Размещено на http://www.allbest.ru/

Магнитогорский государственный университет

Научный факт, его познавательная ценность и роль в познании

Иванов С.Ю.

Основное содержание исследования

Предметная ценность научного факта, идеально-предметная ценность научного факта, телеорефлексивная и парарефлексивная ценности научного факта, эмпирическая истинность научного факта.

Всякий результат научного познания может быть рассмотрен по отношению к объективной реальности, определенную сторону которой он прямо или косвенно отражает; в этом случае мы характеризуем его с точки зрения истинности. Вместе с тем он может быть рассмотрен и по отношению к "познавательной реальности", то есть к самому познавательному процессу, его формам, средствам и результатам, в этом случае мы характеризуем его с точки зрения познавательной ценности. Поэтому можно аналитически расчленить познавательный процесс на "познание в плане истины" и на "познание в плане ценности". Именно такого рода расчленение, притом с явным акцентом на изучение истинностных аспектов, характерно для современной гносеологии и методологии науки.

Вместе с тем "истинность" и "ценность" результатов познания представляют собой лишь две различные формы обобщения и выражения единого социально-исторического опыта познавательной деятельности. Это положение применено в основном к изучению социальной деятельности и социального познания. В целом же эта фундаментальная установка далеко не всегда реализуется в методологии научного (в особенности естественнонаучного) познания. Одна из причин такого положения дел - недостаточная разработанность ценностной проблематики научного познания. Ее важный аспект - вопрос о познавательной ценности научного факта в ее основных формах - является предметом данной статьи.

За основу необходимой нам типологии ценностей возьмем их разделение на предметные и субъектные, представляющие собой два полюса ценностного отношения человека к миру. Предметные ценности - это внешнее выражение деятельной потребности человека; они являются "знаками" опредмеченных во внешних предметах человеческих способностей и возможностей, символически выражая эти способности и возможности в виде "значения" предметов. Субъектные ценности - это нормативная форма ориентации человека в природной и социальной среде; "эта форма не раскрывает человеку предметного содержания объектов его деятельности и законов самой этой деятельности, но кодирует это содержание и эти законы в виде готовых оценок" [1: 462].

Предпримем теперь конкретизацию этой типологии и ее адаптацию к рассматриваемому материалу.

Характер предметных ценностей определяется объектом ценностного отношения. Поскольку таким объектом может быть как фрагмент объективной реальности, так и фрагмент познавательной реальности, мы разделим ценности соответственно на предметные и идеально-предметные. Субъектные ценности мы разделим на осознанные и неосознанные. В первом случае нормативно-оценочное отношение к факту науки осознается и контролируется субъектом; во втором - оно остается неосознанным, закодированным в общей ориентации и организации субъектной деятельности.

Предметная ценность научного факта заключается в эмпирическом воспроизведении определенного фрагмента объективной реальности, определенного факта действительности, она может быть поэтому названа эмпирической ценностью. Характеристики научного факта, выражающие эго эмпирическое содержание, обычно связывают с понятием эмпирической истины. Однако такой подход не учитывает того, что все эти характеристики амбивалентны: они одновременно принадлежат и к эмпирической истине, и к эмпирической ценности. Когда мы пользуемся ими для того, чтобы описать соответствие фактуального знания объективной реальности, а также способ установления, проверки, специфику этого соответствия, то речь идет об эмпирической истине. Когда же мы применяем их, чтобы описать эмпирическую деятельность субъекта в ее отношении к теоретической и к процессу познания в целом, то речь идет об эмпирической ценности. Между прочим, многочисленные суждения обыденного и научного здравого смысла типа: "факты - упрямая вещь"; "факты - воздух ученого" и т.д. содержат в себе именно такого рода амбивалентную ориентацию.

Наличие у факта науки предметной (эмпирической) ценности, то есть свойств, непосредственно отражающих познавательную деятельность, ее средства и результаты, и лишь опосредованно тем самым фиксирующих фрагмент объективной реальности - позволяет ей отделиться от жесткой связи с фактом действительности, войти в состав познавательной деятельности субъекта и придти благодаря этому в многообразные взаимодействия с теми или иными элементами знания и системой научного познания в целом. Этот процесс и формирует, и выявляет новые аспекты познавательной ценности научного факта.

Идеально-предметная ценность научного факта заключается в том, что в его содержании и структуре отображается идеализированный объект, функционально вычленяемый в факте действительности эмпирической деятельностью субъекта и составляющий существенную и неотъемлемую сторону соответствующего эмпирического объекта. Характер и уровень идеализации эмпирического объекта определяется, в свою очередь, концептуально-теоретической схемой, в рамках которой организуется эмпирическая деятельность и, стало быть, фиксируется и интерпретируется факт действительности. Поэтому идеально-предметную ценность научного факта можно назвать концептуально-теоретической ценностью.

Подчеркнем еще раз, что содержание концептуально-теоретической схемы, в рамках которой фиксируется факт действительности, определяет смысл (конкретную совокупность значений) соответствующего факта научного знания. Так, факт независимости ускорения свободного падения тела от его веса имеет различный смысл в галилеевой, ньютоновой и эйнштейновой механике. Тот факт, что люди должны производить и воспроизводить условия своего существования, имеет различный смысл в системах материалистического и идеалистического понимания истории. Примеры, очевидно, легко продолжить. При этом необходимо специально отметить, что смысл научного факта не является чем-то внешним и случайным для него: "он неразрывно связан со значениями понятий, использованных в фактуальном высказывании, и с содержанием теоретических концепций, которые стоят за этими понятиями" [2: 123].

Факт науки как элемент знания, как качественно и количественно определенная информация взаимодействует с другими элементами знания - фактами, законами, принципами и т.д. В этом взаимодействии рождается новое знание, формируются новые структуры и новое содержание познавательной деятельности субъекта. В нем происходит также и "развитие самого исходного факта, и развитие фактуального знания в целом" [3: 124]. В этом и состоит теоретическая ценность научного факта, которая проявляет себя в методологической и теоретической эффективности целого ряда реальных познавательных операций.

Эмпирическая и теоретическая ценности научного факта не существуют только лишь в предметной, зачастую превращенной форме. Ценность научного факта осознается и как таковая, и в этом своем качестве включается в познавательный процесс благодаря системе научного самосознания, внутринаучной рефлексии. Фактуальное знание вообще, данный конкретный факт в частности, оцениваются с точки зрения социокультурных, мировоззренческих, методологических и иных установок, стереотипов, норм и идеалов, которые в виде готовых схем мышления запечатлевают познавательный опыт людей. Такого рода нормативы конкретно-историчны, а также специализированы по отдельным областям и видам познания. Предметная ценность научного факта преобразуется системой внутринаучной рефлексии в его субъектную ценность; именно в этой форме и в этом качестве познавательная ценность научного факта входит в состав познавательной деятельности субъекта.

научный факт ценность истинность

Осознанная субъектная ценность научного факта состоит в том, что он получает определенную гносеологическую, методологическую и теоретическую оценку, выступая в качестве четко осознаваемого объекта нормативно-оценочной деятельности субъекта, как прямой регулятор и детерминант этой деятельности. Поэтому осознанную субъектную ценность можно назвать целенаправленной, или телеорефлексивной ценностью. Неосознанная субъектная ценность научного факта состоит в том, что он получает косвенную гносеологическую, методологическую и теоретическую оценку, выступая в качестве неосознаваемого (в большей или меньшей степени) контекста и фона нормативно-оценочной деятельности субъекта, и тем самым в качестве ее скрытого и опосредованного регулятора и детерминанта. Это происходит тогда, когда нормативнооценочные суждения субъекта направлены не на факт, а на другие элементы знания и моменты познания, внутренне связанные с фактом. Поэтому неосознанную субъектную ценность можно назвать нецеленаправленной, или парарефлексивной ценностью.

Разделение субъектной ценности на телеорефлексивную и парарефлексивную обосновывается прежде всего тем, что эти два типа (и способа) оценки одного и того же элемента познавательной реальности могут не совпадать, или даже противостоять друг другу. Например, принадлежащая Больцману прямая оценка факта ("в данных опыта не может быть противоречий" [4: 39]) не соответствует тому гносеологическому образу этих "данных опыта", который вырисовывается из совокупности парарефлексивных суждений ученого, т.е. суждений, направленных не на "данные опыта", а на связанные с ними элементы знания и познания (гипотеза, теория, переход от ощущений к гипотезам и теориям). Этот образ включает в себя такие моменты, как противоречивость функций и даже содержания "данных опыта". Сравнение целевой и нецелевой рефлексии - один из эффективных вспомогательных методов выявления познавательного значения того или иного элемента познавательной реальности.

Итак, предметная (эмпирическая), идеально-предметная (теоретическая), телеорефлексивная, парарефлексивная - таковы основные формы познавательной ценности научного факта, которые в реальном познавательном процессе взаимосвязаны друг с другом и взаимоопосредуют друг друга, и каждая из которых по-особому соотносится с важнейшей характеристикой научного факта - его эмпирической истинностью.

Список литературы