Аюрведа: древнее учение об искусстве быть здоровым

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

Что такое Аюрведа? Каждый, кто хоть что-нибудь слышал об этой науке, сразу и без запинки ответит, что Аюрведа - это наука о жизни, а кто-то может даже вспомнит, что «Айус» на санскрите значит «жизнь», а слово «веда» значит знание. Еще кто-то может сказать, что Аюрведа является частью Вед - знаний, являющихся самыми древними на Земле. Также иногда говорят, что Аюрведа - это традиционная индийская медицина. Действительно, в Аюрведе много медицинских знаний, но все-таки главный упор в этой науке делается на правильном (благоприятном) образе жизни, соблюдая который человек не будет нуждаться в помощи докторов, кроме очень редких случаев. Используя аюрведические знания и методики в повседневной жизни, можно значительно улучшить свое физическое, ментальное и духовное здоровье, а также лучше понять себя, жизнь и свой жизненный путь.

Целью написания моего реферата является изучение Аюрведы как практического и духовного пособия по ведению здорового образа жизни.

1. Содержание и философия Аюрведы

Определение Аюрведы, означающее науку о жизни предполагает, что это знание не только о болезнях и способах их лечения. Согласно древнему мудрецу Чараке, автору классического аюрведического труда «Чарака Самхита», «Аюрведа является знанием о благоприятных и неблагоприятных, подходящих и неподходящих, условиях жизни человека, о факторах, способствующих долголетию или препятствующих ему, а также о том, с какой мерой нужно подходить к жизни в целом». Таким образом, Аюрведа изучает жизнь во всем ее многообразии и всех ее проявлениях.

Одно из определений жизни также дается Чаракой. Согласно его мнению, жизнь - это «…единство тела, органов действия, органов восприятия и ума с душой».

То есть, понятие «жизнь» не является формой существования материи, характеризующейся высокой структурной сложностью, способностью развиваться, сопротивляться распаду, перерабатывать ресурсы внешней среды и самовоспроизводиться, как утверждает современная наука. Это понятие намного более обширное, включающее в себя душу (атму, личность), интеллект, ум, чувства и тело, то есть то, что мы называем человеком, условия его существования, цели и задания, стоящие перед ним, а также всю совокупность факторов, влияющих на человека.

Также понятие жизнь включает знание о жизни как таковой, то есть откуда она берется и из какой энергии или субстанции состоит.

Еще одно значение слова «жизнь» - это период существования атмы (души) в конкретном физическом теле, то есть то, что в современной медицине называют продолжительностью жизни. Продлением этого периода с помощью разнообразных средств и методик также занимается одно из направлений Аюрведы - Расаяна.

Кроме этого, в фокусе внимания Аюрведы находится такое понятие как качество жизни. В современном мире под качеством жизни принято понимать материальный достаток, крепкое здоровье и возможность доставлять наслаждение чувствам. В аюрведической науке кроме этих двух составляющих качественной жизни выделяют еще два важнейших фактора - дхарму, то есть предназначение или призвание человека. Кроме дхармы рассматривается понятие мокша или мукти, что часто переводят как «освобождение». В ведической философии термину «мукти» соответствовали понятия «нирвана» и «самадхи». По сути, мокша - это венец жизни, наивысшая точка в эволюции человека как личности. Виды мокши бывают разные, не обязательно теперешняя жизнь личности завершится духовным совершенством, однако постоянное самосовершенствование, развитие благих качеств должно быть одной из важнейших жизненных целей человека. Таким образом, дхарма, артха (экономическое развитие), кама (регулируемое удовлетворение потребностей тела) и мокша все вместе составляют основу качественной жизни любого человека. Большинство проблем современного общества коренятся именно в половинчатом, неполном подходе к жизненным целям и ценностям, как человека, так и общества в целом.

Разделы классической аюрведы.

В классической Аюрведе существовало восемь разделов:

1. Панчакарма Чикитсита или Кайа Чикитсита - общая наружная медицина. На современном медицинском языке этот раздел можно назвать «общая терапия». Является главным разделом всей Аюрведы. Самый главный текст, описывающий этот раздел - Чарака Самхита. Также хорошо известны специалистам тексты этого раздела - Мадхава Ниданам Самхита или Бхайщаджьяратнавали. Поскольку большинство текстов, описывающих другие разделы Аюрведы, считаются утерянными, некоторые современные авторы смешивают понятия Кайа Чикитсита и Аюрведа, считая, что это одно и то же. Это не так. Кайа Чикитсита является всего лишь частью, пусть и главной, всей Аюрведы. медицинский аюрведа мировоззренческий

2. Кумара Тантра или Баларога Чикитсита - педиатрия. Этот раздел занимается беременными женщинами, болезнями плода, детскими болезнями детей до 12 лет. Единственный сохранившийся текст этого раздела - Кашьяпа Самхита - к сожалению, сохранился не полностью.

3. Бхутавидйа или Граха Чикитсита - психология и демонология. Этот раздел занимается мистическими, духовными и психологическими аспектами болезней и способами их лечения. А также способами защиты от сглаза, порчи, демонов, духов и т.п. Специализированные тексты этого раздела являются настолько тайными, что даже не раскрываются их названия. Отдельные моменты Бхутавидйи разбросаны по Атхарваведе, Яджурведе и Ригведе. Немного об этом можно узнать из Кайа Чикитситы.

4. Шалакйа Тантра или Уртхванга Чикитсита - занимается болезнями органов, расположенных выше плеч. Это глаза, уши, нос и горло. Тексты этого раздела считаются утерянными. Скудную информацию можно найти в Кайа Чикитсите.

5. Расаяна Чикитсита или Джара Чикитсита - омоложение и сохранение молодости. Как и Бхутавидйа, тексты этого раздела считаются тайными. Поэтому нам ничего не остается, как пользоваться популярными материалами некоторых аюрведических врачей, например, доктора И. Ветрова и других.

6. Дамстра Чикитсита - токсикология. Это наука о ядах, отравлениях и их лечении. Тексты этого раздела считаются утерянными.

7. Шалйа Чикитсита - хирургия. Этот раздел описывает довольно сложные хирургические операции, причем не только ампутации конечностей, но и пластическую хирургию. Хорошо известен текст этого раздела - Сушрута Самхита.

8. Ваджикарана или Вришйа Чикитсита - это наука сохранении и восстановлении репродуктивной силы. Эта наука относится к тем, у кого ухудшается качество спермы, кто испытывает трудности с обменом сексуальной энергией. Ваджикарана представляет собой как омоложение репродуктивных органов, так и «преомоложение» будущих потомков. Она дает возможность получить здоровые гены для произведения на свет детей со здоровой конституцией через активацию такой прогрессии здоровья, которая даст хороший результат и в детях, и во внуках.

Таким образом, получается, что наиболее разработаны и известны терапевтический раздел Аюрведы (источник - Чарака Самхита) и хирургический (источник - Сушрута Самхита). Тем не менее, Аюрведа не стоит на месте. Она имеет собственное развитее и постепенно приобретает, говоря современным языком, «научный подход».

2. Аюрведа и современная медицинская практика

В наше время Аюрведа состоит уже из 16 частей:

1. Сиддханта - общая концепция.

2. Маулика Расаяна - наука об омоложении организма и всевозможных тониках, иммунология.

3. Шалйа Чикитсита - хирургия.

4. Агада Тантра - токсикология.

5. Ваджикарана - наука о принципах рождения хорошего и здорового потомства, а также о любви, сексе, увеличении сексуальной силы.

6. Бхутавидйа и Манаса рога - психология, психиатрия и демонология.

7. Свастхавритта - профилактическая медицина и социальная медицина.

8. Кайа Чикитсита - общая медицина и терапия.

9. Нидана - нозология и диагностика.

10. Расашастра - минералогия и наука о металлах.

11. Бхайшаджакальпана - фармацевтика.

12. Дравйагуна - фармакология.

13. Шарира - анатомия и физиология.

14. Шалакйа Тантра - лечение болезней органов, находящихся выше плеч.

15. Прасути Тантра - гинекология и акушерство.

16. Каумарабхритья - педиатрия.

У современного человека возникает вопрос: "Зачем возвращаться к столь древним канонам?"

По мнению большинства западных врачей, современная медицина не может оказать реальной помощи при лечении хронических заболеваний. Хотя в отношении острых инфекционных заболеваний современная медицина достигла больших высот, вся помощь основана на снятии симптомов болезни: убирается верхушка айсберга, но сама болезнь остается.

Современная медицина и ее методы лечения основаны на фармакотерапии и хирургии. Фармакотерапия оказывает очень сильное и быстрое воздействие. Уже через несколько минут можно ощутить результат, т.е. снять боль, понизить температуру, устранить какие-то неполадки в работе сердца. Эта простота в использовании привлекла современного человека. Но серьезные исследования показали, что использование фармакопрепаратов в течение 5-10 лет приводит к необратимым последствиям.

Фармакопрепараты не могут восприниматься клетками организма, клетки их отвергают. Чтобы проникнуть туда и оказать воздействие на клеточный организм, современные фармакопрепарты вынуждены разрушать клеточную мембрану. Естественно, разрушение клеточных мембран приводит к постепенному угасанию жизненных сил организма. Применение фармакопрепаратов направлено на то, чтобы уменьшить симптоматику проявления болезни. Но причины, корневую её часть, фармакопрепараты только подпитывают, они заставляют проходить болезнь по более сложным схемам, по более тяжелому течению. Поэтому болезнь прогрессирует, и это факт общепризнанный.

Фармакопрепараты оказывают побочные эффекты, которые проявляются в первое время, хотя дальнейшие последствия могут быть еще более непредсказуемыми. Большинство из остаточных групп фармакопрепаратов откладываются в печени. Поскольку печень - мощный биологический фильтр защиты, он просто вынужден задерживать в себе эти препараты. Современная медицина выяснила, что многие хронические заболевания первично связаны с патологией печени. Таким образом, применение фармакопрепаратов подавляет функции клеток печени, и печень вынуждена накапливать в себе остаточные группы, которые могут вызвать самые необратимые последствия.

Кроме того, эти препараты ведут к снижению защитных сил организма. Если что-то очень сильно вносится извне, зачем организму с этим бороться? То есть организм свои возможности начинает уменьшать, угасает функция иммунной системы и функции различных систем, выводящих те или иные токсичные вещества и болезнетворные начала. Когда с течением времени накапливаются последствия, то орган начинает разрушаться. Когда в конце концов он разрушился, современная медицина предлагает его удалить и заменить трансплантантом.

Аюрведа имеет свое собственное представление на этот счет. Она предлагает жить в гармонии с природой и лечиться только естественными методами. В отличие от современной медицины, аюрведическая концепция здоровья опирается на Ведическую философскую платформу, учитывает духовный аспект мироздания, основывается на принципах целостности человека и его единстве с окружающим миром, придерживается индивидуального подхода к пациенту и учета его конституциональных особенностей и психоэмоциональной сферы.

За пределами Индии идея цельности мышления, признание единства тела, ума и души развивается довольно медленными темпами, потому что в нашей системе ценностей разделение тела и души длительное время играло преобладающую роль. Однако к середине XX в. традиционная индийская медицина приобрела популярность на Западе, к концу XX в. в России. В Соединенных Штатах аюрведу изучают в Национальном Институте Медицины Аюрведы, основанном Скоттом Герсоном; в Израиле -- в колледже Ридман (Reidaman college, основан Салли Ридман). Студенты проходят обучение в течение 4-ех лет, изучая в том числе и аллопатическую медицину. По окончании обучения проводится стажировка в Индии. Базовые процедуры аюрведы (диагностика по дыханию и пульсу, лечебные диеты, очистительные клизмы, ванны и обливания) прочно вошли в медицинскую практику всех стран. А некоторые её направления и методы, такие, как: хирургия, терапия, педиатрия, фармакология , офтальмология, массаж, иглоукалывание, физиотерапия и диетология также перешли в современную медицинскую практику.

В настоящее время в Индии, помимо европейской медицины, распространены традиционные системы Унани, Сиддха, Эмчи. Все эти школы имеют много общего с Аюрведой.

Аюрведу практикуют примерно триста пятьдесят тысяч зарегистрированных врачей. Индийская традиционная медицина изучается в Индии под общим руководством Центрального Совета по Исследованию Древнеиндийской медицины и Siddha (CCRAS), который включает национальную сеть научно-исследовательских институтов. Правительство Индии учредило два исследовательских центра для работы в области аюрведы. Более 150 научных объединений и центров, как правило, при медицинских колледжах исследуют современными методами различные аспекты древнего учения. В городе Джамнагар, штат Гуджарат, основан университет, где готовят специалистов и исследователей в области аюрведы. Есть несколько фармацевтических предприятий, которые производят лекарства аюрведы и юнани под контролем правительства. В Индии и Шри-Ланке врачи Аюрведы учатся в течение 5,5 лет и сдают государственный экзамен. Это полная учебная программа преподается во многих индийских и нескольких шри-ланкийских университетах. Она включает четыре с половиной года учёбы и год практики в больнице.

Помимо Индии аюрведа пользуется в Непале и Шри-Ланке. По данным The Himalayan Times, в Непале аюрведу используют 75-80 % населения, это самая распространенная форма медицины в стране.

Заключение

Аюрведа - это часть Вед, древних текстов, возраст которых, по мнению ученых, от 3 до 5 тысяч лет. Слово Аюрведа переводится с санскрита как «аюр» - «жизнь» и «веда» - «знание». Получается - «знание о жизни».

Один из многих принципов ведического знания (на санскрите - «деша - кала - патра») - «место - время - обстоятельство». То есть эти знания, использованные с правильным учетом, будут «работать» и приносить пользу в независимости от эпохи и страны. Основатели различных медицинских школ и учреждений умело приспособили Аюрведу к современным для них условиям: Авиценна - для арабского мира, Гиппократ - для Греции, П. Бадмаев в Бурятии, староверы в Сибири. Несмотря на то, что учение это пришло из древней Индии, при правильном подходе оно не теряет своей актуальности и в Америке, и в Европе, и в Сибири.

Аюрведа - более древняя медицина, чем современная, она проверена не только временем, но и более авторитетна. Различия в методах и подходах аюрведической медицины и современной западной кратко можно охарактеризовать как следующее:

Аюрведа предполагает целостность человека с окружающим миром и целостность самого человека - его психики и тела - всех его органов и систем. Ради справедливости отметим, что люди, отдающие предпочтение традиционной западной медицине, сегодня тоже заговорили о причинах возникновения заболеваний и о холистическом подходе к пациенту.

Литература

1. Виппер Р., История Древнего Мира, Республика, 2005.

2. Годер Г.И., Свенцицкая И.С., История Древнего мира, Просвещение, 2001.

3. Марчукова С.М., Медицина в зеркале истории, Европейский дом, 2003.

4. Сельченок К., Тайны восточной медицины, 2006.

5. Синхараджа Таммита-Дельгода, Индия. История страны, Мидгард, 2007.

Размещено на Allbest.ru