Проблема смысла жизни в философии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Уральский государственный университет путей сообщения

ПРОБЛЕМА СМЫСЛА ЖИЗНИ В ФИЛОСОФИИ

Пономарёв Игорь Артурович,

Пятилетова Людмила Владимировна

Аннотация

смысл жизнь философский смерть

Статья посвящена одной из центральных тем философии - проблеме смысла жизни в аспекте её осмысленной упорядоченности, что предполагает рассмотрение аффилированных с понятием «смысл жизни» философских терминов («смерть», «будущее», «страх смерти»): осмысленная жизнь, базируясь на «концептуальном будущем», во многом предполагает, в первую очередь, способность осознанной рефлексии по поводу смысла собственной жизни как принципиально устремлённого в («уже наступающее») будущее жизненного проекта.

Ключевые слова: будущее, смерть, смысл жизни, страх, человек

Основная часть

Одной из центральных проблем философии, примиряющей последнюю с «культурой большинства» по причине транспарентности, является проблема смысла жизни как проблемное поле одновременно связанных между собой вопросов: о смысле жизни, о смерти как границе жизни и экзистенциальном страхе перед ней, о будущем времени.

Эти вопросы ставит априори онтологически присутствуют в «разъёме» каждого индивидуального бытия. И первоначально, стихийно-психологически, человек находит ответ примерно, согласно данным психологов, примерно в возрасте пяти лет, тем самым снимая страх перед явлениями, которые его тревожат (картины наблюдаемой смерти).

Однако этот стихийный ответ не является достаточным для самодетерминации жизни: все грани и нюансы выстраивания собственного индивидуального осмысленного бытия каким-то образом должны быть переплетены онтологически метафизической конструкцией «смысл жизни».

Для человека «западной культуры», принципиально ориентированного на будущее как значимое время в общей палитре жизни, от того, как для человека «сцеплены» «будущее/смысл/страх/смерть», зависит гармония, осмысленность, оправданность индивидуальной жизни.

Одним из (возможных) способов поиска экологичной связи между составляющими осмысленной жизни может быть следующее рассуждение [1].

Размышление о смысле жизни, как правило, начинаются с вопроса о смысле смерти через эмоциональное восприятие последней. Страх - сопутствующая рефлексии о смерти человеческая эмоция.

Но что именно боится человек? Ответ на этот вопрос станет ключевым для развенчания эмоции страха. - Боится, как правило, сопутствующих явлении смерти событий и последствий событий: смерть аффилируется с болью, болезнью, потерей близких, страхом перед неизвестность и многими другими аффективно окрашенными явлениями.

Есть две трактовки смерти, близкие по смыслу друг другу, в контексте данного размышления фактически неразличимые, поскольку приводят к одному и тому же выводу: человек и смерть не пересекаются:

1) Эпикур: пока мы живы, смерти нет, когда есть смерть, нет нас.

2) Л. Витгенштейн: смерть - это предел (то, что ограничивает) нашего существования.

Таким образом, согласно этим принципиально важным определениям смерти, человек и смерть не встречаются, никакого ущерба последняя причинить не может.

Однако, ориентируясь на наличие эмоции страха, которая после этих рассуждений не оставляет человека, необходимо понять, страх перед чем остался у человека.

Возможно, предположим мы, есть такие события, которые непосредственно не приурочены к моменту человеческой смерти, но вписаны в человеческую жизнь уже сейчас и уже сейчас воздействую на него? То есть, другими слова, фактически, а не гипотетически потенциально, принадлежат настоящему моменту.

Речь идёт, безусловно, о будущем человека, которые фактически присутствует уже здесь-и-сейчас (это объясняется, в первую очередь, особенностями восприятия времени у «западного человека», где три временных модуса «стянуты» настоящим [2]). - М. Хайдеггер обозначал устремлённость в будущее как фундаментальное проявление человеческого существа.

В зависимости от того, насколько «плотно» человек связан с будущим («слабо» или «сильно»), последнее приобретает более или менее концептуальный характер.

Важно понимать: человек, связанный с будущим более тесно, более осмысленно проживает свою жизнь, в отличие от человека, чья связь с будущим более слабая.

Библиографический список

1. Роулендс М. Философ на краю Вселенной. НФ-философия, или Голливуд идёт на помощь: философские проблемы в научно-фантастических фильмах. Киев, 2005.

2. Шамша И.В. Понимание времени в феноменологии Эдмунда Гуссерля [Электронный ресурс]. URL: http://igorshamsha.ucoz.net/publ/ponimanie_vremeni_v_fenomenologii_ehdmunda_gusserlja/1-1-0-23 (дата обращения: 15. 07.2017).

Размещено на Allbest.ru