Философия как способ самопознания человека

Размещено на http://www.allbest.ru/

Философия как способ самопознания человека

Понятие и сущностные определения философии.

Слово "философия" древнегреческого происхождения. Оно образовано из двух греческих слов: "филео" - люблю и "софия" - мудрость, и означает "любовь к мудрости". Этот термин встречается уже у древнегреческого философа Пифагора (580-500 до н.э.). Но в качестве названия особой отрасли знания о бытии, человеке, смысле его жизни, познании он был введен Платоном (428/27-347 до н.э.).

Философия возникла в древности, в первых классовых обществах Древнего Египта, Вавилонии, Индии, Китая, но наибольшего расцвета достигла на первом этапе в античном мире - в Древней Греции и Древнем Риме. Теоретические источники философии различны. Это и религиозно-мифологические учения, и элементы как обыденного, повседневного знания, так и зарождающегося научного знания. Зарождение философии исторически совпадает с возникновением зачатков научного знания (когда эти знания стали приходить в противоречие с традиционными верованиями). Социальной предпосылкой возникновения философии явилось разделение труда между членами общества, в частности отделение умственного труда от физического.

Предмет философии не оставался неизменным. Он изменялся по мере накопления знаний о мире, по мере развития самого философского знания, в тесной связи с общественно-исторической практикой. Вначале философия была нерасчлененным учением, не дифференцированным на отдельные отрасли знания, и включала в себя всю совокупность знаний о мире (астрономических, математических, географических, исторических, медицинских и др.). Это была нерасчлененная система знаний, так называемая "натурфилософия", а первые философы были натурфилософами, т.е. и философами, и естествоиспытателями одновременно.

По мере накопления знаний о мире происходил процесс их дифференциации, выделения в самостоятельные отрасли исследования. Возникли математика, астрономия, география, история, медицина и другие отрасли знания. Процесс дифференциации наук - явление прогрессивное. Этот процесс соответствует и потребностям социальной практики, и потребностям развития самого научного познания. Надо сказать, что этот процесс продолжается и поныне.

Определения философии:

1) Философия - наука о всеобщих закономерностях, которым подчиняется как бытие (т.е. природа и общество), так и мышление человека, процесс познания.

2) Философия - форма общественного сознания, это учение об общих принципах бытия и сознание и об отношении человека к миру.

3) Философия - наука об общих законах развития природы, общества и мышления (Гегель).

4) Философия - тип рационального критического мировоззрения в котором изучаются, оцениваются и обосновываются наиболее общее взаимоотношения человека с миром и самим собой.

5) Философия - особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах реальности и познания, бытия человека, об отношении человека и мира.

6) Философия - познание сущего или вечного (Платон).

7) Философия - исследование причин и принципов вещей (Аристотель).

Вопрос 2. Предмет, структура философии.

Предметом называется круг вопросов, которые изучает философия.

Предмет философии - все сущее во всей полноте своего смысла и содержания.

Предмет философии выступает в 2-х направлениях:

1) информация о мире в целом и отношении человека к миру (мировоззренческие функции);

2) комплекс принципов познания как всеобщий метод познавательной деятельности (методологические).

Структура философии:

· Онтология или теория бытия. Человек живет в реальном мире, наполненном многими вещами, которые появляются, воссоздаются. Отсюда вопрос: есть ли какая-то единая основа, фундамент, позволяющий им взаимодействовать и соединяться? Онтологические проблемы - это проблемы объективного бытия действительности.

· Гносеология или теория познания (эпистемология) изучает отношение знания к реальности, исследование его всеобщих предпосылок, выявление условий его достоверности и истинности. Феноменология изучает внутреннюю определенность сознания.

· Аксиология - учение о ценностях (бывают общечеловеческие и групповые, материальные и духовные, вечные и сиюминутные). "Человек - это животное, у которого есть святыни".

· Антропология и теория культуры. Стремление выяснить место человека в мире, установить его особое качество, отличающее от животных, обнаружить родовую сущность человека. Что главное в человеке - язык, способность смеяться?

· Методология и философия науки формулирует принципы, на которые опирается ученый, исследует роль для познания некоторых важных представлений о мире. В ХХ веке существуют позитивистская методология, диалектика, феноменология, синергетика.

· Социальная философия и философия истории. Социальная философия рассматривает внутреннюю организацию общества, его соотношение с природой, взаимоотношение между социальными группами, роль и положение личности в конкретном социальном организме.

· Философия истории - проблему истории, ее источника, начала, конца, субъективное и объективное в историческом процессе.

· Философия религии. Религия не сводится только к культу, к обрядности. Она имеет идейную, собственно мировоззренческую сторону, вокруг которой и развертываются философские дебаты. Существует эзотеризм (закрытый от непосвященных, тайный) или оккультизм.

· Этика - учение о морали.

· Логика - учение о формах человеческого мышления.

Функции философии

Функции философии - основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение.

Принято выделять следующие функции философии:

· Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.

· Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.

· Мыслительно-теоретическая функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать - предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.

· Гносеологическая - одна из основополагающих функций философии - имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания).

· Критической функции - её роль подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия.

· Аксиологическая функция философии (в переводе с греческого axios - ценный) заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей - морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др. Цель аксиологической функции - быть "ситом", через которое пропускать все нужное, ценное и полезное и отбрасывать тормозящее и отжившее.

· Социальная функция - объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию, современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.

· Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.

· Прогностическая функция заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества.

Вопрос 3. Понятие мировоззрения. Структура мировоззрения.

Мировоззрение - система устойчивых взглядов человека на мир и свое место в нем. философия мышление познание

Широкий смысл - все взгляды, узкий - предметный (в пределах мифологии, религии, науки и т.д.).

Черты мировоззрения:

· активное знание (позиция-действие),

· целостность,

· всеобщность (подразумевается наличие того или иного мировоззрения у каждого человека).

Предмет - отношения в системе мир-человек.

Структура мировоззрения - элементы и связи между ними.

Уровни структуры мировоззрения:

- обыденно-практический ("мироощущение", "эмоционально окрашенное видение мира", "повседневное мировоззрение" каждого человека);

- рационально-теоретический ("миропонимание", "интеллектуальное мировоззрение", содержит понятия, категории, теории, концепции).

Структурные элементы: знания, ценности, идеалы, программы действий, убеждения (под которыми авторы понимают не "твердые принципы", а "принятые" - более-менее одобренные учеными "знания и ценности") и др.

Функции мировоззрения:

1) аксиологическая (ценностная)

2) ориентационная.

Исторические типы мировоззрения:

· мифологическое мировоззрение (фантазии преобладают, единство с природой, антропоморфизм, множество сверхъестественных сил, доминирование чувств);

· религиозное мировоззрение (монотеизм): психологическая структура (чувства и действия людей, ритуалы) + идеологическая структура (догматы, писания): мир удвоен (имеются в виду, прежде всего, христианские посю- и потусторонний миры), Бог духовен, Он творец вне мира, Священное Писание - источник знаний, иерархия по нисходящей от Бога;

· философское мировоззрение (свободный интеллектуальный поиск истины): осмысление предельных оснований бытия и мышления, обоснование ценностей, стремление к целостности, логическая аргументация), опора на разум.

Вопрос 4. Основной вопрос философии

Решая большое число проблем и вопросов, философия в то же время имеет и особого рода вопрос, решение которого (хочет этого философ или нет) предопределяет решение всех других. Значение этого вопроса для философии впервые было осознано лишь Г. Гегелем.

Несколько позже Ф. Энгельс назвал его великим, основным вопросом философии, определив, как вопрос об отношении сознания к материи (т.е. мира духовного к миру материальному).

Основной вопрос философии - вопрос в соотношении духа к природе, мышления к бытию, сознания к материи, души к телу, человека к миру.

Этот вопрос имеет две стороны:

· онтологическую, определяющую их первичность либо вторичность относительно друг друга,

· гносеологическую, определяющую принципиальную возможность получения объективно-истинного знания (т.е. знания вещей и процессов такими, как они существуют независимо от сознания субъекта - человека.)

Онтологическая сторона основного вопроса философии

Решение первой стороны основного вопроса философии делит всех философов на два основных философских лагеря (направления) - материализм и идеализм.

Материализм - провозглашает материю вечной, независимой, неуничтожимой и первичной - источником всех вещей, которая существует и развивается по своим собственным законам.

Идеализм - первичным началом всего существующего является духовное начало (Бог, дух, идея, индивидуальное сознание), материя возникает из духа и подчиняется ему, природа, материальные мир - вторичное.

Предпринимались и попытки построить "третью линию" в философии (Р. Декарт и др.), приняв и материю, и дух в качестве равноправных и взаимонезависимых основ мира и отказавшись тем самым от выяснения их иерархии. Такая позиция получила название дуализма (гр. "дуалис" - двойственный). Однако, как показывает история философии, она не может быть проведена до конца последовательно.

Гносеологическая сторона основного вопроса философии

Решение гносеологической стороны основного вопроса философии в свою очередь привело к разделению философов на представителей гносеологического оптимизма (гностицизма), которые признавали принципиальную возможность объективного познания действительности, и агностицизма, отрицающих такую возможность.

Данный вопрос допускает два ответа:

· "мир познаваем", такое решение называется гносеологический оптимизм или гностицизм от греческого gnoseo - знаю;

· "мир непознаваем" - гносеологический пессимизм или агностицизм. Представители: Давид Юм, И. Кант.

Вопрос 5. Проблема метода и философии.

Развитие философии требовало также разработки соответствующего метода решения ее проблем. Поскольку же такое развитие происходило в тесной связи с развитием общественной практики и научного знания, то он в результате их философского анализа и обобщения одновременно становился и их всеобщим методом.

Метод - (от греч. methodos путь к чему-либо, прослеживание, исследование) совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности.

В истории философии сложились два противоположных философских метода - диалектика и метафизика. В основе их расхождения лежит различное понимание развития мира.

Диалектика - философский метод, при котором вещи и явления рассматриваются как взаимосвязанные, постоянно изменяющиеся (в том числе и качественно) и саморазвивающиеся в результате прежде всего их внутренней противоречивости.

Диалектика - умение вести спор, диалог, беседу. Философское учение о развитии.

Истоки в античности в учении Гераклита.

Характеристика мира - изменчивость "Все течет. Все меняется"

Метафизика - философский метод, при котором объекты рассматриваются обособленно (как существующие сами по себе и не взаимоопределяющие друг друга), однозначно (отрицается их внутренняя противоречивость) и "статично" (признаются лишь количественные и отрицаются качественные изменения), тем самым игнорируется их саморазвитие.

Характерными чертами метафизического метода являются:

1) представлять мир, находящимся в покое,

2) рассматривать разные моменты бытия изолированно друг от друга,

3) строить категорические утверждения по принципу "или то, или это".

Размещено на Allbest.ru