Современная наука
Структура современной науке. Синергетика как идея системности в науке. Принцип глобального эволюционизма, процесс экологизации науки. Особенности современного этапа развития научного знания. Моральное измерение науки и техники, понятие ответственности.
| Рубрика | Философия |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 10.04.2018 |
| Размер файла | 55,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
22
Размещено на http://www.allbest.ru/
Содержание
- Введение
- 1. Современная наука
- 1.1 Структура современной науки
- 1.2 Идея системности в науке - синергетика
- 1.3 Принцип глобального эволюционизма
- 1.4 Экологизация науки
- 2. Особенности современного этапа развития научного знания
- 2.1 Моральное измерение науки и техники
- 2.2 Ответственность науки
- 2.3 Развитие современной науки
- Глоссарий
- Список источников информации
Введение
Мышление и знание - одни главные критерии философии. Хотя древняя философия представляла собой совокупность догадок, которая не опиралась на достижение наук, в наше время философия основывается на результатах логики, психологии, социологии и истории. Философия играет важную роль не только в современном обществе, но и в обществе в целом. Ведь философию можно представить, как науку о противоположности Различных взглядов и мыслей. Философы излагают свои точки зрения, касающиеся, например, этики, бытия, мировоззрения, а остальное общество должно выбрать наиболее подходящую для себя идею. Мне кажется, что без споров и разногласий философия не смогла бы подняться на такой высокий уровень, на котором она находится на сегодняшний день.
Что такое наука? Какова роль науки в формировании картины мира? И какова её роль в современном обществе? Обсуждение всех этих философских вопросов сопровождало становление и развитие современной науки, и было необходимой формой осознания особенностей, как самой науки, так и той цивилизации в рамках которой научное отношение к миру стало возможным.
Например, информационные технологии. На сегодняшний день современное общество вступило в информационную стадию развития, информационную революцию не остановить. Наступила глобальная компьютеризация - процесс внедрения электронно-вычислительной техники во все сферы жизнедеятельности человека. С каждым днем современное человечество требует всё больше и больше, что в свою очередь является толчком к развитию современной науки [1], [12]
Целью данной контрольной работы является рассмотрение структуры современной науки, принципов новейших направлений в науке, особенностей современного этапа развития науки, а также ответственности современной науки, как необходимого условия развития современного общества.
1. Современная наука
1.1 Структура современной науки
Рассматривая структуру современной науки, можно отметить, что основной формой современного научного знания является научная теория, которая по вертикальной иерархии строения научного знания является его вершиной.
Возникновение научной теории происходит на базе парадигм (совокупности исходных данных, определяющих научное исследование и признанных на данном этапе развития науки). Парадигма включает в себя программы, типологии, классификации, представляющие базу для ее формирования. На совокупности этих элементов происходит создание научных положений, применяемых для построения научной теории.
Описание научной теории можно осуществлять как с содержательной, так и с формальной стороны. С содержательной стороны теория состоит из эмпирического материала (научных результатов, полученных в ходе экспериментов и нуждающихся в теоретическом обобщении); логического аппарата теории (используемых в рамках данной теории логических правил и допущений); собственно, теории (совокупности доказанных утверждений с их доказательствами). С формальной точки зрения теория представляет собой множество допущений, постулатов, аксиом, общих законов, в совокупности характеризующих объект теории. Эти элементы определяются посредством естественного языка, терминами других теорий или вводятся в теорию в виде аксиом (положений, не требующих доказательств). Выработка новых положений происходит через исходные термины.
Определяющими критериями науки являются наличие цели научного познания, рациональный характер науки, наличие экспериментального метода исследования, математизация, компьютеризация науки, связь с практикой.
Цель любого научного познания направлена на достижение истины, причем практическое научное приложение является вспомогательным. Это означает, что если наука будет направлена на изучение только практических целей, она перестает быть наукой в широком смысле этого слова.
Под рациональным характером науки понимают такое познание, которое находится в органической связи с практической деятельностью по преобразованию действительности.
Любое научное исследование покоится на экспериментальных данных, которые могут быть получены как в этой науке, так и в других, с ней связанных [4], [10].
Кроме рассмотренных элементов наука характеризуется также различными аспектами.
Содержательный аспект науки определяет сферу знаний об основных частях бытия (природа, человек и общество, техника). Совокупность научных знаний о природе представляет естествознание. Знания об обществе и человеке представлены обществознанием, философией, психологией и т.д. Техническое направление в науке возникло на базе естественнонаучных знаний.
Структурный аспект науки означает разделение научных знаний на группы в зависимости от их предмета, характера, степени объяснения действительности и практического значения. В этом аспекте выделяют фактологические знания (набор систематизированных фактов объективной действительности), теоретические или фундаментальные знания (теории, объясняющие процессы, происходящие в объективной действительности), технические знания (знания о практическом приложении фундаментальных знаний).
Логический аспект науки представляет собой мыслительную деятельность, высшую форму логического знания. В логическом аспекте осуществляется переход от чувственного познания к рациональному, теоретическому. Логический аспект науки пронизывает всю вертикаль научного познания (от получения эмпирических данных до создания научной теории).
Социальный аспект научного знания представляет его как общественное явление, коллективный процесс исследования и применения результатов этого исследования [5], [12].
Непосредственно со структурой научного знания связываются его функции:
1) описательная (выявление существенных свойств и отношений действительности);
2) систематизирующая (определяет четкий порядок в классификации изучаемых явлений и процессов);
3) объяснительная (научно обоснованное изложение сущности изучаемого явления, объекта или процесса);
4) производственно-практическая (возможность внедрения полученных результатов в практику, а также получения экономического эффекта);
5) прогностическая (предсказание новых открытий в рамках существующих теорий, а также рекомендации на будущее);
6) мировоззренческая (влияние полученных наукой знаний на духовную культуру общества).
1.2 Идея системности в науке - синергетика
Представление о том, что все предметы и явления в мире являются системами различных видов сложности, легло в основание философского принципа системности, объединяющего и синтезирующего идеи системности, целостности, всеобщности связей и отношений, специфики соотношения части и целого, причин и условий изменения структуры системы и т.д.
Идея системности и целостности была имманентна размышлениям античных философов о проблемах соотношения части и целого, единства и множественности, а также в той или иной мере она рассматривалась в философии Нового времени. Философы, особенно рационалисты, строили свои философские учения в виде системы, а потому говорят о философской системе Спинозы, Лейбница, Канта, Гегеля и т.д. С середины XIX века принцип системности был применен в социальной философии, рассматривающей общество как "органическую систему" (например, теория общества Маркса).
В системной методологии основным является понятие "система", которым обозначается целостный комплекс взаимосвязанных элементов, целостно внутренне организованных, как функционально, так и на основе неких закономерностей, таких, например, как осуществление процессов управления на основе различных типов целеполагания. Каждая система является элементом системы более высокого порядка, а потому можно говорить об иерархичности систем [2].
Начавшееся в начале 70-х гг. XX века изучение сложно организованных неравновесных систем привело к созданию принципиально новой теории самоорганизации систем - синергетики (греч. Synergeia - сотрудничество, содружество). Термин "синергетика", использовавшийся христианским богословием для обозначения со-работничества Бога и человека, был введен в научный обиход Г. Хакеном. Синергетика изменила существующие ранее представления о системах и их развитии, что повлияло на методы и стратегию научного поиска, вызвало изменение парадигмы современного естествознания. Н.Н. Моисеев и Э. Тоффлер приписывают синергетике статус новейшей научной революции.
Синергетика стала исследовать самоорганизацию нелинейных динамических "сильно неравновесных" систем. Анализ их поведения "вдали от равновесия" обнаружил, что системы приобретают принципиально новые свойства и начинают подчиняться особым законам. Все процессы и явления в природе связаны постоянным обменом веществом, энергией, информацией с окружающей средой, что неизбежно делает их неравновесными [3].
1.3 Принцип глобального эволюционизма
Принцип глобального эволюционизма весьма серьёзно влияет на современную науку.
Еще в конце XIX века ученые были озабочены парадигмальной (от слова "парадигма") несовместимостью между биологией и физикой. Биология, опираясь на эволюционную теорию Дарвина, отстаивала идею созидания в процессе эволюции все более сложных и упорядоченных систем; физика, открыв 2-е начало термодинамики, приходила к выводу о неизбежности непрерывного роста энтропии, в результате которого изолированная система целеустремленно и необратимо будет смещаться к состоянию теплового равновесия, что равносильно "смерти" системы, ее разрушению. До последней трети XX века лидирующей наукой, которая формировала онтологический фундамент общенаучной картины мира, была физика. А так как в числе ее принципов отсутствовал принцип эволюции систем к упорядоченному усложнению, то он не включался в число основных базисных идей построения общенаучной картины мира. Идея развития всегда была одной из главных в биологии, но в связи с тем, что она не была лидирующей наукой, эта идея не использовалась в качестве фундаментальной в научной картине мира. Несовместимость идей двух наук можно было преодолеть двумя способами: либо видоизменить содержание теории эволюции, либо ввести в физику эволюционный подход.
Преодоление несовместимости этих идей было намечено, с одной стороны, космологической теорией А.А. Фридмана, а с другой - учением В.И. Вернадского о био- и ноосферах.
В начале XX века разработанная Фридманом теория расширяющейся Вселенной (теория "Большого взрыва") положила начало появлению идеи исторического изменения Вселенной, включив в научную картину мира идею космической эволюции. Согласно этой теории, в самом начале эволюции Вселенной (10-43 секунды после "Большого взрыва") была нарушена исходная симметрия, объединяющая четыре основных типа взаимодействия в природе: сильные, электромагнитные, слабые и гравитационные. После "Большого взрыва" эти четыре фундаментальных взаимодействия в природе стали существовать в их отдельности, что позволило говорить о типах взаимодействия не как раз и навсегда данных, а как возникших в процессе эволюции. Теория Фридмана уже позволяла говорить о том, что историческое развитие (эволюция) присуща не только живым организмам, но и Вселенной в целом [6].
Но современная версия принципа глобального (универсального) эволюционизма появилась только в конце XX века в результате соединения идеи эволюции с синергетическими принципами. Эволюция стала рассматриваться как универсальный процесс самоорганизации неравновесных систем, включающий одновременно физико-химические, биологические, социальные, антропологические, экологические, социально-культурные и другие изменения.
Универсальность принципа глобальной эволюции подтверждается тем фактом, что ситуации самоорганизации (эволюции) систем в неравновесных условиях были зафиксированы практически во всех науках: в науках о земле при изучении дрейфа материков, циркуляции атмосферы, формировании облаков и т.д.; в биологических науках при изучении формирования генокода, динамики популяций и экосистем и т.д.; в физиологии при изучении функционирования организма в целом и т.д.; в медицине при исследовании иммунных систем и т.д. Современная медицина считает вполне научно корректным вопрос, сформулированный в синергетической парадигме: сколько хаоса может вынести человеческий организм, чтобы не заболеть? Синергетические принципы находят адекватное применение также в физике плазмы, психофизиологии, психотерапии, при изучении компьютерных систем, при разработке стратегий социального управления и принятия решений и т.д.
Для постнеоклассической науки присущ ряд основополагающих черт.
Став одним из базисных в построении современной научной картины мира, обретя общенаучный статус, принцип глобального эволюционизма обусловил появление специфики понимания науки, ее познавательных стратегий и ее философско-мировоззренческих оснований:
1. Формируется новый взгляд на мир как сложную нестационарную систему взаимодействия микро-, макро - и мегаобластей, характеризующуюся неустойчивостью по отношению к собственным начальным параметрам.
2. Рациональным признается не только то, что дает возможность получить законосообразную истину, но и то, что способствует выживанию человечества и целесообразному устройству жизни. Цели научных исследований, их результаты и практическое применение не должны нарушать гарантии выживания человечества, а главным критерием оптимальности научного открытия должен стать критерий его соразмерности с общечеловеческими ценностями и идеалами.
3. Формируется методологическая установка, согласно которой необходимо учитывать наличие генетической связи между неживой и живой природой, а также соразмерность человеческого мира остальному миру.
4. Появляется необходимость признать, что диалог, являясь необходимой формой не только гуманитарного, но естественнонаучного познания, становится новой формой рациональности, признающей открытость сознания к разнообразию подходов, к тесному взаимодействию (коммуникации) различных индивидуальных сознаний и менталитетов разных культур.
5. Формируется нелинейная интерпретация принципа детерминизма: вводится понятие имманентной самоорганизации системы, в которой главную роль играет не жесткая причинно-следственная связь, а случайность, отражающая фактор невозможности однозначно по законам линейной причинности определить вектор эволюции неравновесной системы.
современная наука синергетика экологизация
Следует учитывать, что теория синергетики нарушает принцип "Causa aequat effectum" - причина равна следствию. Впервые его нарушил Дарвин, так как утверждал, что организмы с примитивной организацией могут эволюционировать на более высокий уровень организации. В теории синергетики также признается возможность порождения организации, порядка (высшее) из дезорганизации, хаоса (низшего) ю
6. Происходит поворот от изучения "существующего" к изучению "возникающего", процессуально становящегося. Закономерности развития природных и социальных процессов выводятся из фактора постоянного отбора, совершаемого системой, когда из множества возможностей развития она отбирает (реализует) лишь одну.
7. Стираются жесткие границы между методологией естественнонаучного и гуманитарного познания. Философия науки преобразуется в междисциплинарное исследование с преобладанием гуманитарных компонентов, в силу чего исследование научного знания становится лишь формой и способом познания человека.
8. Наука вышла на такой этап развития, на котором стало возможно создание единой целостной научной картины мира, объединяющей знания о неживой природе, органическом мире, социальной жизни. Специальные картины мира утрачивают свою автономность и включаются в качестве фрагментов в общенаучную картину мира, в которой все уровни его организации генетически взаимосвязаны.
9. Происходит междисциплинарная интеграция наук, что предполагает необходимость методологической коммуникации между ними. Роль медиатора в этой коммуникации может выполнить только философия. Сформировалась тенденция экологизации науки [7], [13]
Следует отметить, что экологическая этика имеет определённые философские основания.
1.4 Экологизация науки
Открыв тот факт, что индустриальная техноэкономическая деятельность человека создала невиданную ранее гомеостатическую неустойчивость планеты и ее экосистемы, что теперь даже сравнительно слабые силовые воздействия могут спровоцировать глобальные и непоправимые губительные для всей планеты последствия, синергетика актуализировала проблему экологической этики.
Экологические кризисы, порождаемые превосходящими пределы допустимости изменениями окружающей среды, ввергают природные системы в состояния бифуркационных переходов. В отличие от экологической катастрофы, экологический кризис сохраняет возможность восстановления "порядка из хаоса". Экологические кризисы бывают: (а) естественного происхождения (они сопровождают весь период эволюции Вселенной и нашей планеты, но до сих пор существенно не повлияли на целостность биосферы нашей планеты), (б) антропогенного происхождения, связанные с производственной и научно-технической деятельностью людей [6].
Проблема ответственности человека за безрассудное и безответственное отношение к природе стала осознаваться в полной мере в XX веке, когда экологические кризисы достигли планетарного масштаба:
во-первых, доминирование в западной цивилизации антропоцентристского мировоззрения, согласно которому человек объявил себя центром мироздания и властелином природы, ориентированным на неограниченное удовлетворение своих бесконечно растущих потребностей за счет эксплуатации природы;
во-вторых, несоответствие законов социально-технического развития, связанных с громадным ростом "энерговооруженности" человечества, законам эволюции биосферы;
в-третьих, отсутствие осознания человеком своей ответственности перед природой в условиях наращивания энергетической мощи воздействия на нее, т.е. отсутствие экологической этики как регулятора человеческого поведения по отношению к природе [3], [12].
2. Особенности современного этапа развития научного знания
2.1 Моральное измерение науки и техники
Рост материальных потребностей не имеет предела: каждая удовлетворенная потребность порождает новую и так до бесконечности. Потребительская цивилизация предполагает агрессию и насилие не только в отношении людей друг к другу, но и в отношении людей к природе. В обществе потребления промышленное производство превращается в ничем не ограниченное хищническое использование природных ресурсов, сопровождаемое неконтролируемыми технологиями этого использования. В итоге происходит разрушение окружающей среды, вымирание отдельных биологических видов со скоростью около десяти тысяч видов в год и т.д. Возможности природы удовлетворять бесконечно растущие потребности человека, не нарушая при этом природный энергетический и экологический баланс, оказались ограниченными.
Наука, которая определяет специфику современного социального и технического развития, не может быть освобождена от ответственности за экологический кризис. Необходимо изменить ценностные ориентации науки, включить в научный этос моральную и социальную ответственность ученых.
Но здесь возникает проблема: можно ли применять этическое (моральное) измерение к науке, можно ли выносить по поводу науки моральные суждения? Эти вопросы исследовал итальянский философ Э. Агацци в работе "Моральное измерение науки и техники". Наука делится на чистую (теоретическую) и прикладную (техника и технологии), а потому проблема возможности выносить моральные суждения по поводу науки должна быть дифференцирована. Согласно традиционной этике, если то или иное действие сопряжено с предвидимыми негативными последствиями, то такое действие совершать нельзя. Поскольку прикладные исследования всегда включают действие, то здесь и возникают проблемы моральной законности этих действий. Поэтому если техническое или технологическое действие по реализации научных идей и программ влечет за собой предсказуемые неизбежные негативные последствия, то от него необходимо отказаться. То есть последствия применения научных открытий напрямую поддаются моральной оценке. Ученые ответственны за последствия своих действий, даже если они не знали, что эти последствия будут негативными. Если ученый мог знать, но по каким-то причинам не знал того, что можно знать, то он должен нести ответственность за свои деяния [9]
Ученые осознали проблему ответственности за техническое применение своих открытий в период подготовки первого испытательного взрыва атомной бомбы. Если до этого события А. Эйнштейн утверждал, что "наука существует для науки. и не занимается. самооправданиями", то перед испытанием атомной бомбы он уже вместе с Н. Бором и другими учеными выказывал озабоченность возможными негативными последствиями применения этого научного открытия. Хотя некоторые ученые даже в тот период "верили", что "наука существует для науки". Так, Э. Ферми, присутствовавший при первом взрыве атомной бомбы, воскликнул, обращаясь к коллегам: "Вы все говорите, что это ужасно, а я не понимаю, почему. Я нахожу, что это прекрасный физический эксперимент". Но, как известно, этот "прекрасный" эксперимент привел к атомной бомбардировке Хиросимы и Нагасаки.
Что касается чистой (теоретической) науки, то, как считает Агацци, ее цель - постижение истины - всегда морально законна. Невозможно морально осудить стремление к истине. Нельзя также ставить вопрос о моральной законности используемых наукой интеллектуальных средств исследования, т.е. "инструментов разума". Чистая наука не ответственна за негативные последствия применения своих идей прикладными науками, считает Агацци.
Но существует и иная точка зрения: проблема моральной законности имеет силу и для ученых-теоретиков, так как они должны понимать, что их исследования, особенно в области высоких энергий, генетики, биологии, рано или поздно приведут к созданию на их основе губительных для человечества технологий.
Проблемы морального измерения науки - это проблемы ответственности науки за экологический кризис, принявший планетарные масштабы [6], [15].
2.2 Ответственность науки
Какие аргументы приводятся в подтверждении возможности говорить об ответственности науки?
Во-первых, наука с самого начала формировалась как такая познавательная деятельность, которая была направлена на подчинение природы и ее использование в целях удовлетворения человеческих потребностей, "будь то в качестве предмета потребления или в качестве средства производства" (Гегель). Если в период возникновения науки ее притязания ограничивались религиозно-нравственными нормами, то в дальнейшем эти ограничения были сняты самой наукой. Этому способствовало, с одной стороны, нарастание процесса секуляризации, а с другой - ставший доминантной ценностью эгоистический частнособственнический интерес. Идея "господства над природой", не ограниченная никакими религиозно-этическими ценностями, породила возможность безответственного "покорения природы" ради экономических и политических интересов общества и его элит, что было чревато негативными последствиями в области экологии.
Во-вторых, в науке сложился корпус обособленных друг от друга дисциплин (физика, химия, биология и т.д.), которые изучают аналитически расчлененный Универсум, не учитывая при этом целостного характера функционирования экосистем и природной среды в целом. Поэтому невозможно отследить негативные экологические последствия практического применения результатов исследования отдельных наук. Так, в 1947 г. швейцарский ученый Мюллер получил Нобелевскую премию за изобретение ядохимиката ДДТ (дуст) для борьбы с вредителями сельскохозяйственных угодий, а в 1961 г. были обнаружены отрицательные экологические последствия применения этого яда, который, как оказалось, губительно действовал на все живое, включая человеческий организм.
Кроме того, неравномерное развитие научных дисциплин порождает иерархию наук, их деление на "главные" и "второстепенные". К "главным" традиционно относились фундаментальные науки физико-химического цикла, но сейчас в их число входят генная инженерия и информационные технологии. Открытия в области этих наук априори считаются "полезными", а просчитать заранее возможные негативные последствия технического применения этих открытий очень трудно, так как не существует связи между этими "главными" науками и науками, изучающими природную среду, биосферу и отдельные биогеоценозы. Но если человечество не будет иметь определенной информации о возможных последствиях своей научно-технической деятельности, то, как считал Н.Н. Моисеев, его будущее "весьма проблематично" [3], [14]
2.3 Развитие современной науки
В прошлом было широко распространено мнение, что развитие науки происходит путем постепенного, непрерывного накопления все новых и новых научных истин (кумулятивизм). Наиболее радикальные изменения в науке связаны с научными революциями, которые сопровождаются пересмотром, уточнением и критикой прежних идей, программ и методов исследования, т.е. всего того, что теперь называют парадигмой науки. Переход к новой парадигме связан с взаимодействием и развитием двух дополняющих друг друга процессов дифференциации и интеграции знания. Развитие науки характеризуется диалектическим взаимодействием двух противоположных процессов - дифференциацией (выделением новых научных дисциплин) и интеграцией (синтезом знания, объединением ряда наук - чаще всего в дисциплины, находящиеся на их "стыке"). На одних этапах развития науки преобладает дифференциация (особенно в период возникновения науки в целом и отдельных наук), на других - их интеграция, это характерно для современной науки. Процесс дифференциации, отпочкования наук, превращения отдельных "зачатков" научных знаний в самостоятельные (частные) науки и внутринаучное "разветвление" последних в научные дисциплины начался уже на рубеже XVI и XVII вв. В этот период единое ранее знание (философия) раздваивается на два главных "ствола" - собственно философию и науку как целостную систему знания, духовное образование и социальный институт. В свою очередь философия начинает расчленяться на ряд философских наук (онтологию, гносеологию, этику, диалектику и т.п.), наука как целое разделяется на отдельные частные науки (а внутри них - на научные дисциплины), среди которых лидером становится классическая (ньютоновская) механика, тесно связанная с математики с момента своего возникновения [6], [14]
В последующий период процесс дифференциации наук продолжал усиливаться. Он вызывался как потребностями общественного производства, так и внутренними потребностями развития научного знания. Следствием этого процесса явилось возникновение и бурное развитие пограничных, "стыковых" наук (биохимия, биофизика, химическая физика и т.д.).
Дифференциация наук является закономерным следствием быстрого увеличения и усложнения знаний. Она неизбежно ведет к специализации и разделению научного труда. Последние имеют как позитивные стороны (возможность углубленного изучения явлений, повышение производительности труда ученых), так и отрицательные (особенно "потеря связи целого", сужение кругозора - иногда до "профессионального кретинизма").
Процесс интеграции. Одновременно с процессом дифференциации происходит и процесс интеграции - объединения, взаимопроникновения, синтеза наук и научных дисциплин, объединение их (и их методов) в единое целое. Это особенно характерно для современной науки, где сегодня бурно развиваются такие синтетические, общенаучные области научного знания как кибернетика, синергетика (одно из ведущих направлений современной науки, репрезентирующее собой естественно-научный вектор развития теории нелинейных динамик в современной культуре) и др., строятся такие интегративные картины мира как естественнонаучная, общенаучная, философская (ибо философия также выполняет интегративную функцию в научном познании).
Интеграция наук убедительно и все с большей силой доказывает единство природы. Она поэтому и возможна, что объективно существует такое единство.
В современной науке получает все большее распространение объединение наук для разрешения крупных задач и глобальных проблем, выдвигаемых практическими потребностями. Так, например решение очень актуальной сегодня экологической проблемы невозможно без тесного взаимодействия естественных и гуманитарных наук, без синтеза вырабатываемых ими идей и методов [10].
Таким образом, развитие науки представляет собой диалектический (наиболее общие закономерности становления и развития природы, общества, человеческого мышления:
1) единство и борьба противоположностей;
2) переход количественных изменений в качественные;
3) отрицание отрицания.) процесс, в котором дифференциация сопровождается интеграцией, происходит взаимопроникновение и объединение в единое целое самых различных направлений научного познания мира, взаимодействие разнообразных методов и идей.
Заключение
В данной контрольной работе рассмотрены структура современной науки, особенности и проблемы развития современной науки. Что касается синергетики, то она существенным образом повлияла на философскую мысль, мировоззрение, так как (а) потребовала от них осмысления понятий "порядок и хаос", "существование и возникновение", "открытость", "сложность", "случайность" и др. (б) придала онтологический статус многообразию, в то время как в европейском типе рациональности всегда господствовала онтология Единого, что привело к необходимости расширения смысла рациональности; (в) сформулировала новую поведенческую установку для индивида и социума: "человек должен научиться жить в этом нестабильном, неопределенном, сложном и открытом мире", ибо "один неосторожный шаг - и он сорвется в бездну. Одно необдуманное действие - и человечество может исчезнуть с лица Земли" (Н.Н. Моисеев) [4].
Отечественный философ А.Ф. Зотов пишет, что нельзя "просто" уничтожить атомное, химическое, биологическое оружие, "просто" разрушить химические, нефтеперерабатывающие и другие "вредные для экологии заводы, "нельзя даже, в конце концов, "пустить в расход" источник всех бед - ученых с инженерами, "запретив науки" и взорвав университеты, а потом установить исламское, православное или какое-то другое правление, не базирующееся на изживших себя ценностях научной рациональности. Слишком поздно!" Остается единственный путь: разработать экологическую этику в качестве этического регулятора отношения человека к природе. Человечеству всегда был присущ "этический нарциссизм" в отношении не только к природе, но и к другим людям, что и отразил Кант сформулированном им этическом регулятиве: относись к другому так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе. Но в ситуации глобального экологического кризиса требуется отказаться от этического "нарциссизма" в отношении к природе и понять, что без экологической этики человечество обречено на гибель [9].
Глоссарий
1) Бифуркамция - термин происходит от лат. bifurcus - "раздвоенный" и употребляется в широком смысле для обозначения всевозможных качественных перестроек или метаморфоз различных объектов при изменении параметров, от которых они зависят.
2) Детерминимзм - учение о взаимосвязи и взаимной определенности всех явлений и процессов, доктрина о всеобщей причинности. Согласно детерминизму, все происходящее в мире, включая ход человеческой жизни и человеческой истории, предопределено либо судьбой, либо богами или Богом (учение о предопределении, теологический детерминизм), либо природой (космологический детерминизм)
3) Имманемнтность - философская категория, обозначающая неотъемлемость, внутреннюю связь в противоположность внешней.
4) Кумулятивизм (от лат. cumulatio - увеличение, скопление) - основополагающий принцип классической эпистемологии, в соответствии с которым прогресс науки состоит в добавлении новых неизменных истин к массиву приобретенного ранее знания. При этом возникшее новое не представляет собою изменения ранее приобретенного знания, а является лишь приращением и добавлением к нему.
5) Парадигма - это совокупность определенных представлений и определений, каких-либо терминов, а также ценностных установок, которые принимаются и разделяются научным сообществом.
6) Синергемтика, или теория сложных систем - междисциплинарное направление науки, изучающее общие закономерности явлений и процессов в сложных неравновесных системах (физических, химических, биологических, экологических, социальных и других) на основе присущих им принципов самоорганизации.
7) Эволюционизм - это направление в культурной антропологии, разработавшее теоретическую модель необратимых культурных изменений, которая называется эволюцией, или развитием культуры.
8) Этос (греч. ?ипт нрав, характер, душевный склад) - многозначное понятие с неустойчивым терминологическим статусом. Понятие "этос" дало начало понятиям этики и этологии [14], [15].
Список источников информации
1. Багдасарьян, Н.Г. История, философия и методология науки и техники: Учебник и практикум для бакалавриата и магистратуры - Люберцы: Юрайт, 2016. - 383 c.
2. Батурин, В.К. Философия науки: Учебное пособи. - Москва: ЮНИТИ-ДАНА, 2013. - 303 c.
3. Вечканов, В.Э. История и философия науки: Учебное пособие - Москва: ИЦ РИОР, НИЦ ИНФРА-М, 2014. - 256 c.
4. Горелов, А.А. Философия: конспект лекций: учебное пособие - Москва: КноРус, 2015. - 173 с.
5. Горелов В.С. Основы научных исследований, - Москва, Директ-Медиа, 2016, - 528 с.
6. Гусева, Е.А. Философия и история науки: - Москва: НИЦ ИНФРА-М, 2014. - 128 c.
7. Канке, В.А. Философия экономической науки: Учебное пособие - Москва: ИНФРА-М, 2012. - 384 c.
8. Кузьменко Г. Н, Отютский Г.П., Философия и методология науки", - Москва, Директ-Медиа, 2014, - 375 с.
9. Лебедев, С.А. Философия науки: Учебное пособие для магистров - Люберцы: Юрайт, 2015. - 296 c.
10. Маринко, Г.И. История и философия науки. В 4-х т. Т.2. История и философия наук. - Москва: МГУ, 2012. - 240 c.
11. Островский, Э.В. История и философия науки: Учебное - Москва: Вузовский учебник, НИЦ ИНФРА-М, 2013. - 328 c.
12. Рузавин Г.И. Методология научного познания, - Москва, Юнити-Дана, 2015, - 287 с.
13. Степин, В.С. Философия и методология науки / В.С. Степин. - Москва: Академический проект, 2015. - 716 c.
14. https: // gufo. me/dict/philosophy_dict - философский словарь
15. https: // ru. wikipedia.org/wiki - Свободная энциклопедия
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Философский образ современной науки. Методологии и мировоззренческие итоги научного развития. Проблематика оригинальных текстов современных эпистемологов. Структура и динамика научного знания. Проблемы переосмысления соотношения науки и эзотеризма.
учебное пособие [2,6 M], добавлен 12.01.2015Проблематика философии науки, ее особенности в различные исторические эпохи. Критерии научности и научного познания. Научные революции как перестройка основ науки. Сущность современного этапа развития науки. Институциональные формы научной деятельности.
реферат [44,1 K], добавлен 24.12.2009Современная ветеринарная медицина как дифференцированная отрасль научного знания. Философия науки: определение сущности природы, общие закономерности и тенденции познания. История паразитологии, методология научного исследования в ветеринарной науке.
реферат [34,4 K], добавлен 19.05.2011Понятие и основные компоненты науки, особенности научного познания. Сущность и "эффект Матфея" в науке. Дифференциация наук по отраслям знаний. Философия как наука. Специфика познания социальных явлений. Методологические аспекты существования науки.
курсовая работа [31,2 K], добавлен 18.10.2012Наука как особый вид знания и подходы к изучению науки. Позитивизм как философия научного знания, стадии его развития. Роль философии на позитивном этапе. Отличительные особенности неопозитивизма и сущность концепции нейтральных элементов опыта.
реферат [85,6 K], добавлен 17.12.2015Идеи постпозитивизма и их место в современной философии, направления и их отличительные признаки. Сущность философии науки, попытки создания "науки о науке" и их главные результаты. Причины "отпочкования" от философии различных научных направлений.
материалы конференции [27,9 K], добавлен 19.10.2009Фундаментальные представления, понятия и принципы науки как ее основание. Компоненты научного знания, его систематический и последовательный характер. Общие, частные и рабочие гипотезы. Основные типы научных теорий. Проблема как форма научного знания.
реферат [49,5 K], добавлен 06.09.2011Научное знание как знание причин явлений. Этапы развития науки. Генезис научного знания. Угрозы и опасности современного прогресса, социальная и моральная ответственность ученых за происходящее. Современное развитие науки и техники в Российской Федерации.
курсовая работа [51,6 K], добавлен 10.07.2015Наука как очень сложный и динамичный фактор общественного развития. Увеличение темпов научно-технического прогресса. Изменение мировоззренческих ориентаций под влиянием изучения наукой сложных природных комплексов. Совокупные достижения современной науки.
презентация [1,3 M], добавлен 27.06.2015Разные точки зрения о времени возникновения науки. Характеристика моделей и принципов развития науки. Анализ взглядов Т. Куна на проблему революций в науке. Конкуренция исследовательских программ - главный источник развития науки в идеях И. Локатоса.
контрольная работа [24,0 K], добавлен 24.12.2010
