Жизненные сценарии индивида с точки зрения структурных противоречий современности

Основным внутренним критерием личности в реализации ее жизненной программы становится активность. Она зависит как от внутренних предпосылок, так и от внешних условий. Время рассматривается как внешний фактор, выявляющий индивидуальные различия в способе жизни. Личность рассматривается как субъект времени своей жизни и ее организатор. Временная регуляция охватывает как деятельность в целом, так и определение отдельных ее этапов, участков. Ее осуществление может быть связано с двумя стратегиями. Первая, так называемая стратегия «опережения», связана с планированием своих действий «наперед», является стратегией активного преобразования своего наличного времени. Стратегия «запаздывания» предполагает пассивное перераспределение времени. Своевременность как способ приведения в соответствие внешних и внутренних условий жизни выступает критерием организации времени. Последняя представляет собой оптимальное соотнесение различных этапов жизненного пути, установление оптимальной для личности последовательности жизненных событий, которое должно осуществляться личностью в срок (то есть своевременно) [2, с. 45-145].

Необходимым является рассмотрение и другой, более поздней, но не менее важной теории жизненных сценариев, представленной Ульрихом Беком в его книге «Общество риска». Бек раскрывает проблему с позиций теоретической социологии, находя основания для подтверждения своей теории в самом фундаменте социальной жизни и сопутствующих ей общественных институтах.

Бек отмечает, что есть общий для подавляющего большинства населения развитых стран жизненный сценарий -- сценарий постепенного окончания: пошел в детский сад -- окончил его, пошел в школу -- окончил ее, поступил в университет -- окончил его, начал работать -- вышел на пенсию.

Таким образом развитая современная сеть общественных институтов загоняет человека в априорные рамки развития и «культурного общественного существования». Бек отмечает: «В 50-е и 60-е годы на вопрос, какую цель они преследуют, люди четко и ясно отвечали в категориях «счастливой» семейной жизни: построить собственный домик, купить автомобиль, дать детям хорошее образование, повысить уровень своей жизни. Сегодня многие говорят на другом языке, по необходимости неопределенном -- о «самоосуществлении», «поисках собственной идентичности», «развитии личных способностей» и о том, что нужно «постоянно двигаться вперед».[] Это не относится в одинаковой мере ко всем категориям населения. Тяга к переменам, к получению лучшего образования и более высоких доходов - в значительной мере продукт младшего поколения, тогда как старшие поколения, более бедные и менее образованные слои населения, явно придерживаются ценностей 50-х годов. Общепринятые символы успеха (доход, карьера, статус) для многих уже не несут удовлетворения проснувшейся потребности обретения себя, самоутверждения, не утоляют голод по «полноценной жизни». [см] Тем самым автор подчеркивает, что жизненные сценарии -- предпочтения того или иного образа и течения жизни, зависят не только от самого индивида, но и от общественных настроений, от общественных тенденций и процессов.

Так же Бек подчеркивает, что «индивидуализация делает биографии людей разностороннее, антагонистичнее, уязвимее, неопределеннее, беззащитнее перед лицом катастроф, но и ярче, многообразнее, противоречивее».[]

Само понятие жизненного сценария, наслаивается на скелет из «обязательных окончаний». Повинуясь общему ритму, человек движется на общей волне образования и, подбираясь к последней очевидной ступени -- высшему образованию, начинает задумываться над тем, как и каким образом ему лучше устроить свою дальнейшую жизнь -- именно в этот момент и происходит перелом между «старым» и «новым» сознанием. Выбирая успешную прибыльную, но не любимую профессию, индивид часто бессознательно подвергается атаке навязанных старшим поколением жизненных образцов. Если он выбирает путь «саморазвития и самосовершенствования», он рискует оказаться на плохо протоптанной дорожке и вынужден будет искать свои собственные модели удобного жизнеустройства и подбирать механизмы к настраиванию своей судьбы.

Похожие мысли мы можем обнаружить у Маргарет Мид, которая определяет данный тип «неприемственности поколений» как «префигуративный». В нем ни предки, ни современники не определяют модели поведения, решение жизненных проблем происходит без обращения к опыту предшествующих поколений: «Ты никогда не был молодым в мире, где молод я, и никогда им не будешь». Такой тип культуры можно назвать и «обществом риска», в любом случае акцентируется ценностный разрыв поколений, а, значит, каждое новое поколения иначе прочитывает свои жизненные задачи. [Мид М., 1998,]

Как уже отмечалось, в течение долгого периода истории человеческого общества жизненные модели подавляющего большинства людей определялись необходимостью решения задач выживания, что задавало универсальные параметры и нормативность их жизненных сценариев. С середины ХХ века, по свидетельству специалистов, наступает «век изобилия», угрожающий, по мнению некоторых из них, «эрой праздности». Начинается поиск альтернативных, «смысловых» моделей жизни, выразившийся в сменявших друг друга культурных образцах, получавших распространение прежде всего в молодежной среде (например, движение «хиппи» 60-х годов ХХ века, движение «яппи» 70-х годов и т.д.).

Описание и анализ вариативности индивидуального существования, выделение «типовых» индивидуальных моделей становится новой задачей для гуманитарных наук. Так, в свое время Э. Фромм осуществляет уже ставшее классическим описание фундаментальных модусов бытия: «Обладание и бытие являются двумя основными способами существования человека, преобладание одного из которых определяет различия в индивидуальных характерах людей и типах социального характера» [Фромм, 1990, с. 22]. В своих очерках экзистенциальной психологии В.Н.Дружинин предпринимает попытку выделения разных типов «вариантов жизни»: «жизнь как предисловие», «жизнь как достижение», «жизнь по правилам», «жизнь-времяпрепровождение» и т.д. [Дружинин, 2000].

Индивидуализация жизненного сценария может осуществляться в разных формах, и задача выделения их значимых параметров, содержательных и стилевых особенностей обладает особой теоретической и практической значимостью (представляя в то же время особую сложность). С точки зрения психологии в лице Э. Берна, жизненный сценарий представляет собой представление о должном проживании жизни, сформированном в детские годы под влиянием родительских примеров, семьи. У. Бек, выступая с позиций социологии, считает, что каким бы не представлял человек свой жизненный сценарий, он не сможет избежать давления общества, привносящего свои коррективы в планы индивидуумов. В частности, У.Бек подчеркивает, что институализация жизненных образцов, введенная обществом -- детские сады, школы, высшие учебные заведения, оттягивает момент принятия поворотных решений, которые, в свою очередь, обусловлены нуждами рынка труда и жизнью в развивающемся «обществе благоденствия».

2.3 Судьба и воля как движущие факторы развертывания жизненного сценария

По мнению автора понятие «жизненный сценарий» подобно составу, движется по двум параллельным рельсам имена которым - судьба и воля. Две важнейшие составляющие, определяющие содержание и смысл всего понятия, а так же раскрывающие его глубину и бесконечную вариативность. Мы рассмотрим их по порядку, выявив особенности каждой.

Судьба - древнее понятие, вошедшее в человеческий лексикон и психику много тысяч лет назад. Проблема судьбы всегда была для человека волнующей и загадочной. Современные исследователи относят её к числу традиционно философских тем, связывая с такими проблемами, как цель и смысл жизни человека, его смерть и бессмертие, сущность человека, его место и предназначение в мире. Таким образом, в идее судьбы переплетаются в единый один узел все животрепещущие вопросы, на которые человечество испокон века пытается найти ответы.

Концепция судьбы присутствует во всех мифологических, религиозных, философских и этических системах, а также составляет ядро национального и индивидуального сознания. Понятие судьбы является активно действующим принципом жизни, таинственным и непостижимым. С одной стороны, судьба - это универсальная категория, выступающая, как универсальный контекст человеческих взаимоотношений с миром, но с другой стороны, судьба каждого человека индивидуальна и уникальна. Представления о судьбе имеют множество граней, по которым можно судить о мировоззрении эпохи, культуры или индивидуума. В понимании судьбы объединяются и пересекаются область универсального, абстрактного и сфера индивидуального человеческого существования.

В настоящее время, как в обыденном сознании, так и в философском дискурсе в разных пропорциях присутствуют три позиции по отношению к судьбе (фатализм, волюнтаризм и диалектический подход), мы же в нашем исследовании разложим понятие судьбы на четыре больших его составляющих и конкретно рассмотрим каждое из них с точки зрения его влияния на жизнь и сознание человека, а также на его внутренние априорные ощущения и процесс принятия им тех или иных решений.

Судьба играет одну из ведущих ролей в формировании жизненного сценария и отвечает за силы, неподвластные воле человека. Рассмотрим аспекты влияния судьбы: именно судьба (или все «высшие силы», которые мы объединили в данном понятии) отвечает за 4 важнейших первоначальных условия, в которые помещен новорожденный.

Во-первых, это географические особенности региона, в котором ему посчастливилось родиться. Современная наука включает в себя одну любопытную дисциплину, которая сама по себе на научность даже не претендует. Речь идет о психогеографии. Под этим специфическим термином разные авторы, работающие в этом направлении или рассматривающие его, понимают разные вещи, процессы и явления. Классическим является данное французским теоретиком Ги Дебором в 1955 году определение психогеографии как «изучения точных законов и специфических эффектов территориального окружения, сознательно организованного или нет, оказывающих действие на эмоции и поведение индивида». [1] То есть под данным понятием рассматриваются не только фактические (физические) географические локации, такие как «тропики, субтропики» или «средняя полоса России», но и конкретные (экономические) пространства -- страны, регионы, города, деревни.

Местность и условия, в которых прошло детство индивида, безусловно, влияют на формирование его как личности, а следовательно и формировании его жизненного сценария. Ученые, работающие в поле психогеографии концентрируют свое внимание на урбанистическом аспекте жизни индивида, составляя различные психогеографические карты -- такие как популярные туристические точки, места грусти и радости, места страха и угнетения. Нам же в данной работе психогеография интересна как наука, интересующаяся внешними окружающими условиями жизни и становления индивида. Таким образом мы можем, несколько расширив область данной науки, утверждать, что местность, в которой индивиду посчастливилось родиться и вырасти, является одним из первичных важных компонентов влияния на внутреннее состояние индивида, а также, частично на его характер и масштабность мышления. В пример можно привести жителей тропических островов, занимающихся сбором фруктов и рыбной ловлей, а так же жителей города Нью-Йорка. В первом случае государство, основанное на островах часто не стремиться улучшить жизнь своих граждан и каким-то кардинальным образом изменить порядки, установившиеся на данной территории в течении сотен лет, что приводит к крайней консервативности населения и неспособности глобально мыслить. В то же время во втором случае жители многонационального мегаполиса имеют возможность наблюдать самые различные формы городской жизни, а значит и формировать определенные концептуальные паттерны существования той или иной агломерации жителей города, в следствии чего развивается вариативность и масштабность мышления.

Из всего вышесказанного можно резюмировать, что географическое место рождения индивида, не зависящее от его воли, безусловно влияет на его возможности, вариативность и масштаб мышления, а так же определяет наиболее предпочтительную среду его обитания, так как среда рождения в большинстве случаев считается самой комфортной для дальнейшей жизни.

Введем условную аналогию для обозначения «областей влияния» судьбы на жизнь и выбор жизненного сценария индивида, и сравним географическое место рождения индивида с критерием качества бумаги, на которой человеку придется написать историю своего существования на планете.

Во-вторых, это культура и общество, в реалии которых человек помещен с самого первого дня своей жизни. Здесь мы подразумеваем традиции существования той или иной общности, законы, определяющие всю общественную жизнь, а так же общественные критерии «нормального человека» по которым новоявленный индивид будет оценен вне зависимости от его желания. Следуя за Беком, мы можем утверждать, что именно общество является поставщиком модели «окончания», вырабатывая такие социальные институты как детские сады, школы и высшие учебные заведения. С этой же точки зрения можно сказать, что общество требует от нормального индивида последовательного прохождения всех ступеней для формирования полноценного своего члена, который сможет функционировать в полную силу, принося своей жизнедеятельностью максимальную общественную пользу. Далее необходимым представляется отметить, что общество вырабатывает универсальные образцы «качественного индивида», предъявляя к нему набор стандартизированных требований, тем самым в разной степени и с разным успехом исключая из рядов «нормальных» инвалидов, психически больных людей, маргиналов и преступников. И если исключение последних служит на благо общего спокойствия, то первые признаны «некачественными» абсолютно несправедливо.

Раньше жизнь общества полностью подчинялась самобытной культуре, сегодня же в эпоху глобализации мы не можем утверждать, что какие-то конкретные культурные образцы могут оказывать сильное влияние на индивида, выросшего в мультикультурном и мультинациональном европейском государстве. Если в Древнем Китае существовала традиция «ножек лотоса» - варварского способа остановки роста женской стопы, лишающего женщину возможности передвижения и, в подавляющем большинстве случаев, возможности на какую-либо альтернативу в выборе жизненного сценария, то сегодня подобные культурные образцы можно встретить только в отдаленных районах земного шара. И, однако же, поскольку они, хоть и немногочисленны, но реальны, мы не можем до конца сбрасывать их со счетов, заранее обговорив невозможность контроля индивидом места и культуры своего рождения.

Место аутентичных культурных стандартов, в современном обществе заняли многочисленные медийные образы, подкрепленные мощной машиной рекламной пропаганды. Общество потребления сформировало несколько популярных культурных паттернов поведения и жизненного пути, которые оно активно продвигает с помощью многочисленных медиа ресурсов, таких как телевидение, интернет, музыкальная и киноиндустрия. Размножая по сути пустые модели, общество влияет на личный выбор индивида, не только в плане жизненной позиции и общих предпочтений, но и в плане выбора личного жизненного сценария.

Стоит так же упомянуть об общественном строе, господствующем в том или ином государстве, так как демократичное государство не равно религиозному, а религиозное не похоже на социалистическое или тоталитарное. Каждая модель социального устройства несет в себе определенные предпочтительные образцы поведения граждан, тем самым продвигая одни модели жизненных сценариев и полностью отвергая другие, задавливая индивида своей мощью.

Таким образом, мы видим, что общество, в котором родился и вырос человек в значительной степени определяет его предпочтения и модели поведения, а так же предоставляет на выбор разрекламированные жизненные сценарии, с помощью пропаганды сделавших популярными и желанными.

По нашей аналогии общество «отвечает» за форму и размер бумаги. (если общество свободное и либеральное, то лист большой и широкий, точно так же можно сказать про общество тоталитарное, которое предоставляет человеку лишь узкий свиток).

В-третьих, это семья, в которой посчастливилось родиться нашему герою. Семья полностью отвечает за ту атмосферу, в которой будет развиваться личность, а так же за те возможные психологические потрясения, которые в дальнейшем могут проявить себя хорошим поводом для похода к психотерапевту. Влияние семьи на «качества» воспитываемой в ней личности подробно описаны многими психологами. Кроме того, семья является главным, первым и самым ответственным поставщиком поведенческих паттернов и всевозможных фреймов, которые на начальном этапе формирования личности закрепляются как естественные, практически полностью теряя качества привнесенных извне.

Как известно, семью не выбирают и то, в какой семье посчастливилось родиться человеку, определяет не только его характер и пристрастия, но и в целом влияет на всю дальнейшую жизнь. С детства наблюдая за поведением своих близких, человек инстинктивно стремится в точности повторить его. Подтверждением этих слов могут служить такие общеизвестные и очевидные факторы как обучение ребенка речи, прямохождению, искусству есть с помощью столовых приборов, письму и чтению. Точно так же ребенок наблюдает за тем, по какому принципу строятся отношения между родителями и близкими, учится общаться и с уважением относиться к своим родственникам. И, самое главное, именно семья является первым и главным поставщиком основных правил морали и нравственности, которыми человек будет пользоваться всю оставшуюся жизнь. То, как и каким воспитали своего ребенка родители, несомненно, будет играть большую роль в его дальнейшей жизни и в процессах принятия ответственных решений. Именно в семье ребенок получает первые модели возможных жизненных сценариев -- наблюдая за родными и близкими, а так же за их друзьями, анализируя и выбирая наиболее приятные варианты.

Кроме того, важным будет отметить и характерные семейные черты, которые присваиваются человеку самим фактом его рождения в данной семье. Речь идет о социальном статусе семьи, а, следовательно, о недостатках и излишествах, которые могут этим социальным статусом обеспечиваться. Так же речь идет о финансовых возможностях семьи, которые либо могут обеспечить всестороннее блестящее образование и, в случае необходимости, своевременное лечение, либо заставят человека переносить лишения. О фамилии, которая может полностью определить дальнейшую жизнь человека без его на это желания. Например, если ребенок родился в королевской семье, то, тем самым он заранее обречен на выполнение тяжелых обязательств, которые предъявляются ко всем членам правящей династии. Или, предположим, что он родился в семье угнетенного политического деятеля, и тогда ему придется приложить много усилий для того, чтобы изменить репутацию собственной фамилии. Точно так же можно предположить и менее радикальные варианты -- богатые и бедные семьи, многочисленные или маленькие. Важным представляется отметить и наследственные черты внешности и характера, а так же наследственные болезни, - все это тоже обеспечивает семья.

Помимо всего прочего, ребенок так же не выбирает свой порядковый номер появления в данной семье, что обусловливает несколько важных факторов. Например, на первенцев всегда возлагают большие надежды и ответственность, вынуждая их выбирать сценарии победителей, точно так же многое может прощаться младшим детям. Если ребенок был единственным в семье, то ему будет, возможно, сложно сойтись с другими людьми и принять их точки зрения, а так же самому заботиться о себе. Если же -- в большой семье, то ему с детства приходится учиться делиться и прислушиваться к мнению окружающих.

Как мы можем видеть, семья, в которой родился человек, обеспечивает множество начальных факторов, с которыми приходиться мириться с самого раннего детства. В этом плане, семья сочетает в себе не только психологические факторы формирования личности, но и важные социальных факторы, являясь поставщиком поведенческих моделей, примеров социальных ролей, жизненных сценариев и априорных форм положения в обществе.

Продолжая нашу аналогию, сравним влияние семьи на личность с почерком человека. Во-первых, потому что в большинстве случаев ребенок выводит свои первые буквы с помощью родных, а во-вторых потому, что устоявшийся почерк взрослого человека всегда имеет внешнее сходство с почерком одного из его родителей.

В-четвертых, судьбой определяются те физиологические и психические свойства индивида, которыми его наградила природа. То, каким родился человек, вынуждает его мириться с данным обстоятельством всю жизнь. И если все прочие аспекты могут быть рассмотрены двояко, то здесь мы сталкиваемся с тотальной безусловностью. Именно судьба определяет будет ли у человека здоровое сердце, или всю жизнь он будет мучиться с пороком, с самого рождения понятно, все ли пальцы в нужном количестве присутствуют на руках и ногах, а так же есть ли у новорожденного предрасположенность к шизофрении или диабету.

Физиологические факторы, определяющие внешность и функционирование организма человека с самого рождения, иногда могут быть изменчивы, а иногда остаются определяющими чертами человека на всю жизнь. Например, человек родился брюнетом, но в последствии всегда хотел быть блондином -- этот «недостаток» легко исправить, применив к нему все средства и достижения современной парикмахерской индустрии. Но бывает, что врожденные данные изменить никак нельзя, точно так же как крайне сложно бывает с ними примириться. Если, скажем, индивида не устраивает его вес, определенный врожденной предрасположенностью к полноте, то с помощью различных диет и упражнение он все же сможет его контролировать. А вот если ему пришлось родиться карликом или гигантом, то, к сожалению, эту особенность ему устранить и изменить никак не удастся. Бывают и такие случаи, что именно последний, четвертый аспект судьбы играет одну из ведущих ролей в жизни человека, определяя ее течение -- речь о серьезных физиологических или психических отклонениях.

Внешнее и внутреннее изначальное строение организма это тот фактор, который не зависит ни от географического положения индивида, ни от общества, ни от семьи, в которых ему посчастливилось родиться. Это то, с чем мы приходим в мир и то, с чем уходим. Безусловные критерии внешней оценки человека, начальные параметры, определяющие приспособленность индивида к миру, материал, с которым приходится работать для создания полноценной личности. Это материал может иметь разные характеристики и при неблагоприятных условиях, эти характеристики могут оказывать крайне деструктивное влияние на личность и резко ограничивать круг возможных жизненных сценариев. Физические недостатки ограничивают выбор профессии или хобби, но при достаточном усилии воли не могут повлиять на выбор сценария победителя или побежденного, точно так же как не могут помешать человеку создать полноценную семью или стать знаменитым. Врожденные же тяжелые болезни, слабоумие или даунизм навсегда определяют течение будущей жизни человека.

Таким образом, рассмотрев первоначальные условия жизни индивида и постепенно продвигаясь от общего к частному, мы можем заключить, что совокупность неподвластных человеческой воле факторов, которые мы объединили под общим понятием «судьба», в значительной степени определяет дальнейшую жизнь индивида и те жизненные сценарии, которые он может воплотить. Обратимся теперь ко второму важному фактору, составляющему суть понятия «жизненный сценарий» - воле.

Воля -- феномен регуляции субъектом своей деятельности и поведения, обеспечивающий формирование целей и концентрацию внутренних усилий на их достижение.

Воля формируется в процессе жизни индивида и обычно используется вместе с определениями «слабая» или «сильная». Значительная часть жизни человека, находится в ведении воли, управляющей желаниями, стремлениями, помыслами человека, а так же определяющей пути их достижения. Воля крепчает по мере совершения индивидом тех или иных поступков, разрешения различных ситуаций.

Само понятие и явление воли интересовало философов во все времена. В истории европейской философии понятие воли имело два основных значения:

1) способность разума к самоопределению (в том числе моральному) и порождению специфической причинности - классическая рационалистическая традиция, исторически более влиятельная и не прерывающаяся от античности до настоящего времени;

2) фундаментальное свойство сущего (предшествующее разуму) и основа всех объяснительных моделей (волюнтаристическая традиция 19-20 вв., представленная преимущественно Ф.В.Й. Шеллингом, А. Шопенгауэром, Э. Гартманом, Ф. Ницше и отчасти А. Бергсоном).

Нам воля интересна с той точки зрения, что она всегда оставляет определенную долю свободы, а так же заключает в себе потенциал к безумным антисистемным поступкам. Именно воля ответственна за важнейшие в жизни поступки, а так же воля определяет направление движения человека и скорость с которой он по этому направлению движется. Воля может быть полностью подвластна господствующей структуре будь то традиция, общество, государство или семья, но так же может обнаружить в себе не только сильнейшее противоречие общепринятым параметрам, но и силу воплотить себя в волевых решениях, идущих наперекор навязываемому мнению.

Сильная воля предоставляет индивиду массу преимуществ. Именно она отвечает за частичные изменения изначальных параметров (заданных судьбой) -- смена места жительства, отказ от традиций в пользу новых ощущений и опыта, сознательный выбор той или иной модели семьи по примеру или в противовес той, в которой воспитывался индивид, изменение собственной внешности (за исключением безусловных параметров), формирование характера.

В процессе своей жизни человеку иногда приходится сталкиваться с тотальными социальными явлениями, игнорировать которые он не может, как бы этого не желал. К таким событиям относятся мировые войны, глобальные катастрофы типа взрыва на атомной станции, экономические тотальности -- мировой кризис, великая депрессия, и природные катаклизмы такие как ураганы, землетрясения. Воля, помещенная в заданные условия, носящие тотальных характер сохраняет относительную долю свободы, однако вынуждена двигаться в рамках заданной ситуации - таким образом, вышеперечисленные условия можно отнести к ведению судьбы, однако они распространяются и на взрослых людей, с созревшими суждениями и личностным восприятием действительности. Сформировавшаяся воля получает резкое внешнее ограничение, которое, безусловно, кардинальным образом влияет на выбор индивидом того или иного жизненного сценария, резко сокращая список возможных вариантов.

Таким образом, воля в едином организме жизненного сценария отвечает за поступки, тогда как судьба -- за предрешенные обстоятельства, способные и неспособные к изменению с помощью воли. Предприняв попытку соединить два фундаментальных философских понятия в раскрытии сути теории жизненного сценария, мы предполагаем, что данный подход более полно описывает феномен жизненного сценария, совмещая в себе сильные стороны и аргументы классических психологического и социальных подходов. Руководствуясь логикой, описанной в авторской теории, мы можем заключить, что суть жизненного сценария не ограничивается предпочтением и выбором того или иного жизненного пути, будь он сознательно или бессознательно навязан родителями или взят из предложенных обществом расхожих образцов. Его суть значительно глубже и зависит от множества факторов, которые по разному совмещаясь в человеческой судьбе, дают непредсказуемые результаты. Именно благодаря многогранности феномена жизненного сценария история знает о великих правителях и полководцах, путешественниках и бандитах, художниках и мудрецах, а так же о простых людях мирно и тихо проживших свою жизнь на одном месте.

2.4 Женские жизненные сценарии: попытка эмпирического исследования

В своей книге «Общество риска» У. Бек подробно останавливается на проблеме взаимоотношений полов во времена модернизации и равноправия. Бек задается вопросом: каким же образом женщине необходимо сегодня выстраивать свою жизнь, чтобы воспользоваться привилегиями права на свободный труд и, одновременно, не потерять при этом шанс на создание собственной крепкой семьи, избежав бича современности -- повальной статистики разводов. Автор рассматривает два возможных пути: возвращение к идеалам 50-х годов и «располовинивание» принципов модерна, либо реализация требования равноправия женщин. В таком случае, утверждает Бек, «вместе с равноправием создается в конечном счете полностью мобильное общество одиночек.» []

Для того, чтобы разобраться в данном вопросе, применив его к современному российскому обществу, нами было проведено исследование актуальности и применимости теории жизненных сценариев на конкретных примерах.

Задачей данного исследования стало выявление популярности типичных жизненных сценариев, распространенных в данном обществе, а так же попытка рассмотрения женской точки зрения влияния равноправия на семейную жизнь.

Социологическое исследование проведено в свободной форме. Предметом данного исследования являются частные представления молодых девушек о собственных жизненных сценариях. Их общие желания, представления о должном, возможном и желанном, а так же ожидания конкретных результатов от своей жизни.

Итак, в рамках исследования с респондентами был проведен ряд интервью, чтобы выяснить, какую жизнь они себе представляют идеальной и почему. Сравнить это с предложенными обществом биографическими образцами и постараться объяснить, почему так происходит.

Изучение собранных данных показало, что само понятие «жизненного сценария» понимается интуитивно, а так же, что большинство из опрошенных респонденток заметили в своей жизни несколько ярких проявлений жизненных сценариев, предложенных автором для совместного анализа в конце беседы.

Все интервью проводились в различной обстановке при личных встречах автора и участников исследования. Настоящее исследование основано на двенадцати фокусированных интервью, проведенных с молодыми женщинами в возрасте от 20 до26 лет, живущими в Екатеринбурге.

Все респондентки лично знакомы с автором исследования, что сразу же подразумевает две оговорки: во-первых, большую откровенность в передаче личных историй, желаний и стремлений, а во-вторых, некоторую предвзятость автора исследования. Кроме того, поскольку исследовательница попадает в целевую аудиторию респонденток, её история и представления также включены в исследование наряду с остальными результатами.

Все опрошенные девушки живут в Екатеринбурге и заканчивают или уже имеют высшее образование, не замужем, бездетны, принадлежат к среднему классу (границы которого в нашей стране очень широки). План интервью включал такие темы, как жизнь в родительской семье, среднее и высшее образование, обсуждение общих глобальных планов на жизнь и текущей жизненной ситуации.

Для начала необходим представляется разъяснить почему аудитория респонденток была ограничена не только по принципу пола, но и по принципу возраста.

К 18 годам женщина достигает совершеннолетия и, значит, способна сама отвечать за свои поступки. Конкретные же решения, повинуясь Бековской модели окончания, женщины начинают принимать во время учебы на последних курсах университета или сразу же после нее. И первым таким решением, например, может стать выбор между работой, дальнейшей учебой или семьей. Таким образом, исходя из данной логики, мы ограничили возраст респонденток -- достаточно взрослые для принятия серьезных самостоятельных решений, но еще не обремененные семейными обязательствами.

Во все времена законами общества мужчине было даровано значительно больше свобод, нежели женщине, поэтому трудно сказать, что сегодня его (мужчины) положение кардинальным образом изменилось, тогда как женская доля из незавидной и заранее предрешенной превратилась в свободу выбора (что повлекло за собой немало грустных последствий). Если мужчина и раньше был свободен по своему усмотрению выбирать дело, которым он бы хотел заниматься в жизни, то женщине в разные времена в разной степени была уготована роль спутницы и хранительницы очага, безропотно принимающей на себя свои обязанности и ограничивая свою творческую деятельность и фантазию.

Воспитательная роль мужчины в классической семье сведена к совместным воскресным прогулкам и добывании средств к существованию семьи, тогда как на женщину ложится основная ответственность на моральный и нравственный облик потомства. Различия начинаются еще с необходимости декретного отпуска -- динамично развивающаяся компания не захочет спокойно отпускать сотрудника на 2 года, следовательно, в карьере приходится делать значительный перерыв и шаг назад. Мужчины же, в подавляющем большинстве, лишены этих проблем.

Современное пластичное общество готово предоставить женщине полноправную свободу выбора. Ее более не сковывают обязанности быть женой и матерью, а все пути кажутся открытыми. Так ли это на самом деле?

Если мы попробуем заглянуть немного глубже, то обнаружим, что сегодня современной женщине предоставлено право выбора, исходящее не из ее желаний (как ей могло бы показаться), а из желаний общества, которое навязало свои образцы, выдавая их за подлинные индивидуальные мечты личности. В процессе исследования мы рассмотрим и выявим из них наиболее яркие.

Данное исследование (неопытного социолога) началось с удивления - опрошенные девушки, поначалу, демонстрировали очень разные предпочтительные модели и выдвигали совершенно несхожие идеальные жизненные сценарии. В конечном счете, целью исследования была классификация мнений и пожеланий респонденток и сравнение их с предполагаемыми жизненными сценариями, которые выработало и внедрило (или старается внедрить) современное общество.

Под предполагаемыми сценариями в данном случае имеются ввиду некоторые модели, которые автор выделила на основе своих наблюдений как классические или начальные.

Для ясности и наглядности автор воспользовалась примерами героинь из классических диснеевских мультиков. Пусть это покажется голословным или наивным -- по мнению автора, данные истории написаны для того, чтобы дать девочкам возможность выбрать подходящий для себя вариант, не теряя собственной женственности и веры в сказку, что для ребенка является очень важным аспектом.

Таким образом мы выделили следующие модели жизненных сценариев:

- «Золушка или принцесса» («Золушка», «Жасмин») - назад к семье в традиционных формах;

- «работяга» («Принцесса-лягушка») - уравнивание по образцу мужчин;

- «отчаянная девчонка» («Покахонтас», «Мулан») - опробование новых жизненных форм за пределами женской и мужской роли.

О чем мечтает сегодня молодая девушка, которая вот-вот закончит высшее учебное заведение, и, радостно размахивая практически бесполезным дипломом, наделенная знаниями в узкой области, пойдет искать счастья на сложном и извилистом жизненном пути. Вступит во «взрослый мир».

Возьмем, для начала, один из самых классических образцов жизненных сценариев, который существует уже не одно столетие. Речь идет о «золушке». Сложно представить себе девочку, которая однажды не мечтала бы оказаться в белом подвенечном платье подле прекрасного благородного принца, совместная жизнь с которым сулила бы вечный достаток и счастье! (не зря употреблены данные эпитеты. Вечный достаток избавляет женщину от тяжелого и изнурительного труда, который так легко губит молодость и свежесть -- единственные подарки природы, способные обратить на себя внимание принцев. Счастье же здесь является синонимом радости неограниченно заниматься тем, чем душа пожелает, в компании прекрасного супруга и не менее прекрасных, воспитанных и умных детей, которые только и могут родиться от принца.)

Популярность «золушки» возрастает в геометрической прогрессии при движении сверху вниз по социальной лестнице, но это не значит, что даже в самых высших слоях общества, девушки, при рождении окруженные всем, чем только душа пожелает, не мечтают о принцах.

Естественно, что в традиционном обществе, где права женщин были ущемлены со стороны мужчин, данная судьба была одной из самых желательных для молодой и прекрасной девушки, но и сегодня, когда, казалось бы, большинство дорог открыто и существует масса способов для самореализации, «золушка» не теряет своего значения.

Опрос респонденток (большинство из них, как уже было отмечено, принадлежат к среднему классу), обнаружил, что перспектива выйти замуж за «молодого, красивого и богатого» по-прежнему греет сердца (даже представительниц философского факультета). Попробуем разобраться в данной ситуации и выявить причины таких желаний и результатов.

Во-первых, возможной причиной является затянувшееся детство современной молодежи или излишний инфантилизм, активно поощряемый родителями. Необходимо также заметить, что в связи с невысокой рождаемостью в интересующие нас годы (1985-1990), многие девушки являются либо одним из двух, либо единственным ребенком в семье, что провоцирует родителей на длительную опеку своих чад. Инфантилизм так же может являться причиной нежелания девушек активно действовать, решать проблемы, работать и устраивать собственную судьбу. Следуя логике такого рассуждения, нетрудно понять, почему сценарий Золушки популярен -- ведь при таком раскладе девушка ничего не решает, не сталкивается с суровыми реалиями жизни, а из теплого родительского гнезда попадает сразу же под полную опеку мужа, избавляя себя тем самым от тревог и сложных решений.

Во-вторых, причиной такого выбора может послужить низкая самооценка девушки. При современных стандартах на красоту и запросах на личную популярность, многим просто не хватает желания и характера соответствовать общественным требованиям. Для того, чтобы избежать конфликта с собственными желаниями и стремлениями и максимально далеко уйти от диссонанса частного мнения с мнением общественным, девушка может прибегнуть к крайнему варианту -- поиску защиты со стороны. Именно низкая самооценка, формируемая частым несовпадением реальности и ожиданий, подталкивает девушку к отказу от каких бы то ни было амбиций, а именно -- за спину мужу к плите.

В-третьих, стремлением выбрать «сценарий золушки» может служить либо показательный пример родителей, знакомых -- всю жизнь счастливо проживших в классическом патриархальном браке, либо внутреннее неприятие новых семейных образцов и склонность к традиционным формам семьи, где женщина отвечает за домашний быт, уют и воспитание детей, прикрывая тылы, а мужчина выступает гарантом безопасности и стабильности семьи.

В-четвертых, следует принять во внимание возможные неблагополучные изначальные условия жизни девушки. Бедная несчастливая семья, нужда, невозможность исполнения простых желаний -- таких как покупка понравившейся вещи или поездка к морю. В таком случае девушка может предпочесть самый быстрый и легкий способ расправиться с теми проблемами, которые докучали ей все детство -- а именно не просто взять судьбу в свои руки, но и достичь желаемого в кратчайшие сроки -- удачно выйти замуж. В таком случае мы можем столкнуться с феноменом «охотниц за олигархами», которые своими силами и талантами приводят себя и избранника к заветному алтарю и достатку.

Таким образом, мы видим, что существует несколько различных путей к одной цели, несколько причин к выбору «сценария золушки». Возможно именно плюрализм подходов, несвязанных между собой и обуславливает высокую популярность данного жизненного сценария. Выходит, что «золушка», выработанная обществом многие столетия назад от безысходности женской судьбы, и по сей день держится в лидерах нашего списка самых желанных жизненных сценариев.

Феномен эмансипации породил еще один классический (но уже не такой древний) образец удачной женской судьбы. Речь идет о равноправной женщине, стремящейся реализовать свой потенциал в профессии. Данное понятие, безусловно, имеет очень широкий контекст, в которым мы сейчас постараемся разобраться. Самореализация в бизнесе (в работе), независимо от того, наемная это работа или собственное дело, и сегодня является чрезвычайно популярным аспектом в женской судьбе. Возможность самостоятельно работать, быть серьезным специалистом в узкой области и зарабатывать собственные деньги (и уважение!), которые можно потратить именно на то, что больше всего хочется (на свою собственную жизнь), очень импонирует молодым (да и любым) девушкам из среднего класса. Ведь именно финансовая независимость является первым шагом к полной реализации не только правовой, но и так же семейной или половой независимости.

Большинство респонденток отметили, что хотят построить карьеру и реализоваться в ней. Многие из них уже работают в каких-то больших корпорациях, которые предполагают последовательное продвижение по карьерной лестнице. Начав свою трудовую деятельность в студенческие годы, например, продавцом в магазине одежды крупной марки, они планируют продолжить работать в данной сфере и, к 40 годам выйти на достойный, по их собственным оценкам, уровень оплаты труда.

Однако, не стоит пропускать еще один любопытный факт статистики, среди респонденток были двое -- дочери очень успешных родителей, учащиеся на сложных и престижных специальностях (юриспруденция, право, проектирование, финансы). Они обе планируют головокружительную карьеру и упорно трудятся над тем, чтобы стать первоклассными специалистами в как можно более короткие сроки. Это объясняется их высоким уровнем жизни, который они хотят в будущем обеспечивать себе самостоятельно, не прибегая к материальной помощи родителей. Данная позиция, возможно, обусловлена скорейшим желанием обретения собственной материальной независимости, а так же возможностью получения хорошего образования.

Обратим внимание на современные образцы жизненных сценариев, только формирующие свои особенности и границы.

Пост-индустриальное общество, в котором наибольшую ценность представляют виртуальные активы крупных компаний и котировки акций и валют, открыло бесчисленное количество новых областей для реализации личности. Легитимизировало практически любые поведенческие образцы, разделив общество на субкультуры и «кружки по интересам». Наводнило мир глобализацией. Можно все, что не запрещено, а что запрещено тоже можно, только тихо и то, пока это не стало модным. Как не потеряться в данных условиях, как возможно формирование цельной женской личности, когда и общество и природа отказывают ей в ее изначальном предназначении - общество больше не требует от женщины быть женой и матерью, предоставляя широкий спектр возможностей для самореализации.

Пятеро из опрошенных респонденток, видят выход в гармонизации своих отношений с миром и природой в глобальном понимании этого слова. Они выбирают путь «познания и саморазвития, наполнения и цельности», то есть тот самый «новый» путь, который предвидел еще У.Бек.

Одна респондентка, психолог по образованию, считает целью своей жизни научиться понимать людей и помогать им, не вступая в противоречие с основными законами природы, отказываясь от мяса и насилия. Все ее усилия в 23 года направлены на самопознание и «установление гармонии со вселенной». Судьба «золушки» ей безразлична, в «бизнес-леди» она видит слишком много нервозности. Но она не единственная в своем роде. Как мы назовем таких людей?

Обращение человека к себе, вовнутрь -- одна из самых крупных тенденций (последствий) пост-индустриального общества. Человек пытается создать свою идентичность, исходя из соображений гармонии с природой. Это очень популярно сегодня -- возможно потому, что человечество чувствует неминуемый конец, это выражается в огромном количестве фильмов-катастроф, ежемесячных предсказаниях о конце света, ухудшающейся экологии - необходимой составляющей человеческой жизни на Земле. В свете всего этого, обращение к природе является своеобразным путем эскапизма от окружающей пессимистично-настроенной реальности. Пропаганда здорового образа жизни, сыроедения, натуральных продуктов, вызвана повальным ухудшением качества еды, воздуха и моральной обстановки. Поэтому, жизненный сценарий «возвращающегося к природе» (не в смысле Ж.Ж. Руссо)[] является одним из направлений развития современного общества. Так, например, уже сегодня жители больших городов Соединенных Штатов Америки ввели моду на любые продукты с приставкой organic - будь то овощи, мыло или одежда. Следуя классификации, введенной в начале описания исследования, можно отнести эти тенденции к поиску новых жизненный форм, отчужденных от гендерной проблематики, обредший сегодня множество различных возможностей воплощения.

Одной из них, например, является «путь художника». Возможность выражать себя в творчестве, границы которого расширились как никогда ранее, и получать за это деньги и славу прельщает многих. Люди, видят смысл жизни в бесконечном образовании новых смыслов посредством своего творчества. Данное высказывание можно подкрепить существованием феномена «суперзвезды», чрезвычайно распространенного в обществе. Вот уж действительно желанный многими жизненный сценарий!

Сущность феномена простирается не только на эстрадных исполнителей, но и на современных художников, популярных киноактеров, режиссеров, музыкантов и так далее. Люди хотят делать то, что им нравится и быть всеми любимыми. Именно поэтому тысячи молодых девушек обивают пороги киностудий, различных модельных агентств, звукозаписывающий компаний, предлагая свои услуги и таланты.

Сценарий «суперзвезды» на сто процентов является продуктом современного общества. Он так сильно и естественно «въелся» в мечты подростков, что заслонил собой все альтернативные варианты. Характерной его особенностью является желание популярности и признания в мировом сообществе.

В рамках данного исследования также было выявлено несколько человек, мечтающих о творческой карьере. Некоторые из них уже добились значительных достижений на этом поприще, кто-то только наращивает обороты, а кто-то только мечтает, но факт остается фактом.

Однако, если мы критически рассмотрим суть феномена «суперзвезды», то увидим, что популярность -- основная черта данного сценария, а так же основная цель мечтающих о нем, держится, прежде всего, на феноменальной работоспособности «звезд». Многие известные актеры, музыканты и художники рассказывают о том, как долго и упорно шли они к тому, что имеют сегодня и каким трудом им достается их хлеб и слава, а так же сколько сил и времени отнимает удержание лидирующих позиций в своей отрасли. Таким образом, сценарий «суперзвезды» органичным образом соединяет сценарии уравнивания ролей и опробывания новых жизненных форм.

Есть среди опрошенных и два человека, которые на все вопросы ответили прямо, четко сформулировав свои желания, поскольку уже имели четкое представление об идеальной жизни для себя. Их мнение невозможно классифицировать ни в один из предложенных выше сценариев, так как услышанные ответы буквально по пунктам описывали необходимые условия существования, среди которых есть все вышеперечисленные, причем ни один из них не назван приоритетным. Единственное их беспрекословное пожелание было: «комфорт» (что очень симптоматично для современного человека).

Также одна респондентка заявила, что не видит себя после 30 лет, и поэтому очень слабо представляет себя в будущем. Особенно она отметила то, что сама уже много лет живет в своем внутреннем мире «как бы наблюдая за собой со стороны», что, принимая во внимание ее личную историю, дает нам некоторые основания утверждать, что социально-обработанные жизненные сценарии не влияют на нее с должной силой, однако, возвращаясь к Берну, можно сказать, что она направляет свою жизнь по родительскому «антисценарию».

Скажем пару слов об «исконной женской роли». В предыдущей главе мы постарались показать, что институт брака в настоящее время переживает не лучшие времена, но, тем не менее, по результатам опроса, многие девушки (7 человек) видят свою роль и идеальную судьбу в построении счастливой семьи и рождении детей. В 20 лет они уже хотят замуж и рожать детей, воспитывать их и расти вместе с ними. Мужа своего они представляют как человека уверенного в себе и способного обеспечить своей семье достойное существование, но и с себя роли добытчицы средств проживания не снимают. Такое желание объединить традиционные формы семьи с возможностью самореализации симптоматично для данного поколения, выросшего в переходную эпоху становления общества модерна с его правилами и нормами. (Все опрошенные участницы в числе прочих идеальных начальных условий для жизни, назвали большую, сплоченную и дружную семью.)

Резюмируя результаты исследования, можно отметить, что типы женских жизненных сценариев, выделенные нами в начале, действительно, являются очень популярными и актуальными сегодня. Однако, необходимо заметить, что в историях всех респонденток в той или иной степени присутствуют особенности всех типов, не исключая друг друга. Так же важно отметить, то жизненный сценарий скорее осознается как план «на будущую жизнь», большинство респонденток отделяют данное понятие от конкретного эмпирического опыта детства. В результате артикулируется понятие «взрослой жизни» как далекого будущего, не связанного с ранними переживаниями и вытекающего из актуальных предположений и желаний. На вопрос «представляете ли вы точки идеального состояния?», 5 человек ответили утвердительно, описав его как «счастливая семья, двое детей, любимый муж» или «успешная карьера и полная независимость, возможность отдыхать три раза в год за границей», 5 -- затруднились с ответом, сославшись на невозможность предвидеть свою жизнь заранее, 1 человек описал свою цель как «полная гармония с собой и окружающим миром» и 1 девушка заметила, что «не видит себя после 30 лет и поэтому даже примерно не может представить».

В попытке, вслед за Э. Берном, выявить источники жизненных сценариев, было обнаружено, что только сценарий «счастливой семьи» можно назвать частично обусловленным родительским примером, все остальные же варианты либо являются сугубо частными представлениями, либо не поддаются более глубокому анализу на основе данной формы интервью.

На вопрос, каким образом респондентки планируют претворить либо уже претворяют свой жизненный сценарий в реальность, 7 девушек сослались на свое образование, 2 на продолжительные отношения со своими партнерами, которые они в скором будущем планируют узаконить, 3 не смогли ответить конкретно, рассказав о своих увлечениях, интересах и поиске «работы по душе».