Историчность социального времени

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Социальное время обладает существенной особенностью, оно является историческим временем: «Выступает, как время фиксации качественного изменения собственно социально-исторического движения» [7, c. 22]. Человечество выделяет в течение социального времени конкретные точки даты, являющиеся отправными координатами процессов, влияющих на качественные параметры социального бытия общества и человека. В течение социального времени наблюдаются периоды, эпохи, эры, в рамках которых социальное бытие отличается, сходными близкими по качеству характеристиками. «Мир человеческого присутствия имеет смысл и временной ритм» [4, с. 67]. Течение социального времени проявляется в последовательной смене событий, явлений, которые фиксируются в памяти людей и образуют хронологическую цепь, связывающую факты социального бытия далекого прошлого и настоящего. Исторический характер социального времени заключается в том, что его течение представляет хронологически непрерывный процесс, объединяющий в своих рамках события и явления бытия общества, размещенный в виде прямой линии, ведущей из прошлого в будущее и имеющей последовательное закрепление в конкретных исторических датах. Выделяя определенные периоды социального времени, фиксируя яркие факты истории, люди, имея своеобразные точки отсчета в развитии общества, закрепленные в исторических датах, могут сравнить характер происходящих перемен в любом интервале социального времени, высветить общие закономерности социальных процессов бытия.

«Каждая фаза эволюционного развития имеет свои собственные уникальные характеристики, внутри которых заложены особенности динамики, направление вектора развития и временные рамки сознания» [1, с. 16].

Исторический характер социального времени проявляется в период социального бытия, когда создается письменность и летоисчисление. Указанные достижения человеческой мысли создали объективную основу для выстраивания хронологического, логически непротиворечивого порядка в цепи событий и явлений бытия общества. Человечество разработало систему критериев, в рамках которой возникают объективные предпосылки для конкретизации разделения движения социального времени на определенные по продолжительности этапы, периоды. Развитие общества опирается на достижения в социальной, экономической, политической, культурной, духовной сферах социального бытия. Отражение их в хронологической последовательности, исторических датах, периодах социального времени создает системную основу оценки прошлого и обеспечивает выявление тенденций, закономерностей, определяющих аспекты социального бытия в настоящем.

Люди творят историю, они создают представление о системном, логически связанном между собой развитии социально значимых тенденций жизнедеятельности общества в течение времени. История образует ретроспективную картину социального бытия, вытянутую вдоль оси социального времени. Движение социального времени происходит от одного исторически определенного рубежа к другому: «Мировая история обретает структуру и единство, способные устоять во времени и, во всяком случае, устоявшиеся до сего дня» [8, c. 29]. В течение социального времени наблюдаются своеобразные реперы, закрепленные в конкретных датах исторических событий, тем самым социальное время получило свое обозначение.

Исторический характер социального времени предполагает субъективное отношение людей к течению временного потока. Историческое выделение события и закрепление его в течение социального времени определяется рядом факторов, обусловленных существенными сторонами социального бытия. К ним относятся политические, экономические, культурные, национальные, религиозные области деятельности социума. Во всемирном историческом течение социального времени имеется множество дат, с которыми связываются поворотные точки социального бытия общества в том или ином направлении: «История человечества - не есть внутренний единый процесс, а совокупность целого ряда параллельных процессов» [5, c. 47]. В качестве начала новой эры истории человечества избран год рождения Иисуса Христа, мифического основоположника одной из мировых религий. Указанное событие в движение социального времени вносит мифологический, умозрительный характер, если брать за основу физическое время, трудно представить целесообразность разделения исторического социального времени на два периода. Связано это с распространением христианской религии во всем мире, ее многообразном влиянием на значимые аспекты социального бытия. Аналогичный пример относится к периоду Великих географических открытий. В 1492 году Х. Колумб совершил плавание через Атлантический океан и открыл новый континент - Америку. После данного географического открытия Испания, Португалия, другие страны Европы стали осваивать новые обширные территории Северной и Южной Америки. В течение социального времени жизнедеятельности многих народов Европы и Америки произошел ряд событий и явлений, принципиально изменивших ход мировой истории. Дата открытия Колумбом Северной Америки является национальным праздником населения США, наиболее развитого государства современности. Многие события в движение социального времени ознаменовали переход наций, народов к иным условиям социально-политического, экономического образа существования. В 1789 году Великая Французская буржуазная революция положила конец существованию феодального строя, привела к возникновению новых социально-экономических отношений во Франции. Она круто повлияла на развитие народов, стран Европы и в итоге привела к широкому развитию капитализма на континенте. Исторический характер социального времени проявляется в хронологии событий, процессов, имеющих существенное значение для социального бытия конкретного народа, социума. В 1480 году русский народ освободился от татаромонгольского ига. Наши предки сумели создать мощное, устойчивое социально-государственное образование - Великое княжество Московское. После чего русский народ создал крупнейшее государство Европы, а затем и всего мира. Данное событие явилось поворотным моментом в формировании многомиллионного этноса, который в последующем стал играть значимую роль в развитии человечества: «Российская цивилизация - исторически молодая и до сих пор еще окончательно не установившаяся социальная целостность с достаточно глубокими корнями исторического, религиозного, этического, философского характера» [2, c. 23].

Историчность социального времени отражает конкретику бытия общества. В 1961 году советский человек Юрий Гагарин впервые совершил космический полет. В течение социального времени зафиксировано начало принципиально нового этапа социального бытия человечества. Человек осваивает космическое пространство, его влияние постепенно распространяется на принципиально другое измерение. Первый полет в космос стал итогом стремительного развития научно-технической сферы бытия общества. Люди не осознают до конца, какие существенные перемены ждут их в процессе освоения космического пространства. Человечество, осуществляя экспансию в космос, имеет объективную вероятность контакта с иными цивилизациями, другими разумными существами. Исторический характер социального времени создает объективные предпосылки для определенного социума, народа, нации в процессе самоидентификации выделить сущностные черты национальной самобытности, качества, характерные для социально-культурного бытия конкретной социальной общности.

Течение социального времени в хронологической связанности образует комплекс традиционных представлений, взглядов в обществе, зависящих от продолжительности исторического периода, в рамках которого народ, этнос осознает себя единым целым. Нации, социумы стремятся осмыслить объективный характер их возникновения, соотнося прогресс консолидации, народа с длительным, исторически проявленным периодом социального времени. Определение времени как реальности «“качественной”… имеет смысл только по отношению к тому времени, которое характеризует протекание переживаний у человека, поскольку он действует, ставит перед собой цели и реализует их - у человека исторического…» [3, c. 323]. Историчность социального времени в том, что оно - наглядное воплощение коллективной социальной памяти конкретного сообщества о прошедшем. Исторический характер социального времени, создает у людей конкретных этносов, наций, представление о мощном пласте исторических культур, базирующихся на политических, социальных, экономических достижениях, которые являются питательной средой для воспитания национального патриотизма, чувства гордости за свой народ, его историю.

В исторических событиях прошлого социального времени, отделенного от настоящего сотнями, десятками лет, нация, народ находят примеры, олицетворяющие жизнедеятельность социума, его умение и силы разрешать трудные проблемы. Мировоззрение социума, его ментальность опираются на героические деяния предшествующих поколений. В истории России имеются даты важнейших событий и явлений, которые служат примером для потомков и способствуют выработке чувства патриотизма и национальной гордости. Прошедшее социальное время в исторических датах и свершениях хранит бесценный опыт, объективно необходимый человеку в какой бы период социального бытия он не жил. Исторические закономерности, запечатлевшиеся в движение социального времени интересуют не только ученых и исследователей, они вновь становятся предметом пристального внимания деятелей творчества. В произведениях писателей человек встречается с героями давно прошедших лет, и люди воспринимают эти события как наглядную иллюстрацию модели поведения личности в конкретных социально-исторических условиях. Современники, воспринимая и осмысливая исторические реалии давно прошедших событий и процессов, с одной стороны, осознают, что невозможно изменить ход истории, с другой стороны, они становятся как бы соучастниками явление и перемен социального бытия в другую историческую эпоху. Исторический характер социального времени во многом обусловлен подходами людей, воссоздающих события и явления прошлого.

Человечество, двигаясь вперед, нуждается в оптимизации разнообразных процессов социального бытия. Научное обоснование критериев приемлемых форм социального движения общества опирается на опыт, приобретенный человеческим обществом в течение длительных периодов истории. «Временной горизонт в контексте универсальной истории продлевается в биологическое, геологическое и даже космическое измерение: вместо казавшегося предельно возможным горизонта, охватывающего период от появления человека до наших дней, появляется предельная перспектива его видения, охватывающая взглядом все время, что в принципе может быть представлено» [6, с. 142]. Течение социального времени исторично в аспекте многоплановости анализа причин, закономерностей событий, явлений, процессов, происходивших на определенном этапе социально-исторического развития человечества в целом или конкретного социума.

Список литературы

историчность социальный временной

1. Анкудинова П.М. Человек в антропном мире: философия эволюционизма XX века // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. № 12 (38): в 3-х ч. Ч. 1. С. 15-18.

2. Бачинин В.А. Крест и маятник - символы евразийства российских субцивилизаций // Социальная аналитика ритма: сб. мат-лов конф. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского фил. общ., 2001. С. 23-29.

3. Гайденко П.П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке. М.: Прогресс-Традиция, 2007. 464 с.

4. Елхова О.И. Онтологические аспекты виртуального времени // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 2 (8): в 3-х ч. Ч. 3. С. 65-68.

5. Кареев Н.И. Историология. Петроград, 1915. 316 с.

6. Поночевный М.А. Универсальная история и влияние глобализации: контуры новой модели // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 2 (8): в 3-х ч. Ч. 3. С. 140-143.

7. Федотов Е.В. Время в истории и история во времени. Н. Новгород: Изд-во Нижегор. гос. ун-та им. Н.И. Лобачевского, 2003. 149 с.

8. Ясперс К. Истоки истории и ее цель / пер. с нем. М., 1991. 527 с.

Размещено на Allbest.ru