Міф про кредит, або вправа з прикладної філософії
Тлумачення діючого у сфері матеріальної культури наріжного для світу людини "міфу про кредит" у світлі про чудесне здійснення бажань з урахуванням європейських практик міфологізації, досвіду реконструкції діалектики міфу в річищі концепції О.Ф. Лосєва.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 09.01.2019 |
| Размер файла | 54,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
РИНОК КРЕДИТУВАННЯ = ПРОСТІР здійснення бажань у різноманітних процедурах дарування за участі:
а)КОНКУРЕНТІВ = кредитно-фінансових установ - ДАРІВНИ- КІВ чудесних дарів на змагальних засадах (суб'єкт-агенс У термінах Ч. Філлмора в [41].);
б)ПРОДУКЦІЇ = чудесних ДАРІВ - фінансових продуктів і послуг (предикат);
в)СПОЖИВАЧІВ (обдаровуваних)=чудесних ГЕРОЇВ - отримувачів чудесних дарів (об'єкт-паціенс) Уточнення конкретного «наповнення» цих ролей передбачає аналіз ринку кредитування за трьома цими сегментами, співвідносний із класичним маркетинговим дослідженням. Такий аналіз на матеріалі французького ринку послуг кредитно-фінансових установ як об'єкта міфологізації в Internet-рекламі за 2007-2008 рр. було здійснено за моєї участі в піонерському магістерському дослідженні на факультеті Gestion mention marketing et strategie в університеті Paris-Dauphine (2009) [42].
12.
ВІРА: фактично стверджене Без підтверджень: віра не потребує підтверджень - інакше це не віра. особистіше знання зразка- первообразу
ЗАДОВОЛЕННЯ = ЗАСВІДЧЕННЯ ЧУДА здійснення бажань за допомогою дару-кредиту в реальному житті як фактичний результат кредитування.
2. Речі-кредити, що існують у цьому просторі як принципи втілення його вихідного смислу - здійснення бажань, постають тут як дар.
3. їхніми фактичними проявами є фінансові продукти й послуги, що перетворюються на предмети дарування.
4. Ці дари приносять у світ специфічні особистості - кредитно-фінансові установи, справжній смисл яких полягає в тому, що вони виступають дарівниками - виконавцями бажань.
5. Дарівники відповідають собі у професійних правилах і кодексах (= розум), менеджменті (= воля) й самооцінці (= почуття), де вони усвідомлюють себе як виконавці бажань через процедури дарування.
6. Відтворюючи дар-кредит, дарівники - кредитно-фінансові установи реально творять магію фактичного самоствердження у ролі виконавців бажань.
7. Ця магія може розгортатися в історію як принципово особистісну «картину світу» в знаковому просторі рекламного тексту.
8. Продуктами магічних дій дарівників користуються обдаровувані-споживачі як чудесні герої цього міфу, що постає як достеменна картина світу.
9. У підсумку така магічна діяльність веде до чуда втілення ідеалу цього світу - здійснення бажань.
10. Це чудо - предмет віри, справжнє Credo учасників такого світу й підстава для майбутнього спасіння як остаточного самоствердження в істинній реальності - цілком і навіки.
Так стає зрозумілим глибинний смисл кредиту й головні деталі створеного ним світу resp. міфу. На тлі цього міфічного простору і його пожильців (= простір кредитування - I) реальний, конкретно-історичний ринок кредитування отримує всю необхідну глибину розуміння й може бути витлумачений через знаковий простір рекламного тексту (= простір кредитування - II) як емпіричний аналог такого зразкового світу (= простір кредитування - III). Тобто граничне розуміння ринку кредитування як аналогічного є неможливим поза звертання до вихідного для нього «міфу про кредит» саме як до міфу про чудесне здійснення бажань, який, своєю чергою, слугує своєрідною перепусткою до міфу про задоволення На якому побудовано біхевіористські теорії соціального обміну..
Тому вся система переконувань, маніпуляцій і самого функціонування первинних засобів комунікації У термінах Е. Сепіра [34] це мовлення, жестикуляція, публічна поведінка та її імітація в різних «культурах участі» [31], а також похідні від них соціальні натяки отримує адекватну інтерпретацію лише на тлі такого міфу. Поза нього маємо розподілені за змінними: ринками, цінами, асортиментом, географічними, демо-, психографічними й поведінковими факторами. Див. хоча б у [44, с. 90-92]. - установи, продукти і споживачів, в яких (як таких) нема нічого чудесного, переконливого і спасенного. Тобто лише цілком відтворивши-структурувавши «міф про кредит», можна далі звертатися до емпіричного дослідження відповідного цьому міфічному простору конкретно-історичного ринку кредитування.
Проміжна ланка тут - знаковий простір рекламного «тексту про кредит». Сподіваюся, колись у мене буде нагода познайомити вітчизняного читача із семантикою прототипічної структури подібних текстів, у тому числі з репертуаром сюжетів (= послідовність зміни текстових ситуацій), ситуацій (= безпосередні складові сюжету), сцен-прототипів (= вихідні типові варіанти сцен), субсцен (= безпосередні складові прототипічних сцен) і рольових позицій (= мінімальні складові субсцен - базові елементи глибинної структури). Але поки - tempus deliberandi.
Список літератури
1. Аристотель. Метафизика // Сочинения: в 4 т.; ред. В.Ф. Асмус / Аристотель. - Т. 1. - М.: Мысль, 1916. - с. 63-361.
2. Барт Р. Мифологии. II. Миф сегодня. Мифология как депо- литизированное слово // Избранные работы: Семиотика: Поэтика / Р Барт; пер. с фр., под общ. ред. и вступ. ст. Г.К. Косикова. - М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. - С. 12-130.
3. Бенедетто Кроче. Политическая истина и популярный миф / Бенедетто Кроче; пер. с итал. С. Мальцевой // Антология сочинений по философии. - СПб.: Пневма, 1999. - С. 212-215.
4. Бодрийяр Ж. II. Кредит. Права и обязанности гражданина потребителя / Жан Бодрийяр; пер. с фр. С. Зенкина // Система вещей / Жан Бодрийяр. - М.: Рудомино, 1995. - 114 с.
5. Болонський процес у фактах і документах (Сорбонна-Болонья-Саламанка-Прага-Берлін); [упоряд.: М.Ф. Степко, Я.Я. Болюбаш, В.Д. Шинкарук, В.В. Грубінко, І. І. Бабин]. - Тернопіль: Вид-во ТДПУ ім. В. Гнатюка, 2003. - 25 с.
6. Гегель. Идея. §§ 213-214 // Энциклопедия философских наук / Георг Вильгельм Фридрих Гегель. - Т. 1. Наука логики. - М.: Мысль, 1914. - 425 с.
7. Глюксман А. Одинадцята заповідь / Андре Глюксман; пер.: О. Шевченко, Є. Єременко; упоряд.: К. Сігов. - К.: Дух і літера, 1994. - 281 с.
8. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая / Эдмунд Гуссерль; пер. с нем. А. В. Михайлова; вступ. ст. В. А. Куренного. - М.: Академический проект, 2009. - 489 с.
9. Дамаский Диадох. О первых началах / Дамаский Диадох; пер. с др.-греч. Л. Ю. Лукомского. - СПб.: РХГИ, 2000. - 1072 с.
10. Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии [текст] / Дионисий Ареопагит; пер. с др.-греч. - СПб.: Глагол, РХГИ, Университетская книга, 1997. - LXVI, 188 с.
11. Кассирер Э. Философия символических форм. / Эрнст Кассирер; пер. с нем. С.А. Ромашко. - Том 2. Мифологическое мышление / М.; СПб.: Университетская книга, 2002. - 280 с.
12. Кортасар Х. Выигрыши / Хулио Кортасар // Выигрыши: повести и рассказы; сост. В. Кутейщикова; предисл. Л. Осповат / Хулио Кортасар. - М.: Прогресс, 1976. - С. 22-355.
13. Лосев А.Ф. Античный космос и современная наука / А.Ф. Лосев // Бытие - имя - космос / А.Ф. Лосев. - М.: Мысль, 1993.- С. 61-612.
14. Лосев А.Ф. Вещь и имя / А.Ф. Лосев // Бытие - имя - космос / А.Ф. Лосев. - М.: Мысль, 1993. - С. 802-880.
15. Лосев А.Ф. Диалектика мифа / А.Ф. Лосев. - М.: Мысль, 2001. - 558, [1] с., 1 л. портр.
16. Лосев А.Ф. Диалектика художественной формы / А.Ф. Лосев // Форма - стиль - выражение / А.Ф. Лосев. - М.: Мысль, 1995. - С. 5-296.
17. Лосев А.Ф. История эстетических учений / А.Ф. Лосев // Форма - стиль - выражение / А.Ф. Лосев. - М.: Мысль, 1995. - С. 321-404.
18. Лосев А.Ф. Миф / А.Ф. Лосев // История античной эстетики: Итоги тысячелетнего развития: в 2-х кн. / А.Ф. Лосев. - Кн. 2. - М.: Искусство, 1994. - С. 347-376.
19. Лосев А.Ф. Мифологическая эстетика // История античной эстетики: Последние века (III-IV века) / А.Ф. Лосев. - Кн. I. - М.: Искусство, 1988. - С. 181-217.
20. Лосев А.Ф. Некоторые элементарные размышления к вопросу о логических основах исчисления бесконечномалых / А.Ф. Лосев // Хаос и структура / А.Ф. Лосев. - М.: Мысль, 1997. - С. 731-792.
21. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии / А.Ф. Лосев. - М.: Мысль, 1993. - 953 с.
22. Лосев А.Ф. Прокл / А.Ф. Лосев // История античной эстетики: Последние века (III-IV века) / А.Ф. Лосев. - Кн. II. - М.: Искусство, 1988. - С. 88-247.
23. Лосев А. Ф. Собственно эстетическое учение Плотина. V. Диалектика символа у Плотина // История античной эстетики: Поздний эллинизм / А.Ф. Лосев. - М.: Искусство, 1980. - С. 567-582.
24. Лосев А.Ф. Философия имени // Бытие - имя - космос / А.Ф. Лосев. - М.: Мысль, 1993. - С. 613-801.
25. Плотин. Об Эросе (III, 5) // Сочинения: Плотин в русских переводах / Плотин. - СПб.: Алетейя (СПб.) при участии Греко-латинского кабинета Ю.А. Шичалина (М.), 1995. - С. 549-573.
26. Прокл. Платоновская теология / Прокл. - СПб.: РХГИ; Летний сад, 2001. - 624 с.
27. Сватко Ю.И. Вызовы и препятствия на пути к реализации культуры мира: Смысловая аксиоматика Мира Человека и его риторические максимы / Ю.И. Сватко // Межкультурный и межрелигиозный диалог в целях устойчивого развития. - М.: РАГС, 2008. - С. 218-223.
28. Сватко Ю.І. Ефективна комунікація як культурний проект (мистецтво традиції, комунікативна вправність, мирне розв'язання проблем, оцінка) / Ю.І. Сватко // Конфліктологічна експертиза: теорія й методика. - К.: [НаУКМА], 2005. - Вип. 4. - С. 81-90.
29. Сватко Ю.І. «Європа+»: на шляху до культури миру (нове тисячоліття і його виклики) / Ю.І. Сватко // Україна - Європа: назустріч новому тисячоліттю (права людини, мир, демократія, толерантність, взаєморозуміння між народами). - К.: Stylos, 1999. - С. 4-20.
30. Сватко Ю.І. Європейський Світ Людини: його максими і конфлікти / Ю.І. Сватко // Конфліктологічна експертиза: теорія й методика. - К.: [Т-во конфліктологів України], 2006. - Вип. 5. - С. 74-81.
31. Сватко Ю.И. Имя как текст и текст как имя: лингвистические и лингвофилософские основания анализа: дис. ... доктора филол. наук: 10.02.01+10.02.19 / Ю.И. Сватко. - Краснодар, 1994. - 653 с.
32. Сватко Ю.І. ...Між іншим, і «цивілізація жесту» (кілька штрихів до розуміння латинського християнського Середньовіччя як окремого культурно-історичного типу) / Ю.І. Сватко; Передмова // Сенс жесту на середньовічному Заході / Ж.-К. Шмітт. - Х.: Око, 2002. - С. 5-117.
33. Сватко Ю.І. Типи інтелектуалів і культурно-історичні моделі інтелектуального життя (одна з можливих версій європейського досвіду осягання історії) / Ю.І. Сватко // Українські інтелектуали: погляд із сьогодення: зб. ст. - К.: Дельта, 2006. - С. 8-68.
34. Сепир Э. Коммуникация // Избр. труды по языкознанию и культурологии / Эдвард Сепир; пер. с англ., под ред. и с предисл. проф. А.Е. Кибрика. - М.: Изд. группа «Прогресс», «Универс», 1993. - С. 209-215.
35. Шеллинг Фр В.Й. Ч. II. Раздел 2. Конструирование материи искусства. § 39 // Философия искусства / Фр.В.Й. Шеллинг, фон; пер. с нем. П.С. Попова. - М.: Мысль, 1966. - 496 с.
36. Ямвлих. О египетских мистериях / Ямвлих; пер. с др. греч., коммент., вступ. ст. И.Ю. Мельниковой. - М.: Х.Г.С., 1995. - 288 с.
37. Almond G. The Civic Culture: Political Attitudes and Democracy in Five Nations / Gabriel A. Almond, Sidney Verba. - Princeton (NJ): Princeton University Press, 1963. - 357 p.
38. Carta de Paris para una nueva Europa. - 1990.
39. Declaration Toward a Global Ethic. - 1993.
40. Draft Treaty amending the Treaty on European Union and the Treaty establishing the European Community. - 2009.
41. Fillmore Ch.J. The case for case // Form and Meaning in Language / Charles J. Fillmore. - Vol. 1: Papers on Semantic Roles. - Stanford, California, 2003. - P 23-122.
42. Kalinin A. Les services des etablissements financiers et de credit comme objet de mythologisation dans la publicite sur Internet / Anton Kalinin: memoire de master. - Paris: Universite Paris-Dauphine: Master 1 «Gestion mention marketing et strategie», 2009. - 105 p.
43. Keynes J.M. III. La psychologie de la societe / John Maynard Keynes // Les Consequenses economiques de la paix (1919): traduction de l'Anglais par Paul Frank (1920). - 11 edition. - Paris: Editions de la Nouvelle Revue fran9aise, 1920. - 237 p.
44. Kotler P. Marketing Management: Analysis, Planning and Control / Phillip Kotler. - 6th ed. - N.J.: Englewood Cliffs, 1988.- 784 p.
45. Our Creative Diversity: Report of the World Commission on Culture and Development. - 1995.
46. Our Global Neighborhood: Report of the Commission on Global Governance. - 1995.
47. Report of the World Commission on Environment and Development: Our Common Future. - 1987.
48. Svatko Yu. The Сase of the “Evasive Initial” (Challenges and obstacles in the way of the culture of peace and human rights in the globalized World of Human) / Yuriy Svatko // UNESCO Chairs in Human Rights, Democracy, Peace and Tolerance; in cooperation with UNESCO; Bulletin 6/7-2004/05. Sixth/ Seventh Issue, November 2005.- Stadtschlaining: [EPU], 2005. - Part II. - P 320-327.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Світогляд та його структура. Функції світобачення. Типи світоглядів. Центральна проблема світогляду. Функція тлумачення, розуміння світу. Оцінювальна (аксіологічна) функція. Міфологічний світогляд. Виникнення релігії. Міфологія, сила й істинність міфу.
реферат [19,0 K], добавлен 09.10.2008Трактування філософами терміну "діалектика". Розвиток ідей діалектики у вченні Миколи Кузанського про вічний рух. Концепція діалектики як універсальної теорії і методу пізнання світу у класичній німецькій філософії. Діалектика як принцип розвитку.
реферат [31,2 K], добавлен 28.05.2010Три основні напрями філософії історії. Специфіка філософського осмислення проблеми людини у філософії, сутність людини в історії філософської думки. Філософські аспекти походження людини. Проблеми філософії на сучасному етапі. Особистість і суспільство.
реферат [40,2 K], добавлен 08.10.2009Виникнення перших форм філософського мислення. Проблеми буття і людини у філософії давнього світу, зародження ідей права. Особливості античної правової культури. Космоцентричне обґрунтування права. Особливості філософсько-правової думки Середньовіччя.
реферат [35,9 K], добавлен 20.01.2011Питання розуміння буття і співвідношення зі свідомістю як визначне рішення основного питання філософії, думки великих мислителів стародавності. Установка на розгляд буття як продукту діяльності духу в філософії початку XX ст. Буття людини і буття світу.
реферат [38,2 K], добавлен 02.12.2010Своєрідність східної культури. Філософія стародавньої Індії ("ведична" філософія, буддизм). Філософські вчення стародавнього Китаю (Конфуцій і конфуціанство, даосизм). Загальна характеристика античної філософії. Конфуціанський ідеал культурної людини.
реферат [37,1 K], добавлен 03.09.2010Деталізований аналіз та визначення духовності людини в українській філософії, повна характеристика причин виникнення цієї проблеми. Суспільні методи боротьби з кризою духовності. Пояснення значимості існування духовності людини в українській філософії.
реферат [37,5 K], добавлен 03.10.2014Об'єктивно-ідеалістичний характер філософії Гегеля. Система філософії Гегеля (основні праці). Принцип тотожності мислення і буття, мислення як першооснова та абсолютна ідея. Поняття як форма мислення. Протиріччя між методом і системою у філософії Гегеля.
реферат [477,5 K], добавлен 28.05.2010Ортодоксальні школи індійської філософії (даршан). Санкх’я про засоби пізнання блага. Буддизм - як релігія, заснована на позбавленні від бажань і пробудженні в нірвані. Махавіра - засновник джайнізму. Учення представників філософії стародавнього Китаю.
презентация [103,8 K], добавлен 15.04.2014Філософія в системі культури. Виявлення загальних ідей, уявлень, форм досвіду як базису конкретної культури або суспільно-історичного життя людей в цілому. Функції експлікації "універсалій" в інтелектуальній та емоційній галузях світосприйняття.
реферат [24,5 K], добавлен 16.06.2009
