Инновационное поведение в фокусе ценностных параметров социальной парадигмы
Рассмотрение роли образования в процессе развития социума. Основные параметры формирования инновационной рефлексии и мировоззрения человека. История становления конечных целей образовательного процесса. Инновационное поведение личности в обществе.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 15.07.2018 |
| Размер файла | 21,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http: //www. allbest. ru/
Чувашский государственный университет им. И.Н. Ульянова
Философские науки
Инновационное поведение в фокусе ценностных параметров социальной парадигмы
Атласкин Алексей Леонидович,
старший преподаватель
Степанов Алексей Георгиевич,
кандидат наук, доцент, доцент
Аннотация
Узловыми институтами формирования инновационной рефлексии человека являются востребованность этого явления обществом и педагогическая система в рамках которых осуществляется становление конечных целей образовательного процесса. Инновационное поведение - включает в свою сферу способности, умения и навыки воспринимать, создавать, творчески реализовывать всевозможные новации по наиболее эффективному преобразованию существующей реальности, в контексте удовлетворения социального запроса.
Ключевые слова: ОБРАЗОВАНИЕ, ИННОВАЦИЯ, ПОТРЕБНОСТИ, СОЦИАЛЬНАЯ ПАРАДИГМА, КУЛЬТУРА
образование социум инновационный рефлексия
Похожие материалы
· Концептуальный модус исторической истины
· Утопия как фактор организации картины социально-исторической реальности
· И.Я. Яковлев об общественном идеале чувашей
· Социальное взаимодействие в этнокультурном пространстве региона
· Методологическая проблема естествознания о подходах к рассмотрению взаимоотношений науки и религии
На рубеже веков очевидным становится тот факт, что педагогические теории, направленные на обеспечение непосредственных субъектов социальной практики всевозможным арсеналом знаний, без развития творческих способностей личности к самообновлению себя исчерпали. Социальные реалии ХХI века отмечены беспрецедентной потребностью в организации типа личности, способной к непрерывному самосовершенствованию. Сущность этого состояния заключается в стремлении социума к формированию таких условий собственного воспроизводства, в которые сумели обеспечить снятие противоречия между реалиями социального бытия и содержанием общественного идеала [9, с. 88].
Социализация человека изначально подразумевает как его способность к реализации традиционных способов социальной адаптации, так навыки производство новых средства социального и развития. Образование выступает в качестве определяющего фактора стабильного развития социума, значимый инструментарий совершенствования и гражданского общества, «способ вхождения человека в целостное бытие культуры» [2, с. 62]. Педагогика складывающаяся из комплекса вариантов реализации образовательного процесса, демонстрирует связь духовно-ценностных смыслов образования, с системой приоритетов культивируемых в определенных проектах социальных технологий обеспечивающих экзистенциальные ресурсы общественного организма [4, с. 100].
Традиционная парадигма советской образовательно-педагогической системы была нацелена на организацию освоения человеком определённого объёма знаний о мире в целом, что рассматривалось в качестве как необходимого условия адекватного включения человека в социокультурную систему общества. В основании этой системы заложена концепция классической науки, апеллирующая к универсализму, противопоставлению объекта и субъекта, жесткой обусловленности, строгой содержательной определённости знания и методов его получения, в качестве атрибутивных параметров формирования мировоззрения человека [7, с. 100]. Система формирования знания складывалась в рамках непосредственной передачи знания от преподавателя к обучаемому, где первый инициировал формы и методы передачи информации, обучаемые выступали в роли пассивных потребителей готового знания. В системе передачи знания преобладало дисциплинарное обучение, где межпредметные связи не являлись доминирующими факторами обретения знания.
В современных условиях жизненный опыт человека неизбежно обусловлен опытом с социокультурными системами содержание которых ориентировано на ценностные комплексы противоположные сложившейся традиции [6, с. 77]. Данное обстоятельство является основой мотивационного начала формирования социальной потребности в субъекте, способном к эффективной интеграции в мир отношений с непрерывно меняющимися правилами социальной адаптации. Вместе с тем, большинство механизмов, существующих в современной в системе отечественного образования являются выражением традиционных форм педагогической рефлексии. Данное обстоятельство позволяет утверждать, что в российской образовательной системе отсутствуют необходимые ресурсы выполнения задачи, сформулированной в «Национальной доктрине образования», следствием, чего становится разрыв как между педагогическими парадигмами средней и высшей школ, так и требованиями социальной практики.
В таких условиях необходимо инициировать создание новой, универсальной образовательной парадигмы, способной преодолеть противоречия между содержанием общественного развития и формами образовательного процесса. Культивирование системы инновационного развития объекта образования является фундаментальным основанием этой концепции. Значение инновационной системы в образовательном процессе, следовательно, непосредственно связано с приведением методологического комплекса обучения в соответствие с реалиями изменений социальной реальности субъекта. «Развивающееся общество всегда создаёт острую потребность в «новых людях», т. е. новой системе образования, которая, реализуя социальный заказ, должна осуществлять подготовку людей с новым мышлением. Инновационные процессы в системе образования и есть ответы на эти вопросы» [3, с. 24].
Категория «инновация», обосновавшееся в категориально-понятийном аппарате научного знания в целом и педагогического в частности, происходит от латинского «inovatio», что в переводе означает «в направлении изменений». В «Концепции инновационной политики Российской Федерации » представлены следующие варианты её дефиниции:
1. Инновационная деятельность -- выполнение работ, оказание, услуг по созданию, освоению в производстве и практическому применению нового или усовершенствованного продукта, нового или усовершенствованного технологического процесса, востребуемых рынком, на основе реализации результатов законченных научных исследований и разработок либо иных научно-технических достижений в производстве.
2. Инновация (конечный результат инновационной деятельности) -- новый или усовершенствованный продукт, реализуемый на рынке, новый или усовершенствованный технологический процесс, используемый в практической деятельности [8, с. 36].
В педагогике под «инновацией» понимается комплекс мер направленный на формирование культуры изменений, обновлений, творчества, всего того, что составляет ресурсы креативности в области организации результатов деятельности по становлению личностных качеств обучаемого ангел [1, с.76]. В предельно общем смысле педагогическая деятельность изначально содержит в себе набор инновационных характеристик, так как принципы педагогики с её момента возникновения были ориентированы на создание личности способной не просто к усвоению нового, но и к его воспроизводству. Педагогика в своих целевых значениях ориентирована на осуществление необходимых изменений в объекте своего воздействия.
В широком смысле инновационное поведение представляет собой деятельность по организации способностей личности к производству нового знания и его практической реализации. Основу инновационной деятельности составляют потребности человека в успешной интеграции в социальную, экономическую, политическую, духовную сферы общественной жизни. [9, с. 322]. Инновационное поведение проявляется в особой восприимчивости личности к научно-техническим, технологическим, социокультурным новшествам, в готовности к практическому содействию их реализации. В инновационном поведении личность обретает ресурсы выхода за пределы повседневности. Инновационное поведения побуждает человека к свободе творчества, и соответствующей степени ответственности за её результаты. Инновационная модель является наиболее продуктивной для создание принципиально новых институций культуры как технологий совершенствования условий социальной экзистенции [5, с. 321].
Следовательно, инновационное поведение представляет собой социальный феномен, органически объединяющий вопросы содержания процесса формирования специфических способностей творческой деятельности в рамках профессиональных навыков с социальным заказом общества. Стержневыми структурами инновационного поведения являются комплекс социальных потребностей и система педагогического воздействия, так как именно они оказывают непосредственное воздействие на организацию конечных целей социализации личности. Направленность человека на инновационные формы рефлексии отражает вектор социокультурной ориентацию человека, выраженный в качестве знаний и навыков их реализации, восприимчивость к техническим, социальным, экономическим, общекультурным новациям. Инновационное поведение представляет собой сферу реализации человеком способа социального бытия. Теоретический ракурс рассматриваемой проблемы заключается в необходимости определения сущности механизмов организации личности, как базовом средстве эффективной социализации.
Список литературы
1. Ангеловский К. Учителя и инновации. - М.: Просвещение, 1991.
2. Аношкина В. Л., Резванов С. В. Образование. Инновация. Будущее. (Методологические и социокультурные проблемы). - Р/на-Д:РО ИПК и ПРО, 2001.
3. Беляев В.И. Педагогика А.С. Макаренко: традиции и новаторство. - М.: МНЭПУ С, 2004.
4. Кузьмин Ю. А. Роль практики в жизни человека (социально-философский аспект) // Актуальные аспекты современной науки сборник материалов XIV-й международной научно-практической конференции. Научно-исследовательский центр «Аксиома». - 2017. - С. 86-89.
5. Кузьмин Ю. А. Актуальность принципов диалектики для совершенствования правового сознания // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2017. - № 3-2 (77). - С. 99-102.
6. Кузьмин Ю. А. О методах и приемах научного познания // NovaInfo.Ru. - 2017. - Т. 1. - № 59. - С. 320-327.
7. Степанов А. Г. Традиции коллективизма чувашского народа как социокультурный феномен. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук / Чебоксары, 2003.
8. Степанов А. Г. Категория «объект познания» в контексте социально-философского анализа // Вестник Чувашского университета. - 2010. - № 2. -С. 117-123.
9. Степанов А. Г., Арсентьева С.И., Ефремов О.Ю. Адаптационные процессы в социальном пространстве // Современные тенденции развития науки и технологий. - 2016. - № 11-9. - С. 39-46.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Овладение знанием посредством образовательного процесса в современном информационном обществе. Изучение основных концепций непрерывного образования. Исследование синергетического состояния сферы образования в общества на основе парадигмы синергетики.
контрольная работа [28,6 K], добавлен 12.08.2013Выявление общих и отличительных черт мифологического, религиозного и философского мировоззрения. Миф как образец поведения в современном обществе и средство рекламы. Рассмотрение влияния мифологического мировоззрения на систему современного образования.
реферат [33,4 K], добавлен 20.04.2015Основные психологические теорий личности с точки зрения их взглядов на феномен эгоизма и альтруизма. Философский анализ эгоистической и альтруистической направленности личности. Поведение человека как предмет специальных социологических исследований.
реферат [63,8 K], добавлен 21.12.2011Сущность и формы духовной культуры человека, закономерности и факторы формирования его мировоззрения. Моральные нормы и принципы, принятые в том или ином обществе. Научная картина мира. Типы мировых религий. Уровни и функции образования, искусства.
презентация [774,8 K], добавлен 17.04.2013Первые мыслители Античности, поиск понимания происхождения мира. Общие законы развития природы, мышления и общества. Формирование мировоззрения человека. Основные формы мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское. Основные стадии эволюции.
реферат [24,3 K], добавлен 22.12.2013Гуманизация образования и механизм формирования духовности личности. Антропологические факторы философии системы образования. Место образовательной системы в культурной адаптации личности. Духовно-философские факторы развития личности учащегося.
контрольная работа [29,5 K], добавлен 12.08.2013Роль мировоззрения и самосознания личности в современном мире. Человек в древнейших религиозных и философских учениях. Рассмотрение христианской концепции человека. Изменение системы ценностей при попадании из устойчивой социальной среды в неустойчивую.
контрольная работа [45,0 K], добавлен 02.05.2012Рассмотрение роли культуры в развитии, реформировании и совершенствовании системы образования. Проблема нравственного и патриотического воспитания подрастающего поколения. Необходимость сочетания личных целей ребенка и социально значимых целей общества.
эссе [15,7 K], добавлен 26.04.2014Аксиологическая характеристика ценностей и структуры ценностного мира при определении их оснований и влияния на поведение человека. Структурно-генетическая концепция о возникновении, развитии и структуре ценностного мира человека. Ценностная рефлексия.
лекция [76,7 K], добавлен 28.04.2011Образование как единственная технологическая сфера формирования личности человека. Философское понимание значения и ценности образования: личностная, общественная и государственная ценность образования. Тенденции развития современного образования.
реферат [21,9 K], добавлен 06.01.2008
