показував читачам сіль життя. Митець не тільки спонукав реципієнтів до розуміння основи життя, а й давав змогу доторкнутися до просочених болем і розпачем струн людської душі [3].

Найбільшу увагу в новелах митець приділяв філософським роздумам. У творах письменника турбували такі проблеми, як тяжка доля людини, швидкоплинний час, людська самотність [5]. Так, наприклад, у новелі «Дядько Никін» сповідь іде про життя простої родини із села [11]. На прикладі родини старого Никіна автор намагається розкрити проблему часу, який летить із неймовірною швидкістю. Усе життя цих людей зведено до однієї ситуації. Кожного дня чолов'яга порається біля своєї зламаної машини, не може її відремонтувати, знімає карбюратор, несе його до майстра, щоб той його відремонтував. На своєму шляху Никін наштовхується на пивну лавку і повертається ввечері додому «трохи напідпитку з «настроєним карбюратором»» [11, с. 15]. Сіра буденність життя розбавляється тими випадками, коли машина все ж таки заводиться. Настрій головного героя упродовж життя поділяється лише на два стани: «коли його лиха година мордує» і коли «він такий веселий, що аж на пісню зривається» [11, с. 14].

Чималу увагу Григір Тютюнник приділяє самотності людини. Цей аспект його творчості пов'язаний із тим, що багато новел автора є автобіографічними. Не один твір автор присвятив своїй матері. Молода жінка з маленькими дітьми на руках лишилась зовсім одна, бо чоловіка забрали на війну. Певною мірою вона була самотньою, бо лишилася без коханої людини, надійної опори і захисника. Але їй, як справжній героїні, вдалося справитися з такою тяжкою долею і знайти в собі сили жити далі. Новела «Печена картопля» розповідає нам історію, здавалося б, ще молодої, двадцятичотирьохрічної дівчини Па- лажечки. Вона дуже гарна, розумна, до роботи не дурна. Але самотня, ніби та калинонька в садочку [12, с. 56]. У творі показано сильне бажання дівчини бути коханою: вона терпне тільки-но хлопець доторкається до її тонкого стану під час танцю. Палажечка усілякими способами намагається спокусити хлопця, з яким випасає корів. І він розуміє іі вчинки, співчуває її самотності.

Самотність людини була глобальною проблемою в ті часи. Не кожному вдавалося побороти її. Багато людей були змушені нести цей тяжкий хрест до кінця життя. Автор завершує новелу, не даючи читачеві конкретно зрозуміти, чи зустрінуться молоді знову, чи ні. Це питання лишилося риторичним, як і долі всіх тих людей, які залишилися одинокими в сорокових роках двадцятого століття. Коли читаємо новели Григора Тютюнника, то складається враження, що дійсність життя просто перенеслася на сторінки творів. Автору вдалося полонити читацьке серце правдою слова [3, с. 38]. Так, наприклад, у новелі «Холодна м'ята» показується, що людина може бути самотньою, навіть якщо вона не одна. Головний герой новели Андрій живе в хатині разом із дружиною та тещею. Але він не має сімейного щастя. Теща зневажає його за те, що хлопець покинув офіцерську службу і пішов працювати на трактор. Вона підмовляє і свою доньку, бо вона вийшла заміж «не за того чоловіка» [13, с. 156]. Самотність Андрія виражається в усьому. Це видно з його поведінки: він сумний та напружений, постійно курить. Навколишні пейзажі також наскрізь просочені самотиною: «луки, залиті повінню», «холодний оранжевий вечір», «занурене за пагорб сонце» [13, с. 241]. тютюнник самотність новела

Понад усе у світі письменник любив людину. Він прославляв її, оспівував, захоплювався нею. Митець бажав їй щастя душевного і спокою сердечного. Своїми новелами автор закликав усіх кохати і бути коханими. Лише в такому разі, вважав Григір Тютюнник, може існувати світ. Однією з найвідоміших новел Григора Михайловича є новела «Дивак». У ній автор показує, що самотність може наздогнати не тільки дорослого, а й дитину. Річ у тому, що головний герой твору Олесь не зовсім такий, як усі [10].

Він дитина природи, любить усе навкруги, жаліє деревце, яке пропадає, маленьких плиточок, яких їдять щуки, коней, яких дід б'є батогом. Малого вважали дурником, називали диваком. Часто Олесь плакав через те. Він не міг зрозуміти, чому до нього так ставляться. Та ще більше він не міг зрозуміти, чому так ставляться до природи, до тварин. Намагаючись це зрозуміти, він постійно питав у діда Прокопа, на що той йому відповідав: «Тут на землі не бити не можна. Тут не ти, так тебе одрепають, ще й плакати не дадуть!» [10, с. 2]. Сумно робилося дитині, швидше хотілося кудись подітися. Прокіп теж вважав його дурником. Тільки мати захищала Олеся, сварила всіх, хто займав її сина. Людина не звикла сприймати тих, хто хоч якось відрізняється від інших. Лише якщо живеш за стереотипами, тебе вважатимуть нормальним. Олесь же був іншим. Він спостерігав за природою, вивчав її, охороняв. У творах Григір Тютюнникне шукав надзвичайних мотивів і не створював надзвичайних людей. Він цікавився простими людьми, їхніми долями та тими почуттями і емоціями, які жили всередині кожного з них. Саме тому у творах автор торкався і такої проблеми, як духовність людини. Яскравим прикладом стала новела «Син приїхав» [12, с. 193]. Павло Дзякун приїжджає до рідного дому після трьох років відсутності. Приїжджає не один, а разом із дружиною й одинадцятимісячним сином. Одразу ж усім селянам в очі впадає його новий «Москвич» тютюнового кольору. Та й сам Павло добре одягнутий та доглянутий. Автор акцентує на цьому увагу. А все через те, що їхав він «руде, скупе, витрішкувате», а повернувся «паном» [3].

Усе, що мав Павло, дісталося йому досить тяжкою працею. В одному з епізодів новели автор подає момент, де Павло Дзя- кун згадує своє дитинство та юність, як він «голяка ловив старим кошиком без дужок в'юнів та буборців; як мало не щодня, влітку і взимку, продирався в лузі крізь гущавину з сокирчиною за паском, і кожен пень був йому не просто пнем, а щасливо знахідкою, купкою дров; як пас череду отуто на прирічкових низках та пік у кізячковому жару степову картоплю; як ходив місячними вечорами зі своїми однокашниками молоденькою сивою сосною посеред села - «парубкував»; як вони торохтіли в бубну, тюгукували та свистіли в чотири пальці <..>» [12, с. 193]. Письменник подає такий яскравий опис минулого Дзякуна, показуючи, яким він був тоді «живим» та щасливим насправді. Поруч із тим описується, як вже зараз він боявся тих вужів, як, ловлячи рибу, насолоджувався не самою риболовлею, а намагався наловити якомога більше риби. У цьому епізоді чітко видно духовну деградацію Павла, а через те і сірість та зубожілість його життя [6, с. 246]. Григір Тютюнник мав тяжку долю. Рано втратив батька, зовсім малого хлопчину мобілізували в армію, бо розпочалася війна, яка багато чого відібрала в Григора, під час навчання в училищі йому доводилося жити далеко від матері, йому довелося пережити голод, репресії, розкуркулення та насильницьку колективізацію [9, с. 69]. Саме тому, можливо, художнє світовідчуття письменника склалося ще в дитинстві. Автор реально дивився на світ, бачив усе, що коїлося в ньому, був свідком того складного життя, яким жив його народ. У своїх новелах Григір торкається і теми тяжкої долі людини [2, с. 3].

Висновки

Новели Григора Тютюнника актуальні дотепер. Твори митця ніби листи в майбутнє, послання прийдешнім поколінням. Своїми новелами він намагався показати людям, як не треба робити, щоб жити щасливіше. Григір Тютюнник був чарівником слова, людиною з величезною щирою душею та міцним, невмирущим словом. Залишивши людству невичерпний скарб, письменник назавжди лишився в літературі та душах багатьох людей.

Література

1. Гончар О. Доповідь на 5-му з'їзді письменників України. Літературна Україна. 1966. 17 листопада. С. 3-4.

2. Дзюба І. Великий людинознавець: до вивчення творчості Гр. Тютюнника. Урок української. 2003. № 3. С. 38-41.

3. Захарчук І. Культурологічно-естетичні функції малої прози Григора- Тютюнника (Семантика та динаміка проекцій): автореф. дис. ... канд. філол. наук: спец. 10.01.01. «Українська література». К., 1998. 16 с.

4. Кузьменко В., Шарова Т. Тема незбагненного кохання у новелах Григора Тютюнника. Духоуная спадчына Усходняга Палесся: зборнік навуковых артыкулау / рэдкал.: А. Воінава та інші. Гомель: ГДУ ім. Ф. Скарыны, 2018. С. 246-250.

5. Тарнашинська Л. Тютюнник Гр. «З любові й муки народжується письменник...»: біобібліогр. нарис / ібліограф-упоряд. Г. Гамалій; наук. ред. В. Кононенко. К., 2011. 136 с.

6. Тютюнник Гр. Бовкун: новела. Жовтень. 1972. № 7. С. 83-88.

7. Тютюнник Гр. Деревій: новела. Вітчизна. 1968. № 7. С. 69-75.

8. Тютюнник Гр. Дивак: оповідання. Літературна Україна. 1963. 1 жовтня. С. 2.

9. Тютюнник Гр. Дядько Никін: оповідання. Україна. 1970. № 20. С. 14-16.

10. Тютюнник Гр. Повести и рассказы: сборник. Москва: Советский писатель, 1989. 720 с.

11. Тютюнник Гр. Холодная мята: сборник. Москва: Советский писатель, 1981. 336 с.

12. Шаров С. Дидактичні умови організації диференційованої самостійної навчальної діяльності студентів педагогічного університету: автореф. дис. ... канд. пед. наук: спец. 13.00.09 «Теорія навчання»; Харк. нац. пед. ун-т ім. ГС. Сковороди. Х., 2010. 20 с.

13. Шарова Т. Василь Бондар: поезія та художня проза письменника як біографічний ландшафт. Харків: Видавництво «Майдан», 2010. 184 с.

14. Шарова Т., Шаров С. Історія української літератури 40-60 рр. XIX ст. Мелітополь: Видавничо-поліграфічний центр «Люкс», 2018. 201 с.

15. Шарова Т. М., Кузьменко В. А. Философская основа малой прозы Григора Тютюнника

Анотація

У статі представлено філософське розуміння тогочасної дійсності Григором Тютюнником. Наголошено на тому, що в художніх творах митець приділяв багато уваги філософським роздумам. Здебільшого його турбували такі проблеми, як тяжка доля людини, швидкоплинний час, людська самотність. У дослідженні акцентовано увагу на тому, що Григір Тютюнник приділяє велику увагу самотності людини. Доведено, що цей аспект його творчості пов'язаний із тим, що багато новел автора є автобіографічними.

Ключові слова: філософія, поетика, художні роздуми, біографія, автобіографізм, самотність, життєва доля.

В статье представлено философское понимание тогдашней действительности Григором Тютюнником. Отмечено, что в художественных произведениях писатель уделял много внимания философским размышлениям. В основном его беспокоили такие проблемы, как тяжелая судьба человека, быстротечное время, человеческое одиночество. В исследовании акцентируется внимание на том, что Григор Тютюнник уделяет много внимания одиночеству человека. Доказано, что этот аспект его творчества связан с тем, что многие новеллы автора считаются автобиографическими.

Ключевые слова: философия, поэтика, художественные размышления, биография, автобиографизм, одиночество, жизненная судьба.

The article presents the philosophical understanding of the then reality by Grigor Tyutyunnik. It is noted that in his pieces of art the writer paid much attention to philosophical reflections. He was mostly worried about such problems as the difficult fate of a person, fleeting time, human loneliness. The study focuses on the fact that Grigor Tyutyunnik pays much attention to the human loneliness. It is proved that this aspect of his work is connected with the fact that many of the author's short stories are autobiographical.

Key words: philosophy, poetics, artistic reflections, biography, autobiography, loneliness, life fate.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Історичні витоки філософського осягнення природи часу. Тлумачення поняття дійсності та часу у класичному природознавстві. Засади об'єктивності часу як вимірювальної тривалості. Критичний аналіз філософських витоків часу у сучасному природознавстві.

    дипломная работа [97,2 K], добавлен 12.12.2014

  • Філософське розуміння сенсу людського буття як теоретичне підґрунтя для тлумачення моральності. Роль та значення вчинку, поняття подвигу як першоелементу моральної діяльності. Проблема співвідношення цілей і засобів діяльності, мотиви і результат дії.

    реферат [23,5 K], добавлен 07.12.2009

  • Життєвий шлях Конфуція. Конфуціанство - етико-політичне та релігійно-філософське вчення. Проблема людини в конфуціанстві. Конфуціанство в історії та культурі Китаю. Протистояння Мен-цзи і Сунь-цзи. Людина в поглядах Ван Янміна.

    реферат [38,5 K], добавлен 12.05.2003

  • Проблеми філософії, специфіка філософського знання. Історичні типи світогляду: міфологія, релігія, філософія. Українська філософія XIX - початку XX століть. Філософське розуміння суспільства. Діалектика та її альтернативи. Проблема людини в філософії.

    шпаргалка [179,5 K], добавлен 01.07.2009

  • Філософське і конкретно-наукове розуміння матерії. Гносеологічні та субстанційні сторони матерії. Рух, простір і час як категоріальні визначення буття. Основи функціонування енергії системи. Визначення поняття відображення. Рівні і форми відображення.

    контрольная работа [24,1 K], добавлен 26.01.2016

  • Поняття духовності, протистояння поглядів відносно понять "душа", "дух" в період Середньовіччя та Нового часу. Християнство про співвідношення душі і тіла людини. Форми діяльності: тілесна і духовна. Філософське трактування духу, душі, духовності.

    реферат [35,9 K], добавлен 06.10.2011

  • Субстанція світу як філософська категорія. Еволюційний розвиток уявлення про субстанцію світу. Антична філософія та філософія епохи середньовіччя. Матеріалістичний та ідеалістичний монізм. Філософське уявлення про субстанцію світу періоду Нового часу.

    реферат [22,4 K], добавлен 09.08.2010

  • Філософські основи теорії іманентної інтерпретації тексту та літературного твору швейцарського літературознавця Еміля Штайґера. Філософське підґрунтя іманентної інтерпретації літературного твору, місце проблеми часу у площині фундаментальної поетики.

    реферат [21,3 K], добавлен 09.02.2010

  • Дослідження впливу ідей філософії екзистенціалізму на становлення образів фільмів провідних майстрів західноєвропейського кіно 1960-1980 років. Вивчення проблематики стосунків людини й суспільства у контексті аналізу долі людини в історичному процесі.

    статья [32,5 K], добавлен 24.04.2018

  • Техніка та історія людства. Філософія техніки: історія становлення, предмет вивчення. Техніка як філософське поняття. Головні проблеми досліджень у філософії техніки. Проблема оцінки техніки. Мета і функція техніки-перетворювання природи та світу людини.

    реферат [34,4 K], добавлен 12.11.2008

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.