Сетевая пассионарная адхократия – новая форма социального взаимодействия

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 101.1:316

Философские науки

Магнитогорская государственная консерватория (академия) имени М. И. Глинки elitclub_aion@mail.ru

Сетевая пассионарная адхократия - новая форма социального взаимодействия

Герасимова Ольга Юрьевна, к. филос. н.

Аннотация

социальный самоорганизация адхократия сетевой

Статья посвящена вопросам социальной самоорганизации. В основе любых социальных взаимодействий лежит принцип обмена и перераспределения энергии, которая движется по сетевым социальным каналам и концентрируется в их узлах. Социальными энергетическими узлами-аттракторами выступает пассионарная адхократия - основополагающий механизм любых социальных взаимодействий. Данный механизм приводится в движение агентами пассионарной адхократии, т.е. личностями с высоким уровнем имманентной внутренней энергии.

Ключевые слова и фразы: социальное взаимодействие; сетевая морфология; энергия; самоорганизация; сетевая пассионарная адхократия.

Annotation

The article is devoted to the issues of social self-organization. The heart of all social interactions is formed by the principle of sharing and redistribution of energy that moves through network social channels and is concentrated in their nodes. Passionate adhocracy - the fundamental mechanism for all social interactions - acts as social energy nodes-attractors. This mechanism is set in motion by passionate adhocracy agents, i.e. individuals with high level of inherent internal energy.

Key words and phrases: social interaction; network morphology; energy; self-organization; network passionate adhocracy.

Современное общество является достаточно сложной по структуре и функциям организацией, которая с трудом поддаётся управлению извне. Люди современного социума обладают большей свободой и независимостью и становятся практически не чувствительными к механизмам и средствам внешнего воздействия. Поэтому социальная неуправляемость должна неизбежно трансформироваться в самоорганизацию и самоуправление. Видоизменение современного общества обусловлено количественными и качественными преобразованиями социальной материи. Хозяйственная деятельность, изменение условий жизни, скачки НТП неизбежно трансформировали морфологию и функции общества, придавая ему вектор сложности.

В условиях становления сложных социальных систем, согласно принципам синергетики, хаосу может противостоять разумная самоорганизация системы управления. Современная социальная реальность представляет собой сетевое пространство, в котором взаимодействия осуществляются в режиме сетевой пассионарной адхократии. Любая сложная, открытая, неравновесная и нелинейная система стремится занять положение устойчивости по отношению к внешней среде. Это, безусловно, относится и к социуму. Устойчивость может быть достигнута посредством новых структурных социальных образований.

Уоррен Беннис ввел понятие «адхократия». Данный термин применим к некоторой структурной социальной организации, которая изменяется под воздействием внешней среды и имеет свойство адаптации к ней. Гибкая структура состоит из специалистов с различными квалификационными и профессиональными знаниями, умениями и навыками. Это позволяет адекватно реагировать на вызов среды и быстро принимать правильное решение [7].

Сетевая пассионарная адхократия - это подвижная, обогащенная информацией динамическая организация, представленная временными децентрализованными рабочими ячейками и исключительно мобильными индивидами. Мобильность и энергийность индивидов характеризует уровень их пассионарности. Социальные взаимодействия инициируются сетевой пассионарной адхократией по принципу обмена энергией. Можно отметить, что осуществляется перераспределение энергии между людьми в различных проявлениях сетевой социальной реальности. Данное обстоятельство реализуется сложным и неоднозначным образом. Недостаток энергии одного агента социального обмена в сети может быть компенсирован другим агентом, с более высоким энергетическим потенциалом. Часто возникший кризис служит основанием прогрессивного развития и аккумуляции энергии. В любом случае пассионарность является пусковым механизмом сетевого социального взаимодействия и обмена, а ситуация конкретного обмена и его организации является сетевой пассионарной адхократией.

Пассионарностъ - это сверхэнергийность человека, которая направлена на осуществление определённой цели. Явление пассионарности позволяет объяснить процесс социального развития, где ведущая роль принадлежит личности или объединению личностей с высоким энергетическим потенциалом. Можно сказать, что в основе социальных контактов лежит обмен энергией. Множество различных потоков энергии, исходящих от личностей-аттракторов, создаёт эффект многополярности.

Многополярность - это сеть, представляющая множество узлов, концентрирующих социальную энергию. Многополярность существует на основе антропологического плюрализма, вариативности исторического процесса, основанного не на формальной логике, а на цивилизационной феноменологии, монадиальности, конкретной компаративистике [2].

Узловая социальная энергия представлена в форме сети. Сетевые узлы - это концентрация энергии и ее передача на другие участки. Движение социальной материи - это ее циркуляция от узлов сетевой пассионарной адхократии и обратно. Движение является одним из модусов материи, в том числе и социальной. В основе саморазвития и самодвижения мира лежит ядро диалектики: принцип единства и борьбы противоположных энергий. Новая форма социальных отношений - сетевая пассионарная адхократия - возникла и существует в современном обществе в контексте сетевой самоорганизации и динамики энергии. Можно сказать, что сетевая пассионарная адхократия - это узловые аттракторы новой морфологии и функционирования общества.

Новая форма социальных взаимодействий появилась не случайно. Она была подготовлена научнотехническим прогрессом, под влиянием которого деятельность человека стала выходить за пределы не только его чувств, но и за пределы его мышления и воображения.

Перемены бытия извне вызвали его изменения и изнутри. Данные трансформации затронули и социальный механизм власти. Властные взаимодействия перманентно децентрализуются и растворяются в обществе в разных конфигурациях и контекстах. Власть перестаёт выражать клишированное воплощение господства и подчинения для управления. Она как общественный регулятор и координатор перемещается в плоскость сетевой индивидуальной, личностной самоорганизации и самоосуществления.

Власть как социальное явление формируется в сетевом социальном пространстве современного постиндустриального общества, где господствуют индивидуализация, ситуативность, непредсказуемость, децентрализация. Происходит постепенное преобладание нового принципа организации социального пространства по сетевому принципу. Именно сети составляют новую социальную морфологию (структуру) современных обществ, а принадлежность к той или иной сети определяет важнейшие источники влияния.

Главная особенность сетевых структур в сфере общества состоит в том, что власть как социальное взаимодействие больше не является монополией институтов государства и политических партий, - она распространяется по горизонтальным сетям собственности, знаний и образов, которые перемещаются и трансформируются без привязки к какой-либо географической точке. Новая модель властных взаимодействий функционирует в виртуальном пространстве, на основе чего начинают формироваться свои социальные институты, ориентиры и ценности которых индивиды воспроизводят в своей жизни [3].

Сетевая структура в первую очередь является информационной. Информация универсальна, всеохватна и неотчуждаема. Она оказывает воздействие на всех агентов социального процесса. Один из синергетических законов утверждает следующее: каждое новое структурное образование, кроме конструктивных изменений, приводит к одномоментным, параллельным всплескам хаоса (энтропии) в сопредельных и соприкасающихся сферах [5].

Новая виртуальная реальность является пространством отношений, а не вещей. Человек погружается в мир трансцендентального бытия, исключая порой свою телесность. Источником существования внешнего мира становится принцип существования во внутреннем восприятии: что осязаю, то действительно. Реальность переносится в плоскость восприятия [4].

Сложились обстоятельства, где индивид как самостоятельное, аутентичное, активное существо начинает действовать ограниченно в классическом пространстве и времени, но постнеклассическое сетевое виртуальное пространство и время дает ему широкий спектр свободы, в рамках чего выстраиваются децентрализованные отношения по горизонтали. Современное общество вступает в исторический период преобразования властных взаимодействий. Мы живем в эпоху, когда вся структура власти дезинтегрируется и децентрализуется, преобразуясь в сеть с энергетическими узлами. Можно видеть, как властная структура обретает совершенно новую форму, при этом мы наблюдаем разрушение старой парадигмы управления [1].

Изменение власти - это трансформация внутренних социальных взаимодействий. Власть, которая в огромной мере определяет сущность государств и наций, начинает приобретать иное значение. Например, исчезает монополия на знания. Внутри крупных корпораций сотрудники приобретают доступ к информации, которая изначально принадлежала исключительно правящей администрации. Знания циркулируют в социальном пространстве, так же как и власть, которая на них базируется [6].

Сетевые потоки информации латентно и имманентно преобразуют основу традиционной политической системы общества - классические институты власти. Современная сетевая экономика послужила базисом информационной революции, что привело к усилению децентрализации, индивидуализации и фрагментации производства. Это, в свою очередь, сопутствовало процессам формирования достаточно гибкой специализации, способной ускоренно реагировать на новые рыночные преобразования и индивидуальные запросы общества в виде изменений объемов производства, кадровой политики, технологических и технических мероприятий.

Таким образом, на смену дифференциации пришла унификация, место централизации заняла децентрализация, а внешняя организация преобразовалась в самоорганизацию. Социальное пространство разворачивается в плоскости креативных сетевых самоорганизующихся и саморазвивающихся образований под управлением сетевой пассионарной адхократии. Власть в таких образованиях децентрализована и локальна. Она воспроизводит творческий, инновационный характер современного социума, включающий в себя новых талантливых профессионалов, способных к непрерывному самообразованию и саморазвитию.

Сетевая организация общественного бытия даёт возможность для реализации различных моделей социальных проектов и взаимодействий посредством сетевой пассионарной адхократии, которая преобразует энергетические потоки и способна адекватно реагировать на быстрые изменения современного общества и мира в целом.

Список литературы

1. Василенко И. Политическая философия [Электронный ресурс]. URL: http://www.alleng.ru/d/phil/phil090.htm (дата обращения: 20.03.2015).

2. Дугин А. Г. К теории многополярного мира [Электронный ресурс]. URL: http://www.socir.ru/content/dugin-ag-k-teoriimnogopolyarnogo-mira (дата обращения: 20.11.2014).

3. Кастельс М. Могущество самобытности // Новая индустриальная волна на Западе: антология / под ред. В. Л. Иноземцева. М.: Academia, 1990. С. 496-505.

4. Макаренко В. П. Аналитическая политическая психология. М.: Праксис, 2002. 416 с.

5. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: новый диалог человека с природой. М.: Эдиториал УРСС, 2001. 312 с.

6. Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М.: АСТ, 2002. 669 с.

7. Bennis W. Changing Organizations. N. Y.: McGraw-Hill, 1966. 223 р.

Размещено на Allbest.ru