Структурно-синергетическая концепция социодинамики России

Автор делает вывод, что в период олигархического капитализма превалировала инверсионная реакция российского социума на чрезмерный авторитаризм советского государства. Крах советской системы вызвал взрыв социального хаоса, и в стране наступило смутное время. Обычно смута проявляется в торжестве массовой анархической стихии, однако социальный хаос, война всех против всех, насилие, произвол и страх довольно быстро выявляют деструктивную неустойчивость охлократии как формы общественной самоорганизации. В результате историческое значение авторитарного государства (империи) как единственного гаранта социального порядка и стабильности на огромных российских пространствах получает конкретное, наглядное подтверждение. Поэтому трансисторические структуры России, прежде всего авторитаризм и империя, после очередной социальной катастрофы не упраздняются, хотя внешне революционные события выглядят как эпохальные, а модифицируются, усугубляя тем самым хреодный эффект имперской модернизации. Таким образом, на протяжении истории российская политическая элита не смогла найти конструктивный ответ на вызов пространства, климата и геополитики, что оборачивалось вековечным отчуждением между народом и властью и, как следствие, циклическими социетальными катастрофами, которые стали трагической судьбой России. В третьем параграфе «Риски и возможности виртуальной революции в трансформирующейся России» в рамках структурно-синергетической концепции раскрываются и анализируются предпосылки виртуальной политической революции в современном российском обществе.

С точки зрения структурно-синергетической концепции «цветные революции» - способ существования перманентного хаоса на постсоветском пространстве. По сути, «цветные революции» представляют собой вариации виртуальной революции, направленной на то, чтобы придать прозападной власти, сконструированной посредством информационно-политических технологий, квазидемократическую форму. Концепция виртуальной революции акцентирует особое внимание на роли хаоса. Фундаментальная идея, заимствованная у синергетики, заключается в том, что в социуме необходимо создать в первую очередь нестабильное состояние. «Цветные революции» инсценируются как благородная и героическая борьба за демократию, но в действительности в них реализуется программа символической активизации политического хаоса, который объективно дестабилизирует ситуацию в СНГ вообще и России в частности.

Фактически Вашингтон использует стратегию перманентного хаоса «На разных стадиях своей эволюции социальная система обладает различной чувствительностью и уязвимостью к внешним воздействиям. Наиболее опасны преднамеренные внешние воздействия в кризисные периоды, когда система в значительной степени хаотизирована. В этом случае даже не слишком интенсивное внешнее воздействие может задать направление развития системы и повлиять на характер её дальнейшей самоорганизации» (Малков С. Ю. Логико-математическое моделирование динамики социально-экономических систем (методический аспект) // История и синергетика: Методология исследования. М., 2005. С. 26)., рассчитанную прежде всего на то, чтобы ослабить геополитические позиции России в Евразии. Главная цель виртуальной революции - хаос, вызывающий деструктивные процессы на всем постсоветском пространстве. Россия вынуждена тратить огромные ресурсы, чтобы нейтрализовать тенденции к хаотизации как своего, так и других государств, которые ещё совсем недавно пережили геополитическую катастрофу СССР.

В начале XXI века ключевым вопросом будущего России, по мнению автора диссертации, является борьба демократических сил за выбор пути прогрессивного развития страны. Эта борьба теоретически и практически связана с логикой развития капитализма. Россия развивается по капиталистическому пути, и иного варианта исторического развития пока нет. Капитализм в России поддерживают как её правящие круги и буржуазия, так и западная политическая элита. Иначе говоря, вопрос о развитии капитализма в нашей стране решен окончательно, по крайней мере, до следующей бифуркации. Социализм вызывает ностальгию у многих людей, но в 2005 г. реально его поддерживали только около 25% россиян Левашов В. К. Гражданское общество и демократическое государство в России // Социс. 2006. № 1. С. 20., в основном пенсионеры. Следовательно, Россия прошла точку бифуркации и уже не может вернуться к социалистическому строю, а все исторические альтернативы теперь связаны лишь с капитализмом. Сегодня историческая дилемма такова: олигархический или демократический капитализм.

В диссертации отмечается, что это противоречие носит фундаментальный характер. Приватизация привела к чрезмерному социальному неравенству, которое не удается закамуфлировать пропагандой. После стабилизации олигархического капитализма борьбу за выбор более прогрессивного пути капиталистического развития ведет не буржуазия, поглощенная разграблением национальных ресурсов России, а народные массы, хотя их социальный протест пока носит пассивный характер. Материальным оплотом олигархического капитализма служит частная собственность на природные ресурсы. Поэтому центральным звеном преобразования олигархической системы является решение вопроса о природной ренте. «Дело в том, - пишет академик Д.С. Львов, - что основной вклад в прирост совокупного чистого дохода России, в отличие от многих других стран, вносит не труд и даже не капитал, а рента - доход от использования земли, территории страны, её природных ресурсов, магистральных трубопроводов, средств сообщения… монопольного положения производителей важных видов продукции, пользующихся повышенным спросом на рынке. На долю ренты приходится сегодня 75% общего дохода. Вклад труда в 15 раз, а капитала примерно в 4 раза меньше. Иначе говоря, почти всё, чем сегодня располагает Россия, есть рента от использования её природно-ресурсного потенциала, её земли» Львов Д. С. Контуры будущей России // Завтра. 2006. № 47. Ноябрь.. Без решения вопроса о природной ренте невозможна общая модернизация России, преодоление её технологической и экономической отсталости. Сегодня проблема природной ренты в контексте развития российского капитализма имеет определяющее значение для судеб страны.

Олигархическая модель развития России имеет значительные шансы, чтобы одержать окончательную победу. Согласно исследованиям Института социально-экономических проблем народонаселения РАН, на долю 15% населения России приходится около 85% всех сбережений, 57% денежных доходов, 92% доходов от собственности и 95% всех средств, расходуемых на покупку иностранной валюты Там же. . Однако консервация олигархического капитализма и авторитарной демократии резко усилит тенденцию к росту научной и технологической отсталости страны в зоне периферийного капитализма, что явно противоречит её национальным интересам. В этой ситуации медленное разложение отсталой России выгодно лишь олигархии, заинтересованной в том, чтобы сохранить свои баснословные привилегии, но крайне мучительно для вымирающего народа.

В диссертации утверждается, что в России имеются реальные предпосылки «цветной революции», которая развивается по виртуальной модели, конструируемой Западом. Власть, отчужденная от народа, теряет способность сопротивляться политико-технологическому давлению коалиции внутренних и зарубежных сил. Виртуальная революция есть информационно-психологическая и технологическая организация в политическом поле государственного переворота, легитимация которого обеспечивается повторными выборами и внешними агентами. Классическая революция сопровождалась сменой элиты и утверждением нового социального строя, тогда как неклассическая («бархатная») революция - частичным изменением состава элиты и переходом к новому социальному строю Почепцов Г. Г. Революция. com. Основы протестной инженерии. М., 2005. С. 10.. Напротив, постнеклассическая (виртуальная) революция сохраняет старый социальный строй и лишь реструктурирует политическую элиту в соответствии с геостратегическими интересами Запада.

В виртуальной революции идет перманентная борьба в символическом пространстве. В нем создаются разнообразные символы, идеи, имиджи и представления, более яркие, красочные и экспрессивные, чем скучная бюрократическая машина, механически нацеленная на принуждение и насилие в физическом пространстве. Виртуальная реальность апеллирует одновременно и к сознанию, и подсознанию, и поэтому в процессе виртуализации конкретной ситуации широко используются методы манипуляции общественным мнением. Манипулирование нужно для того, чтобы создать хаотическое состояние в политическом поле, которое контролируется государственным аппаратом. Хаос резко ослабляет бюрократическую машину, так как чиновники не знают, что делать в неопределенной ситуации, по поводу которой у них нет инструкций и правил.

Автором отмечается, что фундаментальным принципом модели виртуальной политической революции остается принцип ненасильственной борьбы в физическом пространстве Шарп Дж. От диктатуры к демократии. Екатеринбург, 2005. С. 42-53.. Добиться полной реализации этого принципа очень сложно, так как протестные настроения формируются как искусственным, так и естественным путем. Действительно, капиталистическая система, которая внедряется на постсоветском пространстве, обрекает большинство населения на бедность, нищету и культурную отсталость. В этой ситуации главная задача планировщиков виртуальной революции состоит в том, чтобы не только активизировать социальное недовольство, но и структурировать его в общественное движение против существующего политического режима. Решить эту задачу в России невероятно трудно, особенно в условиях традиционной политической апатии, мотивированной тяжелой жизнью и патриархальной культурой народа («царь хорош, да бояре плохи»). Поэтому российская оппозиция заинтересована в эскалации социального хаоса. Введение хаоса нужно для того, чтобы осуществить конъюнктурную переоценку ценностей и одновременно создать условия для легитимации новых правил политической борьбы. Как показывает опыт «оранжевых революций», виртуальные элементы, постоянно репродуцируемые в ходе революционного спектакля, отвлекают реальные силы государства от решения других проблем, и это, без сомнения, усугубляет нестабильность в стране. В неустойчивой ситуации резко усиливается внушаемость масс, что позволяет оппозиции разрабатывать различные виртуальные сценарии, более яркие и наглядные, чем формальная бюрократическая рутина. Эти сценарии, использующие мифологемы свободы, равенства и справедливости, предлагают народу весьма привлекательные абстрактные альтернативы будущего и направляют тем самым массовое социальное недовольство в соответствующее политическое русло. Напротив, бюрократический аппарат может предложить народу лишь свои прошлые ошибки и преступления.

Автор делает вывод, что мировая история пережила самые разные революции, и XXI век начался под знаком «цветных революций», которые представляют собой вариации нового типа революции эпохи постмодерна - виртуальной политической революции. Она характеризуется не фундаментальными социально-политическими и экономическими преобразованиями, но тем, что, несмотря на бурные революционные перипетии в символическом пространстве, сохраняет старый социальный строй, а в политической элите лишь меняет лидеров и субэлиты. Таким образом, подлинная цель виртуальной революции заключается не столько в модернизации страны, сколько в избирательном переструктурировании властвующей элиты, которая в новом качестве становится сателлитом США и ЕС. Несомненно, экспорт революции в Россию, даже осуществленный по технологии ненасильственной борьбы, чрезвычайно опасен своей деструктивностью для российского общества и государства.

В четвертом параграфе «Роль России в условиях нарастания глобальной социальной неустойчивости» с позиций структурно-синергетической концепции рассматриваются хаотические социальные процессы в мировом сообществе и обосновываются рациональные рекомендации России относительно её роли в превентивном предупреждении глобальной катастрофы.

В диссертации отмечается, что современный мир вступает в новую историческую эпоху, грядущие контуры которой далеко не ясны. В мировом социуме стремительно нарастают многообразные неустойчивости - мировой финансово-экономический кризис, социальное неравенство, военные конфликты, экологический кризис, социальные, техногенные и природные катаклизмы. Эти драматические неустойчивости в какой-то момент могут спонтанно перерасти в глобальную катастрофу.

Синергетическое видение социально-политических процессов, по мнению автора, позволяет по-новому посмотреть на место и роль России в процессе прогрессирующей глобализации. Любая социетальная система абсорбирует вещество, энергию и информацию, чтобы поддерживать свое функционирование и продуктивное развитие. Социум может выйти на режим социальной самоорганизации, генерируя новую макроструктуру, способную обеспечить более высокий уровень развития. В этом случае общество выступает как эффективный потребитель ресурсов, необходимых для его структурной перестройки и, в конечном счете, для его прогрессивного развития.

Однако не всякая открытая социетальная система способна к эффективной самоорганизации. Если в обществе отсутствуют жизнеспособные структуры, то его ресурсы используются не на его прогрессивное развитие, а преимущественно в интересах прагматичных конкурентов. Существенную роль в этом инволюционном процессе играет деградирующая элита. Так, например, денежные ресурсы, аккумулированные финансовой олигархией в период первоначального накопления и приватизации, не включаются в процесс российской модернизации, а работают в экономиках зарубежных стран. Отношения России и Запада в контексте мировой системы конструируются как неэквивалентные, точнее, как отношения «жертвы» и «хищника».

В диссертации отмечается, что грядущая глобальная бифуркация обусловлена планетарным экологическим кризисом, но она также связана с процессом глобализации, который носит объективный характер, и политикой глобализации. В условиях заката потребительской цивилизации американская властвующая элита проводит политику глобализации, призванную утвердить новый мировой порядок, отвечающий эгоцентрическим интересам ведущих государств, прежде всего США.

Статистические данные о социальных тенденциях в мировом сообществе производят грустное впечатление, причем это касается как отсталых, так и развитых стран.

Казалось бы, в начале XXI века западная цивилизация находится в зените богатства, славы и могущества. Страны с наиболее развитой экономикой занимают почти 25% всей территории Земли. В 2002 г. их население составило около 1 млрд человек, или примерно 18% общемирового. Годовой доход на душу населения колеблется от 10 000 до более чем 25 000 долларов. Высокие доходы обеспечивают большинству населения приятный материальный комфорт, но одновременно способствуют формированию плебса, равнодушного к планетарным проблемам, жаждущего развлечений и удовольствий.

Глобальный социальный кризис также осложняется тем, что он происходит в условиях планетарного экологического кризиса, который наглядно и конкретно показывает - по западным потребительским стандартам ресурсов Земли на всех не хватит. В конце XX в. на 1/5 часть населения планеты приходилось, по данным ООН и Всемирного банка, более 80% мирового ВВП, 70% электроэнергии, 85% бумаги, 60% продовольствия. В мировом сообществе 2 млрд человек лишены источников электроэнергии, 1,5 млрд не имеют возможности пользоваться безопасной чистой водой Юрлов Ф. Н. Социальные издержки глобализации // Социс. 2001. № 7. С. 16-18.. Более того, к 2015 году почти половина населения мира (более 3 млрд человек) будет жить в странах, испытывающих недостаток воды Глобальные тенденции развития человечества до 2015 года. Екатеринбург: У-Фактория, 2002. С. 38.. В такой ситуации промышленное давление на природу будет только усиливаться, следовательно, глобальная экологическая катастрофа и гибель человечества - вопрос времени, если не изменится существующая ныне стратегия развития человеческой цивилизации.

Вполне логично возникает вопрос: способна ли Россия сыграть позитивную роль в глобальной кризисной ситуации? По мнению автора, разумные исторические альтернативы ещё возможны.

Во-первых, гуманитарные притязания России на лидерство в современном мире вполне реальны, по крайней мере, в научно-интеллектуальной сфере. Социальный прогресс в XXI веке зависит прежде всего от знаний и информации. В российском обществе, как и в развитых странах, благодаря компьютерным технологиям ускоряется процесс замещения реальной жизни виртуальными феноменами. Это открывает принципиально новые, оригинальные возможности для России в мировой политике, поскольку русские обладают уникальным интеллектуальным потенциалом, который может наиболее ярко, творчески и нестандартно реализоваться как раз в условиях виртуализации мирового социума (наука, образование, литература, музыка, кино, спорт, PR, реклама, мода, дизайн и т. п.).

Во-вторых, в условия глобального экологического кризиса российские СМИ и дипломатия должны в своей деятельности сделать принципиальный этический акцент на основополагающем естественном праве человека на благоприятную окружающую среду, для сохранения которой в мировом масштабе Россия делает главный экологический вклад на планете.

В-третьих, в современном мире баснословные интеллектуальные и финансовые ресурсы бесполезно тратятся на антигуманные милитаристские цели. Поэтому исключительно важное значение имеет введение единого мирового налога на военные бюджеты всех государств мира в размере 10%. Эта «пацифистская десятина» должна использоваться в первую очередь для решения глобальных проблем современности, что, безусловно, будет отвечать гуманитарным ожиданиям человечества в критической экзистенциальной ситуации.

Автор диссертации делает вывод, что эти идеалистические идеи вполне релевантны мировой кризисной ситуации, поскольку в неустойчивом состоянии социума весьма велика роль знаний и творческих личностей. Коммунитарная философия, экологическая этика и гуманитарная политика позволяют оказывать моральное давление на политические элиты и государства, которые решению глобальных проблем современности предпочитают имперскую геостратегию, направленную на монопольное доминирование в мировом геополитическом пространстве. В этой ситуации Россия может взять на себя трудную и ответственную миссию морального лидера глобальной демократической перестройки мирового порядка и защиты естественного права человека на жизнь в будущем.

В Заключении систематизированы полученные научные результаты и обозначены эвристические возможности теории структурно-синергетической социодинамики в междисциплинарном познании стабильного и бифуркационного социума, а также перспективы её дальнейшего развития.

синергетический парадигма обществознание глобализация

Основные положения и научные результаты диссертационного исследования изложены в следующих публикациях

Работы, опубликованные в ведущих рецензируемых научных журналах и изданиях, рекомендованных ВАК РФ

1. Ельчанинов, М. С. Трансформация России: синергетические аспекты [Текст] / М. С. Ельчанинов // Социально-гуманитарные знания. - 2002. - № 3. - С. 269-282. - 1 п. л.

2. Ельчанинов, М. С. Российская трансформация с точки зрения социальной синергетики [Текст] / М. С. Ельчанинов // Социологические исследования. - 2003. - № 8. - С. 21-30. - 1 п. л.

3. Ельчанинов, М. С. Россия в контексте глобализации: синергетический ракурс [Текст] / М. С. Ельчанинов // Социально-гуманитарные знания. - 2005. - № 2. - С. 18-32. - 1 п. л.

4. Ельчанинов, М. С. Глобальный социальный хаос и новая роль США в эпоху бифуркации [Текст] / М. С. Ельчанинов // Социально-гуманитарные знания. - 2006. - № 5. - С. 47-63. - 1 п. л.

5. Ельчанинов, М. С. Трансисторические структуры как фактор социетальной динамики России [Текст] / М. С. Ельчанинов // Известия Самарского научного центра РАН. - Самара, 2006. - C. 16-19. - 0,4 п. л.

6. Ельчанинов, М. С. Нарастание социальной неустойчивости в мировом социуме в условиях глобализации [Текст] / М. С. Ельчанинов // Известия Самарского научного центра РАН. - Самара, 2006. - С. 20-22. - 0,3 п. л.

7. Ельчанинов, М. С. Географическая среда и самоорганизация России Известия Самарского научного центра РАН. Самара, 2006. С. 10-15. 0,5 п. л.

8. Ельчанинов, М. С. Проблема взаимодействия порядка и хаоса в социальной философии Н. Макиавелли и Т. Гоббса [Текст] / М. С. Ельчанинов // Социально-гуманитарные знания. - 2007. - № 4. - С. 70-84. - 1 п. л.

9. Ельчанинов, М. С. Природная среда и модернизация России [Текст] / М. С. Ельчанинов // Социологические исследования. - 2007. - № 8. - С. 12-18. - 0,7 п. л.

10. Ельчанинов, М. С. Предпосылки виртуальной революции в России [Текст] / М. С. Ельчанинов // Свободная мысль. - 2007. - № 9. - С. 17-27. - 1 п. л.

11. Ельчанинов, М. С. Ещё раз о возможности революции в современной России [Текст] / М. С. Ельчанинов // Социологические исследования. - 2007. - № 12. - С. 50-57. - 0,8 п. л.

12. Yelchaninov, M. Natural Environment and Modernization of Russia [Text] // Social Sciences. - 2008. - Vol. 39. - № 1. - P. 96-104. - 0,7 п. л.

Монография

13. Ельчанинов, М. С. Социальная синергетика и катастрофы России в эпоху модерна [Текст] / М. С. Ельчанинов. - М. : КомКнига, 2005. - 240 с. - 15 п. л.

Работы, опубликованные в других научных изданиях

14. Ельчанинов, М. С. Теоретико-методологические идеи социосинергетики [Текст] / М. С. Ельчанинов // Вестник Волжского университета им. В.Н. Татищева. Серия «Философия». Выпуск 2. - Тольятти : ВУиТ, 2001. - С. 26-40. - 0,9 п. л.

15. Ельчанинов, М. С. Синергия знания и морали [Текст] / М. С. Ельчанинов // Материалы межвузовской научно-методической конференции. - Тольятти : ПТИС, 2001. - С. 174-178. - 0,3 п. л.

16. Ельчанинов, М. С. Православный выбор Руси: синергетический ракурс [Текст] / М. С. Ельчанинов // Вестник Волжского университета им. В.Н. Татищева. Серия «Философия». Выпуск 3. - Тольятти : ВУиТ, 2002. - С. 126-137. - 0,7 п. л.

17. Ельчанинов, М. С. Эскалация глобального социального хаоса [Текст] / М. С. Ельчанинов // Ломоносовские чтения. - М. : МГУ, 2006. - 0,3 п. л.

18. Ельчанинов, М. С. Доктрина «Москва - Третий Рим» в контексте российской трансформации [Электронный ресурс] / М. С. Ельчанинов // Москва - Третий Рим : Международная научно-богословская конференция. г. Саров, 15-16 декабря 2006 года. URL: http://www.anflag.ru/report_9_13html (дата обращения: 20.05.2007). - 0,5 п. л.

19. Ельчанинов, М. С. Взаимодействие утопии и реальности в период бифуркации советской системы [Текст] / М. С. Ельчанинов // Вестник ТГУС. Сер.: Гуманитарные знания : межвуз. сб. науч. тр. / Тольяттинский гос. у-т сервиса. - Выпуск 2. - Тольятти : Изд-во ТГУС, 2007. - C. 46-52. - 0,4 п. л.

20. Ельчанинов, М. С. Идеологические метаморфозы в период социетальной бифуркации [Текст] / М. С. Ельчанинов // Вестник ТГУС. Сер.: Гуманитарные знания : межвуз. сб. науч. тр. / Тольяттинский гос. у-т сервиса. - Выпуск 2. - Тольятти : Изд-во ТГУС, 2007. - С. 58-63. - 0,3 п. л.

21. Ельчанинов, М. С. Идеологемы в контексте российской трансформации: синергетический взгляд [Текст] / М. С. Ельчанинов // Вестник ТГУС. Сер.: Гуманитарные знания : межвуз. сб. науч. тр. / Тольяттинский гос. у-т сервиса. - Выпуск 2. - Тольятти : Изд-во ТГУС, 2007. - С. 53-58. - 0,4 п. л.

Всего была опубликована 21 работа в объеме 28,20 п.л.

Размещено на Allbest.ru