Истинный смысл жизни человека: по страницам книги Августина Аврелия "Исповедь"
Рассмотрение Августином человеческой диалектики на примере описания своих душевных исканий. Обретение истинного смысла жизни и удовлетворения в ней, полностью подчинившись Богу. Суть мышления и жизни людей, имеющих теоцентричный взгляд на бытие.
Рубрика | Философия |
Вид | статья |
Язык | русский |
Дата добавления | 16.03.2019 |
Размер файла | 15,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Самарский государственный университет путей сообщения
ИСТИННЫЙ СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА: ПО СТРАНИЦАМ КНИГИ АВГУСТИНА АВРЕЛИЯ «ИСПОВЕДЬ»
Григорьев Д.А.
Одним из основных вопросов, на который пытались найти ответ многие философы различных стран и поколений, является поиск истинного смысла жизни человека. Этой проблеме посвящена работа религиозного философа средневековья - Августина Аврелия - «Исповедь». «Исповедь» - это цикл из 13 автобиографических сочинений Августина, представленный в виде монолога, обращенного к Богу.
В этом произведении философ описывает свою жизнь, показывая на собственном примере человека, ищущего смысл жизни, который принесет удовлетворение человеческой душе, и заключающийся, по мнению Августина, в познании Бога и жизни с Ним. Автор вспоминает свою прошлую жизнь с самого ее начала, подвергая системному анализу все желания души, порожденные ею для получения удовлетворения и покоя, и делает вывод, что они не оправдали в полноте своего назначения, давая непостоянную радость, наслаждение и покой, но утрачивающих со временем свою полноту и желанность.
На описании своих душевных исканий Августин рассматривает одну из главных проблем бытия человеческого - диалектику. Все бытие устроено таким образом, что в нем всегда борются два противоположных начала - добро и зло, светлое и темное, радость и печаль и тому подобное. Такая борьба постоянно происходит и в человеке, сотворенному по образу и подобию Божьему. Но в результате непослушания Богу, человек приобретает греховную природу, которая всегда противоречит Божьей воле и враждует с ней. Счастье человека, по мнению Августина, зависит от той субстанции, которой человек позволяет занять в своей жизни господствующее место. По исповеди Августина очевидно, что человек будет счастлив и обретет истинный смысл жизни и удовлетворение в ней, полностью подчинившись Богу, который есть истина и источник радости и покоя. И следствием этого будет любовь человека к людям и стремление делать им добро.
С того момента, когда Августин признал господство Бога в своей жизни, его мировоззрение и образ мышления кардинально меняются, на место эгоизма приходит теоцентризм, Бог становится самой главной фигурой в жизни Августина. В своей работе автор использует себя как некий человеческий образ, иллюстрирующий суть мышления и жизни людей, имеющих теоцентричный взгляд на бытие. Перечеркнув все свои прошлые увлечения и интересы, Августин увлечен только Богом и Божественным, стараясь посредством «Исповеди» донести читателю все превосходства такой жизни, а также справедливость теоцентричного учения, указывая на величие, всемогущество и непостижимость Бога с одной стороны, и на его любовь, терпение и снисхождение к людям, проявленное во Христе, с другой.
Основываясь на этом, Августин переходит как бы к практической части познания Бога, оставшуюся часть книги размышляя над герменевтическими проблемами Библии, вступая а мысленный диалог с Богом. Он пытается с позиции религиозной философии исследовать феномен времени, вечности, человеческой памяти и некоторых религиозных вопросов, постоянно осознавая свое бессилие, и прося помощи у Бога.
Закачивая свое произведение, Августин подводит читателя к основному выводу своей работы и к основному ее стержню: «Кто из людей поможет человеку понять это? Какой ангел ангелу? Какой ангел человеку? У Тебя надо просить, в Тебе искать, к Тебе стучаться: так, только так ты получишь, найдешь и тебе откроют» (1, С. 392). Он снова указывает на Бога, как на первопричину всего существующего и источник всякого познания и блага. бытие августин бог жизнь
Таким образом, книга Августина «Исповедь» является не только источником глубокой религиозно-философской мысли, но и высокохудожественным литературным произведением, которое будет волновать поколения многих читателей и послужит к их самосовершенствованию.
Литература
1. Августин А. Исповедь / Пер. с лат. М.Е. Сергеенко. М.: «Ренессанс», СП ИВО -- СиД, 1991. 488 с.
2. Трубецкой Е. Н. Религиозно-общественный идеал западного христианства в V в., Ч. 1. Миросозерцание Бл. Августина. М., 2012.
3. Писарев Л. Учение блж. Августина, еп. Иппонского, о человеке в его отношении к Богу. М.: Благовест, 2004.
4. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М.: Мысль, 2010. С. 181--340.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Изучение истории поисков смысла жизни. Эволюция формулы смысла жизни античного и средневекового человека, во времена Возрождения и Просвещения. Смысл и бессмысленность, самоочевидность истинного бытия. Основные положения сократовской формулы смысла жизни.
реферат [35,7 K], добавлен 10.11.2010Категорически-императивный смысл жизни по И. Канту. Познание абсолютного духа Г. Гегеля как смысл человеческой жизни. Л.А. Фейербах о любви как вечном смысле человеческого бытия. "Пограничные ситуации" Карла Ясперса как ключ к раскрытию экзистенции.
реферат [67,8 K], добавлен 18.01.2014Понятие смысла жизни (поиска в жизни смысла), его место в различных мировоззренческих системах. Представления массового сознания о смысле жизни. Развитие парадигм о смысле жизни вне жизни человека в эпоху Средневековья и в самореализации - в XX веке.
реферат [38,2 K], добавлен 18.06.2013Вопрос о смысле жизни как предназначении человека. Совесть как орган смысла субъекта, секуляризованная религиозная идея и самореализация человеческой сущности, марксистский подход и счастье в жизни человека. Неповторимость индивидуального опыта.
контрольная работа [22,6 K], добавлен 14.09.2009Вопрос о смысле жизни как предназначении человека. Совесть как орган смысла субъекта, секуляризованная религиозная идея и самореализация человеческой сущности, марксистский подход и счастье в жизни человека. Неповторимость индивидуального опыта.
реферат [16,2 K], добавлен 09.01.2010Анализ существующих точек зрения на проблему определения сущности человеческой жизни. Исследование существующих взглядов, в рамках интерпретации проблем смысла жизни. Рассмотрение жизни человека в историческом, философском и религиозном осмыслении.
реферат [40,2 K], добавлен 04.05.2011Философия периода патристики: общая характеристика. Философские воззрения Аврелия Августина. "Исповедь" Августина Блаженного. Здесь идеал нашего мыслителя получает самое законченное, совершенное выражение, формулируется как единство всемирного боговластия
реферат [25,6 K], добавлен 22.09.2003Смысл жизни в объектах, предметах, событиях, явлениях материального мира. Механизм поиска смысла жизни. Иерархия ценностей для ее определения. Понимание смерти в православии. Исключение ее трагичности в философии. Виды бессмертия, его обретение.
презентация [3,3 M], добавлен 27.12.2013Реальный философский гуманизм выделяет идеал, определяющий смысл человеческой жизни в ее индивидуальных, личностных и общечеловеческих, социальных параметрах. Смысл, бессмыслица и ценности жизни в философии. Способы осознания человеческого бытия.
реферат [26,3 K], добавлен 30.04.2008Что такое жизнь, смерть, способен ли человек предотвратить смерть и стать бессмертным. Смысл человеческого существования. Счастье - смысл жизни человека. Отрицательная сторона жизни ради удовольствий. Истинный смысл жизни.
контрольная работа [29,3 K], добавлен 05.04.2007