Истина как категория математики
Определение научной истины математики. Рассмотрение особенностей формирования конвенциалистской (когерентной) концепции истины. Оценка соответствия математики как замкнутой в себе наукой с реальными предметами. Анализ особого статуса универсальной науки.
Рубрика | Философия |
Вид | статья |
Язык | русский |
Дата добавления | 11.03.2019 |
Размер файла | 13,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
ИСТИНА КАК КАТЕГОРИЯ МАТЕМАТИКИ
TRUTH AS A CATEGORY OF MATHEMATICS
Мутагарова А.Р., Мазитова О.Д.
Университетский колледж ОГУ Оренбург, Россия
Mutagarova A. R., Mazitova, O. D.
University College OSU Orenburg, Russia
Все могли слышать о физике и математике, об их особенностях. Их научная истина, характеризующаяся точностью и неопровержимостью, особенно хороша.
Научная истина математики заключается в том, что, её результаты можно проверить экспериментально. В отличие от других наук, таких как, например филология и археология.
Истина - одна из самых важных понятий в философии. Адекватное отражение объекта познающим субъектом, знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним. Процесс постижения истины - это движение от неполного знания к полному.
В новое время, когда математические понятия не соотносятся с реальными объектами, а модели математических теорий строятся внутри самой математики, сходное по форме понятие истинности изменилось по существу. Отсылка на подлинное значение основных понятий и их свойств уже не является гарантом непротиворечивости даже интуитивно построенной содержательной теории. Так как в противоречивой теории доказуемы и ложные мнения, то доказательство непротиворечивости теории стало важным пунктом правдивости её теорем.
Аристотель заложил основы для понимания истины как формы познания, т. е. в качестве гносеологической категории. «Истину говорит тот, кто считает разъеденное разъединённым и связанное связанным, а - ложное тот, кто думает, обратно тому как дело обстоит с вещами .... Так вот, не потому, ты бледен, что мы правильно считаем тебя бледным, а наоборот, именно потому, что ты бледен, говорят, что это говорит правду» [1].
Такое понятие истины теперь называют классическим или корреспондентом. Такое понимание истины также развивается в трудах Фрэнсиса Бэкона, К. Гельвеция, П. Д. Гольбаха, Дидро, Спиноза.
В классическом определении истины один недостаток: как определить соответствие познания действительности? Для получения любой информации о реальности, данной нам в виде знания о нем. Сама же реальность дана нам как феномен сознания в виде образов, мыслей, фактов. Решение этой проблемы привело к формированию конвенциалистской (когерентной) концепции истины. В наиболее явном виде она представлена в работе А. Пуанкаре «О науке». Она основывается на принципе непротиворечивости, самосогласованности знания. В этом случае под истиной понимается знание о предмете, не противоречащее другим знаниям о нем. Например, если знание, полученное теоретическим путем, подтверждается чувственным опытом человека, знаниями, полученными при помощи органов чувств, то это знание и есть истина [2].
Таким образом, мы приходим к следующему определению истины, которая характеризует всю философию позитивизма: «Истина - это знание, в соответствии с другими знаниями». Русская философия соответствует определению истины как знания, подтвержденный практикой. Действительно, в этом случае речь идет о соблюдении требований концептуальных знаний на практике. В объяснении природы истины, как правило, выделяют больше прагматик понятие истинного знания. Часто это трактуется упрощенно: это правда, что полезно. Между тем, представители прагматизма предлагают переключить внимание от проблем истинности знаний о ее эффективности. Проблема станет намного легче, если вместо того, чтобы сказать, что вы хотите знать правду, просто сказать, что вы хотите достичь состояния веры. Истина - это то, что мы считаем, что дает уверенность
Возникает вопрос, который волновал исследователей всех времен. Почему возможно такое превосходное соответствие математики с реальными предметами, если сама она является произведением только человеческой мысли, не связанной ни с каким опытом? Эйнштейн понимал, что аксиомы математики и принципы логики выведены из опыта, но его интересовало, почему следствия, вытекающие из созданных человеком аксиом и принципов, так хорошо согласуются с опытом [3].
Математика является замкнутой в себе наукой, она нуждается в каких-либо критериях истинности её теорем. Математика с большим успехом используется для решения естественнонаучных задач. Это служит поводом считать математику естественной наукой, предназначенной для изучения реального мира, и критерий истинности её теорем был выведен за пределы математики и поставлен в зависимость от «реальных фактов» [1].
В математике истинность теоремы отождествляется с выводимостью (доказуемостью) её из непротиворечивой системы посылок (аксиом). Вывод или доказательство представляет собой дедуктивную цепочку, каждый шаг которой обосновывается каким-либо логическим правилом, принадлежащим формальной математической логике.
Таким образом, резюмируя сказанное, можно определить понятие истинности предложений в математике как формальную доказуемость в непротиворечивой теории. Тем самым не игнорируется семантическое понимание истинности теорем в той модели, для изучения которой предназначена данная теория, поскольку при непротиворечивой логике формальное доказательство теоремы гарантирует её истинность в модели.
В заключение следует отметить, что математика не вписывается в принятое деление наук на естественные и гуманитарные, и ей более подходит особый статус универсальной науки [1].
истина математика конвенциалистский наука
Список используемых источников
1. Янов, Ю.И. Математика, метаматематика и истина [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://terme.ru/termin/filosofija-matematiki.html
2. Клайн, М. Математика. Поиск истины / М. Клайн. - М.: Мир, 1988. - С.40-55.
3. Непостижимая эффективность математики. [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://www.telenir.net/matematika/matematika_poisk_istiny/p15.php
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Познавательный аспект осмысления понятия "научная истина". Классическая, когерентная, прагматическая, семантическая, фальсификационная и постмодернистская концепции истины. Проблема соответствия знаний действительности. Специфика научной истины.
презентация [25,8 K], добавлен 29.09.2013Субъективные компоненты истины. Человеческое измерение истины. Диалектика относительной и абсолютной истины. Марксистско-ленинская и постпозитивистская концепции истины. Объект познания по Эйнштейну. Истина с точки зрения диалектического материализма.
реферат [36,4 K], добавлен 15.10.2010Достижение научной истины - цель познания и предмет исследования. Аспекты универсальных критериев истины. Проблемы объективной и относительной истины в философии. Знание, соответствующее реальной ситуации как предпосылка рассмотрения научной истины.
реферат [36,4 K], добавлен 28.01.2016Что такое истина и существует ли она. Какое определение и какой смысл в него вкладывает философия. Виды истин: абсолютная, относительная, объективная. Концепции Платона, Августина, Декарта, и др. Проблема истины в философии и роль научной рациональности.
реферат [37,4 K], добавлен 01.12.2010Истина, заблуждение, ложь как результат познания. Сущность понятия "истина", её объективность. Диалектика абсолютной и относительной истины. Основные критерии истины в познании. Практика как критерий истины. "Неопределенность", относительность практики.
реферат [22,9 K], добавлен 17.03.2011Возникновение проблемы понимания истины до появления научной теории познания. Первые определения понятия "истина": Платон и Аристотель. Неокласический этап развития философии. Средства достижения истины. Рационалистическое направление в философии.
реферат [37,5 K], добавлен 20.02.2010Что такое истина? Основные виды и формы истины. Критерии истины в познании. Полезность знания и его эффективность. Отражение действительности в сознании человека. Способы толкования истины. Учение о формах постигающего истину мышления Аристотеля.
реферат [38,6 K], добавлен 07.07.2014Формирование знания и его оценка в процессе познания. Истина как знание, соответствующее своему предмету. Свойства истины: объективность, конкретность, относительность и абсолютность. Проблема критериев истины. Как отличить истину от заблуждения или лжи?
реферат [46,5 K], добавлен 17.03.2010В лучах сознания истина предстает в живой форме знания. Понятие истины. Критика конвенционализма, релятивизма, догматизма в понимании истины. Понятие относительной и абсолютной истины, их диалектика. Критика ошибочных взглядов в понимании критерия истины.
реферат [32,5 K], добавлен 06.09.2010Дефиниция истины как одна из дискуссионных проблем в современной философии науки. Подходы к определению истины в сфере познания истины на протяжении всей истории философии. Сопоставление истины с реальностью, оценкой, ценностью, мнением и другими словами.
статья [15,2 K], добавлен 06.09.2017