Возможность в праве

Рассматриваемые понятия, как мы заметили, относится к бытию права, следовательно, они является онтологическими понятиями. В качестве философского учения о бытии онтология в любом ее понимании изначально анализирует бытие как сущее, действительное, реальное, существующее. Юристы, ученые, постигая суть права, наряду с термином «правовая действительность», используют близкие по значению понятия: «существование права», «правовая реальность», «правовое пространство», «правовое бытие», «правовая жизнь», «правовая среда», «правовая система» и др., они предполагают, что эти понятия выражают примерно одно и то же, и не считают нужным тратить время на выяснение их онтологических свойств и особенностей. Думается, что такой подход затрудняет теоретический диалог и дискуссию. Поэтому, рассматривая вопрос о соотношении возможности в праве и правовой действительности, мы не можем уйти от выяснения того, что представляют собой эти категории.

Правовед дореволюционного времени Б.А. Кистяковский писал: «Правовую реальность следует поставить приблизительно посередине между реальностью произведений скульптуры и живописи, с одной стороны, и произведением литературы и музыки - с другой. Но, все-таки, его придется признать немного более близкой к реальности первого вида культурных благ, чем второго …». Кистяковский Б.А. Социальные науки и право. Очерки по методологии социальных наук и общей теории права. М., 1916. С. 336. Думается ученый имеет в виду, что позитивное право, как и произведения скульптуры и живописи имеет соответствующую форму.

Одной из качественных характеристик правового бытия является правовая действительность. Последняя может и должна быть действительной, только при этом условии она есть действующее право. Применительно к любому факту и событию недействительность - это отрицание бытия, она не оставляет в нем никакого следа. Точно также и недействительное право не существует для нормативной сферы. Чтобы быть действительной, право должно известным образом проявлять себя, и не «вообще», а в той сфере бытия, из которой она черпает свои качества. Утратив действительность, право перестает быть правом, теряет способность воздействовать на общественные отношения.

Онтологическая точка зрения так или иначе отвергает дуализм категорий сущего и должного, преодолевает разрыв между ними, главным образом вследствие того, что должному находят определенное место в сущем. Всякое бытие мыслится как бытие сущего, но между этими понятиями проводят различие. По мнению Н. Гартмана, «бытие отличается от сущего точно так же, как истина отличается от истинного, действительность от действительного, реальность - от реального». Гартман Н. К основоположению онтологии. СПб., 2003. С. 146. Истина, действительность и реальность есть «модусы бытия», указывающие на качество сущего. Есть много того, что истинно, утверждал Гартман, однако сама истинность в этом многом - одна и та же; действительное бывает разным, действительность в нем одна - тождественный модус бытия. Все действительное принадлежит к бытию, выступает как сущее. Бытие включает в себя модус действительности, также как и его оппозицию - модус возможности.

Раскрывая связь между данными модусами, Гартман пишет: «То, что действительно, должно быть, по меньшей мере, возможным, невозможное действительно - это деревянное железо. В этом случае, однако, свойство быть возможным есть необходимый фактор бытия действительного. Следовательно, речь не идет об исключении возможного из бытия. Тем самым пришлось бы исключить из бытия само действительное». Гартман Н. К основоположению онтологии. СПб., 2003. С. 146. С этих положений, мы думаем, начинается юридическая онтология, учения о бытии права, частью которого является концепция действительности права. Право в целом оказывается как бы «зажатым» между двумя модусами бытия: действительностью и возможностью. Оно имеет четко выделенную «бытийную» функцию - осуществлять связь между разными уровнями сущего, переводить возможное в действительное, обеспечивать переход от действительного к возможному.

В области права происходят удивительные метаморфозы: выраженная в праве возможность поведения предшествует действительному поведению и определяет его. Сама эта возможность выступает как «динамическое бытие», развиваясь от абстрактной возможности до конкретной возможности, которая, собственно, воплощается в правовой действительности.

Удивительное свойство возможного - оказывать воздействие на действительность именно в меру своей недействительности, невоплощенности. Например, возможность наказания - более мощный фактор предотвращения преступлений, чем суровость актуальных наказаний. Возможность безработицы, нищеты, болезни часто производит страх несравненно больший, чем сами эти состояния.

Возможность остается возможным лишь постольку, поскольку не может вполне воплотиться, то есть сохраняет зерно невозможного. Возможное, произведя действие, тут же исчезает, ибо, становясь частью действительности, оно перестает быть возможным. Возможное действенно, но недействительно; оно ударяет не прикасаясь; оно входит в состав бытия, как воздух - в воду, образуя сверкающую и шумную пену «из ничего». Появляясь «ниоткуда», оно исчезает «никуда».Эпштейн М.Н. Философия возможного: - СПБ. Алетейя, 2001. С. 36-37

Славой Жижек так обобщает этот парадокс: «возможность как таковая оказывает актуальное воздействие, которое прекращается как только возможное актуализируется. Это прибавка того, что в возможности есть больше, чем только возможность» и что теряется в актуализации, есть реальное как невозможное». Zizek Slavoj. Tarruing with the Negativ: Kant, Hegel, and the critique of ideology. Durcham: Duke University Press 1993. P. 159 160. Иными словами, возможность заключает в себе невозможность своей полной реализации. Возможное было бы полностью осуществимо только в случае некоего раздвоения, когда оно бы стало частью реальности, и осталось бы в форме невозможного, т.е. возымело бы двойную силу; если бы, например гражданин мог одновременно испытывать удовольствие от покупки автомашины, и восторг от ее ожидания и предвкушения. Но такого удвоения онтологически статуса возможного не дано.

Вообще возможность, если мы всмотримся в позитивное право, всегда оказывала не меньшее влияние чем, действительность. Потенция сильнее по своему воздействию именно оставаясь потенцией, так сказать, действуя недействительно. Исследуя на множестве примеров соотношения возможного и действительного в эмоциональной жизни, Владислав Татаркевич приходит к выводу, что «действительные чувства не дорастают до ожидаемых, мы чувствуем себя менее счастливыми и менее несчастными чем ожидали». Татаркевич В. О счастье и назначении человека. С. 116. Множество чувств и настроений, способностей и потребностей определяют частную и общественную жизнь лишь постольку они интенционально направлены в область возможного - и исчезают по мере его осуществления. Хотя возможное, по определению, есть «то может стать действительностью», модальная глубина этой категории включает в себя и ее отрицание, «невозможность», что составило одну из центральных проблем исследования.

Для различных форм правовой действительности характерны возможности вправе как застоя, так и развития, как пассивности, так и активности. Не всегда и не всякая правовая действительность движется к прогрессу, не всегда в результате реализации возможности в праве в действительность возникает более высокая форма правовой действительности.

В социальной практике всегда возникает вопрос об успешной реализации прогрессивных возможностей в праве в связи решением определенных задач. И сама юридическая практика всегда есть процесс взаимопревращения возможности в праве и правовой действительности на основе использования определенных знаний. В современном понимании развитие как формирование сущности права представляет собой процесс перехода от возможности в праве к правовой действительности и от правовой действительности к возможности в праве. Сущность права характеризуется возможностью в праве в одном отношении и правовой действительностью в другом. Возможность в праве не обладает собственным бытием, но вместе с тем она обладает бытием как сущность в себе и через условия как ее предпосылки. На разных этапах взаимоперехода возможности в праве и правовой действительности правовое явление характеризуется разной степенью зрелости сущности права и, следовательно, различным уровнем зрелости возможности в праве. Сам взаимопереход может осуществляться в различных интервалах. На различных уровнях развития права интервал времени взаимоперехода возможности в праве в правовую действительность имеет разную продолжительность.

Для возникновения новой правовой действительности требуются достаточные существенные предпосылки, которые формируются в недрах правовой действительности.

Сформировавшаяся сущность (ставшая необходимой и приобретшая абсолютность) содержит многочисленные возможности в праве, которые реализуются при благоприятных обстоятельствах, в отношениях к различным правовым явлениям. Чем многочисленнее отношения сущности права, тем больше потенциальных определений сущности превращаются в ее определения. Поскольку в юридической практике человек ставится во все новые и новые правовые отношения, постольку формируются и выявляются все новые и новые возможности в праве. Чем шире спектр правовой деятельности человека, тем всестороннее он развит, тем богаче диапазон его сформировавшихся способностей.

Следовательно, наличие существенных, но недостаточных факторов означает не правовую действительность, а возможность данного правового явления.

Возможность в праве и правовая действительность являются таковыми только в определенном отношении, с изменением отношений сущности они превращаются в свою противоположность. Возможность в праве и правовая действительность как бы переливаются друг в друга, границы между ними подвижны. Но между возможностью в праве и правовой действительностью имеются существенное различие, которое необходимо иметь ввиду как в теоретической, так и практической деятельности. «Именно в «методологии» … писал - В.И. Ленин, - надо различать возможное от действительного». В.И. Ленин. Полн собр. соч. - т. 49. - С. 320.

Сфера возможного бесконечно разнообразна. Будущее всегда видится нам в виде широкого спектра возможностей. Только некоторые возможности воплощаются в действительность. Взаимоисключающие возможности могут рассматриваться как потенциально существующие в действительности до тех пор, пока реальное осуществление одной из них не стала самой действительностью. Задача правотворческой и правореализующей практики в том и состоит, чтобы избрать именно ту возможность (или несколько возможностей), которая наиболее полной мере отвечает потребностям прогрессивного общественного развития.

Действие определенных объективных закономерностей является не только источником и причиной возникновения самой возможности в праве, но и основанием для ее превращения в действительность. Необходимо также теоретическое познание объективных закономерностей, возникающих возможностей в праве и их использование в практической правотворческой и правореализующей деятельности, в определении зрелости этих возможностей для воплощения их в действительность. А это в свою очередь предполагает наличие таких демократических условий жизни общества, которые позволяют осуществлять практический переход возможности в праве в действительность свободно, беспрепятственно.

Зависимость каждой реальной возможности от данных конкретно-исторических условий выражает закономерную связь этих условий с тем явлением или процессом, возможность возникновения которого она создает. Поскольку же каждая реальная возможность является своего рода совокупным выражением и проявлением главным образом внутренней специфики данных конкретно-исторических условий, поскольку внутренние специфические факторы этих условий играют непосредственную решающую роль в определении характера и зрелости существующих возможностей, в определении того, какая из реальных, возможностей в праве может и должна быть реализована.

Аналогичным образом обстоит и с реализацией правовых установлений: даже при наличии научно обоснованной системы действующего законодательства и благоприятных условий для его реализации в практике, как известно, имеют место административные и судебные ошибки.

Конкретно-исторические условия сами по себе, разумеется, не являются причиной перехода возможности в праве в действительность, но их познание необходимо для того, чтобы обнаружить, содержащие в них причины, вызывающие определенное следствие - превращение возможности в действительность. С другой стороны, неправильно представить дело так, будто бы познание объективных закономерностей и наличие благоприятных условий (также познанных) сами по себе являются достаточными предпосылками для перехода возможности в праве в само право, а права в социальную действительность.

В общественной жизни, и в частности в правовой ее сфере, развитие происходит значительно сложнее. Здесь, как и во всех иных областях жизни общества, действуют противоположности во всем многообразии проявлений их противоречивых тенденций, противостоящих сил, факторов и обстоятельств. Можно отметить три основные и взаимосвязанные линии, по которым проявляются эти противоположности: во-первых, между социальной действительностью и действующей правовой системой; во-вторых, между социальной действительностью (в том числе и действующей правовой системой) и порождаемой ею возможностями в праве; в-третьих, между самими возможностями в праве.

Многообразие существующих возможностей в праве является выражением различных тенденций развития социальной действительности имеет существенное, более того определяющее значение в выборе возможности в праве, которая должна оказаться практически осуществимой. Иначе говоря, разрешение противоречий в области действительной жизни в конечном счете обуславливает исход борьбы в области отбора возможностей в праве. И это понятно, поскольку компетентный орган призван правовыми средствами не только разрешать возникающие противоречия, но и закреплять тенденции социальной действительности, которые отражают закономерный процесс ее развития.

Литература

1. Философия права. Курс лекций: учебное пособие: в 2 т.Т.1/ С.Н. Бабурин, А.Г. Бережнов, Е.А. Воротилин и др. Отв. ред. Марченко. - М.: 2011.

2. Малахов В.П. Философия права. Формы теоретического мышления о праве. Таблицы и схемы. М.: 2009.

3. Философия права: Учебник / Под ред. Данильяна. М.: 2005. 416 с.

4. Радбурх Г. Философия права. М. 2004. 238 с.

5. Философия права: учебник. Иконникова Г.И., Ляшенко В.П. М.: 2010. 351 с.

6. Философия права. Учебное пособие. Михалкин Н.В., Михалкин А.Н. М.: 2011. 393 с.

Размещено на Allbest.ru