Философия инновационной деятельности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФИЛОСОФИЯ ИННОВАЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

THE PHILOSOPHY OF INNOVATIVE ACTIVITY

Дуйсекова З.Г., Лебедева С.О.

Волжский политехнический институт

(филиал ВолгГТУ), Россия

Вопрос об инновациях является важным для общества большинства развитых стран. Что такое инновация? Как отделить инновации от не инновации? С чего начинается инновация? И что подразумевает под собой процесс создания инновации? Ответы на эти и множество других вопросов требуют философского рассмотрения инновационной деятельности. На необходимость развивать идею «философии инноваций» указывает монографическая работа С. А. Лебедева и Ю. А. Ковылина [1]. Авторы делают акцент на рефлексии понятия «инновация», предлагают философскую модель инновации. В модели обосновываются в качестве необходимых такие условия, как признание последовательности инновационного процесса и роста стоимости инвестиций в науку, а также взаимосвязь науки с практикой и экономическими потребностями общества.

Понятие «инновация» не стоит путать с такими словами как «нововведение», «новация» или «новшество». Тем более не стоит приравнивать «инновацию» к понятиям «открытие» и «изобретение» - это принципиально разные термины.

Инновация - это результат творческой и инвестиционной деятельности, главной целью которой, является коммерциализация научных исследований и разработок. Такого рода деятельность направлена на разработку, изготовление и распространение новых видов товаров, услуг и технологий, организационных форм на уровне фирмы (предприятия). Целью инновации является повышение конкурентоспособности фирмы, товара и услуг и повышение за счёт этого прибыли фирмы [2]. В целом содержание приведённых определений сохраняется при анализе инновационной деятельности, но в каждой сфере необходимо искать соответствующие основания того, что считать инновацией. Это могут быть уровни новизны, масштабность, характер и содержание целей и т. п. Инновация -- такой процесс или результат процесса, в котором:

• используются частично или полностью охраноспособные результаты интеллектуальной деятельности;

• обеспечивается выпуск патентоспособной продукции;

• обеспечивается выпуск товаров (услуг), по своему качеству соответствующих мировому уровню или превышающих его;

• достигается высокая экономическая эффективность в производстве или потреблении продукта.

Иными словами, если открытие или патент на изобретение, в какой-либо области, после успешных научно-исследовательских и опытно конструкторских разработок (НИОКР), выведен на рынок в массовое производство, и имеет при этом положительный экономический эффект, то данный процесс будет считаться инновационным, а продукт, выведенный в ходе инновационного процесса на рынок,- инновацией.

Инновационная деятельность представляет собой комплекс мероприятий, которые затрагивают различные области науки. Истоки современной философии инноваций заложены в классической теории философии, главными представителями которой являются древнегреческие философы Платон и Аристотель.

Философия Платона и Аристотеля, как учителя и ученика, дала корни для современного философского знания. Именно в их трудах философия приобрела системный характер. Проблематика идей Платона и форм Аристотеля - сердцевина античной философии в той её части, которая имеет отношение к науке в целом и инновационной деятельности.

Платон - один из самых ярких представителей объективного идеализма, представлял мир как сочетание ощутимого мира вещей и невидимого мира идей. Высшая идея абсолютного добра приносит в мир материальных вещей порядок и меру [3]. Несмотря на крайнюю отвлечённость платоновской теории идей, выход научного мышления в сферу идеальных объектов должно расцениваться в философии инноваций как решающее достижение, что, собственно и происходит в философии науки в целом, когда она с необходимостью возвращается к платоновской традиции.

Аристотель, представлял бытие как некую живую субстанцию, которая характеризуется четырьмя основными условиями: материя, форма, причина, цель. Как систематизатор античной науки он также отмечал, что предметом анализа мыслителей были четыре рода причин: материальная, движущая, формальные и целевые начала, или первоосновы [4]. Весьма плодотворным для развития современных представлений об инновациях, является рассмотрение Аристотелем динамики процессов, их движение и изменение, то, что сегодня называется динамическим подходом.

Любая инновационная деятельность должна начинаться с идей. При вложении в идею инвестиций, мы получим готовый для реализации продукт, который будет приносить прибыль и называться актуальным сегодня словом «инновация». Если отождествить данную мысль с теорией идей Платона, то инновация есть сочетание нематериальной идеи и вполне материальных денежных вложений (инвестиций) в эту идею.

Основные аспекты инновационного процесса: идея - инвестиции - инновация - это и есть философия инновационной деятельности, которая заключается в том, что одна достаточно успешная идея, которая может быть представлена в виде патента, в ходе процесса коммерциализации, становится продуктом массового пользования.

Аристотель разделяет науки на теоретические, цель которых -- знание ради знания, практические и «поэтические» (творческие). К теоретическим наукам относятся физика, математика и «первая философия» (она же -- теологическая философия, она же позднее была названа метафизикой). К практическим наукам -- этика и политика (она же -- наука о государстве).

Риторику и поэтику Аристотель относил к творческому разделу науки.

Если трактовать, данный процесс: идея - инвестиции - инновация, с позиции философии Аристотеля, то можно получить следующее сопоставление:

• идея - относится к первому (умозрительному) теоретическому разделу философии;

• инвестиции - безусловно, практическая философия, относящаяся к финансовым мероприятиям инновационного процесса. Они играют огромную роль в развитии инноваций и являются отражением, происходящих в обществе и политике перемен. Практическую философию надо отличать от творческой философии, направленной на производство.

• инновация - творческий раздел философии, потому как искусство создавать и воплощать в жизнь задуманное есть процесс творческий. Древнегреческое слово "пойэсис" означало создание нового объекта. В античности процесс творчества и искусства, также обозначался термином "технэ", который, не только указывал непосредственно на процесс создания, но и на технологию в целом, а также на потенциальную возможность творения.

Сегодня достаточно большое внимание уделяется понятию инновационного развития, поскольку с его помощью предприятие способно поддерживать свою конкурентоспособность на рынке. Поскольку главное достижение античной философии состояло в её понятийной проницательности, которое было представлено в платоновской концепции идей и аристотелевской теории форм, то в данной работе, мы попытались раскрыть суть понятий «инновации» и «инновационный процесс», привлекая для этого учение классиков античной философии. Анализ основных аспектов классической философии Платона и Аристотеля позволил нам приоткрыть суть философии инновационной деятельности, которая зачастую сегодня для многих является скрытым фактом. Между тем, исследование сущности инновационных процессов связано со следующими положениями античной философии: развитием представлений о концептах как понятиях; заложением основ динамического подхода; выработкой диалектического метода; развитием аксиоматического метода.

Философия инновационной деятельности такова, что тот, кто быстрее всех способен реагировать на перемены в обществе и воплощать в жизнь задуманное, оказывается в выигрыше: используя свои инновационные возможности, успешная идея реализуется в инновационный продукт массового производства.

философский инновационный наука

Список использованных источников

1. Лебедев С. А., Ковылин Ю. А. Философия научно-инновационной деятельности. -- М.: Академический проект, Парадигма, 2012. -- 182 с.

2. Управление инновациями: Кн. 1. Основы организации инновационных процессов. М.: Высш. Шк., 2011. С. 34-45.

3. Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 2011. С.346-413;

4. Аристотель. Соч. В 4 т. Т. 1, 4. М., 2011. С. 181.

5. Аристотель. Риторика/ Аристотель//Античные риторики. М.: Изд-во МГУ, 2011.

Размещено на Allbest.ru