Феноменология антропологического подхода

Изучение исторической антропологией феномена взаимодействия людей сквозь призму социальных структур. Сущность и объекты анализа юридической, психологической и экономической антропологии. Проблема природы и сущности человека в философской антропологии.

Рубрика Философия
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 14.06.2017
Размер файла 17,4 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Уральский государственный университет путей сообщения

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА

Костарев Алексей Владиславович,

Пятилетова Людмила Владимировна

В статье рассматривается феноменология антропологического знания: от философской антропологии («царице» антропологий) до современных форм антропологического знания (киберантропологии, гендерной антропологии и мн. др.). В ХХ веке антропологическое знание становится чрезвычайно востребованным и многообразным: человечество осознало необходимость в этом «ракурсе» гуманитарного знания, поскольку именно оно способно дать ключ к человекосоразмерному способу бытия. Говоря о «спецификации человеческого», разные антропологии позволяют изучить и осмыслить все возможные проявления человеческой онтологии; «сухой остаток» этого знания в конечном счёте находит своё отражение и рефлексируется в методологическом поле философской антропологии (проблематика природы и сущности человеческого бытия).

Ключевые слова: антропология, гуманитарное знание, природа человека, сущность человека, философская антропология, человек

Философская антропология как базовый раздел философии сегодня чрезвычайно востребована: являясь своего рода теоретической площадкой, которая объединяет всю совокупность (философских) концепций, так или иначе рассматривающих и трактующих человеческую проблематику, она позволяет не только выработать (современный, интегральный) взгляд на человека, но и уловить вновь нарождающиеся теоретические «тренды» трансформации человеческого бытия.

Нельзя забывать, что в конце XIХ и в течение всего ХХ века антропологическая проблематика пережила своеобразный теоретический бум: появилось множество антропологий (как наук) - каждая со своим узкоспециальным предметом и методами исследования.

«Пионером» (середина XIX в.) является антропология как часть биологии (до сих пор в научном сообществе, вероятно, по причине прецедента термин «антропология» суть синоним антропологии как части биологии) - наука, изучающая генезис и (нормальное) строение человека.

Далее появилась культурантропология (захватывающие работы Э. Тейлора, Дж. Фрэзера, далее - М. Мид, К. Леви-Стросса, Р. Бенедикта), занимавшаяся описанием быта и изучением нравов «примитивных» (нецивилизованных) народов. В настоящее время культурантропология сосредоточена на изучении специфики языка, норм, традиций, обычаев «примитивных» культур путём сравнения (компаративистский подход) со спецификой индустриальных и постиндустриальных обществ.

Ещё одно проявление антропологии - историческая антропология (первая треть ХХ в., школа «Анналов»), которая стала рассматривать историю как историю ментальностей: специфика и эволюция установок сознания, характерных для «среднего человека» какой-либо эпохи определённой социокультурной среды.

Значительной разновидностью антропологии является социальная антропология (конец XIX в.), изучающая сквозь призму социальных структур феномен взаимодействия людей.

В ХХ веке антропологическая проблематика стала настолько востребована, что практически в каждой области науки выделяется своя «отрасль» с антропологическим уклоном. Остановимся на некоторых из них.

Юридическая антропология изучает правовые системы различных обществ в их становлении (от архаики до современности); юридическая антропология подчёркивает уникальную способность человеческих существ к созданию (созиданию) правовых норм и следованию им.

Психологическая антропология изучает всё то, что связано с национально-этнической спецификой психики. «В рамках психологической антропологии получают сегодня право на существование такие направления и тематические разделы, как антропология эмоций, антропология личности, психоаналитическая антропология, психиатрическая (клиническая) антропология, символическая антропология, когнитивная антропология и др. … Основные проблемы психоантропологии - соотношение культуры и мышления, бессознательные формы поведения, изменённые состояния сознания, аномальное в культуре, национальный характер, детство как культурный феномен» [1, с. 65].

Экономическая антропология. Предметом изучения экономической антропологии является содержание человеческого взаимодействия по поводу товаров и услуг: от ранних форм и способов хозяйствования (докапиталистических) до современных (традиционных, индустриальных, постиндустриальных), в том числе в компаративистском ключе.

Наиболее «практичной» антропологией оказывается (на первый взгляд) прикладная антропология, открывающая перспективу непосредственного применения (полученного при изучении различных культур) знания на практике: непосредственная работа/сопровождение в различных социальных институтах. «Прикладные антропологи работают исследователями, преподавателями, консультантами в банковском деле, маркетинге, рекламе, здравоохранении, образовании, менеджменте, службах миграции и занятости и т.д. Во многом благодаря им правительства индустриальных держав научились бережно относиться к культурной самобытности развивающихся стран и прогнозировать негативные последствия, к которым приводит столкновение культур» [1, с. 73].

К сравнительно новым отраслям антропологического знания принадлежат такие отрасли антропологии, в названии которых звучит сам предмет изучения/спецификация знания:

- экологическая антропология;

- гендерная антропология;

- бизнес-антропология;

- антропозоология;

- киберантропология;

- педагогическая антропология;

- визуальная антропология;

- религиозная антропология и мн. др.

Таким образом, говоря о «спецификации человеческого», разные антропологии позволяют изучить и осмыслить все возможные проявления человеческой онтологии; «сухой остаток» этого знания в конечном счёте находит своё отражение и рефлексируется в методологическом поле философской антропологии - «царице» антропологий.

Спектр возможных антропологий не ограничен, что напрямую «упирается» в одну из ключевых проблем философской антропологии - проблему природы и сущности человека.

Библиографический список

философский антропология социальный человек

1. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Социальная антропология: Учебник. М., 2005. 688 с.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Понятие философской антропологии. Человек в истории философии. Концепции человека в философской антропологии. Дуалистическая сущность человека по теориям М. Шелера и А. Гелена. Две фундаментальные антропологические категории: действие и происшествие

    контрольная работа [31,5 K], добавлен 07.08.2008

  • Проблема антропосоциогенеза в философии. Различные философские взгляды о природе человека. История становления человеческого сознания и духа. Характеристика основных этапов становления философской антропологии. Связь научной и философской антропологии.

    реферат [27,1 K], добавлен 04.06.2012

  • Проблема человека в философской культуре с эпохи античности по XIX век. Человек в философской культуре ХХ века. Конституирование философской антропологии в философской культуре. Фрейдизм, неофрейдизм и проблема человека, а также экзистенциализм.

    реферат [36,9 K], добавлен 23.12.2008

  • Характеристика смысла жизни и предназначения человека с точки зрения философской антропологии. Взаимосвязь личности и общества. Проблема мужского и женского начала в понимании антропологии. Человек и биосфера. Различные философские течения о смысле жизни.

    реферат [31,3 K], добавлен 21.11.2010

  • Культурно-исторические и экзистенциальные факторы генезиса философии. Современная философская антропология, ее идейные источники и основное содержание. Развитие философской антропологии в ХХ веке, теории Шелера, Плеснера, Гелена, Фрейда, Юнга и Фромма.

    контрольная работа [41,0 K], добавлен 23.11.2010

  • Проблема происхождения человека и общества. Сущность и содержание антропосоциогенеза. Человек как природное, социальное и экзистенциальное, духовное, метафизическое существо. Категории и смысл человеческого бытия: вера, надежда, любовь, счастье.

    реферат [57,8 K], добавлен 13.01.2011

  • Природа человека и парадокс его бытия. Источники движущих человеком сил. Проблема бессознательного в учении Фромма. Причины и механизмы "бегства от свободы". Подлинное существование человека и гуманистическая этика. Характер человеческого общества.

    реферат [24,9 K], добавлен 06.05.2012

  • Изучение концепции человека в социально-психологическом анализе Э. Фромма. Причины и механизмы "бегства от свободы". Подлинное существование человека и гуманистическая этика. Исследование проблемы личности и общества в психоаналитической философии.

    реферат [18,5 K], добавлен 05.04.2015

  • Суть феномена души, сознания, рассудка, ума и мудрости, их связь с философской антропологией. Понятие, сущность и формы мышления. Уровни ясности сознания, его взаимосвязь с бессознательным, а также языком как средством общения и взаимного понимания людей.

    контрольная работа [34,1 K], добавлен 30.10.2009

  • Человек, его сущность и назначение, место и роль в мире согласно философской антропологии И.А. Ильина. Природа человека, связь тела, души и духа. Проблема неразрешимой противоречивости человеческого бытия, трагичности его существования в мире.

    дипломная работа [97,0 K], добавлен 28.07.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.