Связи личности и общества

Размещено на http://www.allbest.ru/

ВВЕДЕНИЕ

Идея тесной связи личности и общества нашла свое дальнейшее продолжение в учениях многих философов. Так, Аристотель определяет человека как политическое животное; Маркс сущность человека видит в совокупности общественных отношений и т.д. В современной философии становится очевидной идея о том, что без общества невозможно развитие человека - без общества человек даже на ноги не станет. Но по мере исторического развития человека и общества возрастает свобода человека, в том числе и от общества и, как следствие, возникает иллюзия независимости от общества, уверенность в том, что человек может существовать вне общества. В философских системах все более распространяется идея о том, что степень свободы человека от общества расширяется до такой степени, что приводит к абсолютной свободе. В этой связи возникает вопрос: возможно ли существование человека вне контактов с окружающими его людьми?

личность философия социализация

1. ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ

Необходимо понять, какое содержание закладывает в понятие «человек» в своей цитате А.М. Яковлев.

Человеческое общество на протяжении всего своего исторического развития - является формой объединения людей, которые обладают общими интересами, имеют единые цели и вступают во взаимодействие друг с другом в связи с необходимостью распределения ресурсов и материальных благ, а также для совместного управления общественными делами и различными видами деятельности. Вне этих социальных отношений и связей индивид, предстает как живое существо (человек).

Человек является частью живой природы, и обладает определенными физиологическими и психическими признаками такими как: строение скелета, головного мозга, способность к членораздельной речи и прямохождению, именно благодаря этим особенностям человек отличается от животных. С.А. Комаров даёт следующее определение: «Человек - это родовое понятие, употребляемое для характеристики определенных биологических черт - homo sapiens. Но для нас существенное значение имеет другая сторона природного существа - его социальная природа» .

Безусловно, если трактовать использованное «человек» в буквальном смысле, цитата представляется нелепой. Так, вполне себе благополучно мыслится существование категории людей, не способной к восприятию и реагированию на сигналы из окружающей их действительности: прежде всего людей, обладающих тяжелыми умственными и душевными расстройствами.

Логично было бы предположить, что в своем высказывании А.М. Яковлев отождествил понятия «человека» и «личности».

По мнению Ю.В. Анохина, человек выделяет себя и становится необходимым обществу как личность именно благодаря тому, что он непосредственно воздействует на развитие и изменение общественных отношений. Человек, не способный совершать осознанные действия, отвечать за свои поступки, лишен свойств, характеризующих его как личность . Поддерживая позицию Ю.В. Анохина, мы считаем, что личность - это человек, который осознает себя и своё место в обществе, обладает определенными правами и обязанностями, вступает в многочисленные социальные связи с другими людьми. Личность - это социальное понятие, которое охватывает общественную сущность человека.

В.А. Кучинский считает, что личностью становятся. Чтобы родившийся человек стал личностью, он должен пройти соответствующие стадии природного и социального развития: не только достигнуть определенного уровня физического и умственного развития, но и приобрести необходимый социальный опыт в процессе общения с другими людьми .

Таким образом, личностью становятся в процессе социального развития, приобретения опыта общения с другими людьми. Так, огромное влияние на социально-политические взгляды Канта оказала Великая французская революция и идеи английского и французского Просвещения. Примером влияния на процесс формирования личности института семьи может послужить фигура нигерийского бизнесмена Алико Данготе. Когда у Сануси Дантата, одного из самых богатых жителей крупного нигерийского города Кано, родился внук, он всерьез занялся его воспитанием. С самого нежного возраста дед пытался разбудить в малыше интерес к коммерции, и его старания не прошли зря: сегодня его внук Алико Данготе стал самым богатым человеком в Африке. «Когда тебя воспитывает родитель или прародитель предпринимательской натуры, ты перенимаешь его устремления, -- вспоминает свое детство Алико Данготе. -- Это заставляет тебя настойчиво верить в то, что возможно все».

2. РЕКЛАМА КАК АГЕНТ СОЦИАЛИЗАЦИИ МОЛОДЕЖИ

Как считает И.С. Кон, «Социализация - это усвоение индивидом социального опыта, определенной системы социальных ролей и культуры, в ходе которого создается конкретная личность» . Социализация - это непрерывный процесс, длящийся всю жизнь человека. В современной науке распространено понимание социализации как процесс, в ходе которого человек овладевает социальными нормами и ценностями, социальным опытом и знаниями, в результате чего он становится полноправным членом общества (Л.И. Божович, Л.С. Выготский, А.В. Мудрик, Д.Б. Эльконин и др.).

Таким образом, в социализации выражается процесс формирования личности.

Ключевую роль в формировании личности играет первичная социализация. «При первичной социализации нет никаких проблем с идентификацией, поскольку нет выбора значимых других... Родителей не выбирают... Так как у ребенка нет выбора значимых других, его идентификация с ними оказывается квазиавтоматической... Ребенок интернализирует мир своих значимых других не как один из многих возможных миров, а как единственно существующий и единственно мыслимый. Именно поэтому мир, интернализируемый в процессе первичной социализации, гораздо прочнее укоренен в сознании, чем миры, интернализируемые в процессе вторичной социализации» .

Первичная социализация особое влияние имеет в детском возрасте. Следует отметить, что в современных условиях особую роль в первичной социализации играют не только и не столько традиционные ее агенты (родители, семья), сколько новые агенты, к которым относится реклама. Присутствие рекламы, разумеется, не является обязательным условием для формирования личности, поскольку социализация может осуществляться другими социальными институтами, реклама будет рассмотрена в качестве одного из примеров этих институтов, способствующих формированию личностных характеристик.

Рекламу в контексте цитаты Яковлева можно рассматривать как один из «элементов окружения», с которым в нашей действительности неизбежно приходится сталкиваться человеку.

Сегодня дети оказываются связанными с информационно-коммуникативными технологиями порой больше, нежели взрослые. Реклама, которая сопровождает детские передачи и мультфильмы, прочно закрепляет в сознании малышей образы тех или иных товаров. Именно этим можно объяснить требования детей в покупке той или иной игрушки, продукта питания. Ведь яркая рекламная картинка изначально заложила в их сознании «необходимость» приобретения именно этого товара, а также форм поведения и стилей жизни, связанных с ним.

В первую очередь, следует сказать о влиянии рекламы на общественные вкусы. Здесь нет ничего удивительного, ведь изначальный смысл рекламы как раз и состоит в том, чтобы склонять предпочтения людей к тому или иному товару. Однако интересно, прежде всего, то, каким образом осуществляется подобное влияние, или даже внушение. В своих сюжетах реклама создает определенные образы. Именно эти образы откладываются в сознании потребителя.

Активное использование виртуальных сюжетов, не имеющих аналогов в реальности, а также не всегда правдивое отражение научных достижений создают риск формирования иллюзорного представления о мире в сознании молодежи.

Следует также упомянуть о нестандартных формах поведения, которые часто наполняют сюжеты рекламных роликов. Чрезмерная озабоченность своим внешним видом (например, тем, достаточно ли «блестящими» являются наши волосы), постоянное желание быть в центре внимания (например, с помощью жевательной резинки, запах которой привлекает внимание всех окружающих), критичность к «чужим», отличающимся по наличию или отсутствию тех или иных признаков (например, по признаку того, пользуются ли они таким же стиральным порошком, что и мы). Кажущиеся абсурдными на первый взгляд, подобные сюжеты не только активно мелькают на экранах, но и проникают в сознание молодых людей, с дальнейшей возможностью влияния на их действия в реальной жизни.

Не менее важным является гендерный аспект в функционировании современной рекламы. Чёткое разделение мира на женский и мужской в рекламе даёт представление о «вечно» присущих женщинам и мужчинам чертах характера, стандартах поведения, типе внешнего образа и т.д. Исследователи считают, что широкое использование гендерных образов и стереотипов в рекламе предлагает потребителю готовые модели для гендерной социализации и дальнейшей гендерной идентичности . Опять же, подобные готовые модели, используемые рекламой, не всегда отражают реальную картину мира. Именно здесь наблюдается огромное количество стереотипов, формируемых рекламой. Женщина-хранительница очага, бизнес-леди, отец семейства, парень-ловелас - все эти и множество других стереотипных образов в огромном количестве присутствуют на экранах. В попытках идентифицировать себя с каким-либо из них, молодой человек может попросту не найти соответствующий образ. Таким образом, нивелируется человеческая индивидуальность, а молодежь пытается «надеть» на себя образ, транслируемый рекламой.

Итак, реклама в современном обществе выступает не только вспомогательной экономической отраслью, но и полноценным социальным институтом. Как и остальные институты, она выполняет определенные функции, среди которых и функция социализации, способствующая формированию личностных качеств. Причем в современных условиях реклама является агентом как первичной, так и вторичной социализации. Вместе с тем, нельзя наверняка утверждать, является ли реклама положительным или отрицательным агентом. Как и любой другой институт, она может оказывать совершенно разнонаправленное влияние. И, как и многие другие институты, она может быть заменена аналогичными. Однако сложно представить человека, не наделенного такими аспектами личности как, например, гендерная идентичность, все они формируются в процессе восприятия транслируемых обществом установок.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, весь духовный склад человека несет на себе явственную печать общественного бытия. Любое движение, сам человек и его слово есть проявление социальной природы. Знание, навыки и умение человек должен получить в социуме. Практические действия человека являются индивидуальным выражением исторически сложившейся общественной практики человечества. На физическое тело человека одета социальная природа. Человек, получивший социальную природу (в образе одежд), вызревает как в яйце, как луковица. Все, чем обладает человек, чем он отличается от животных, является результатом его жизни в обществе. Вне общества ребенок не становится человеком.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Анохин Ю.В. О соотношении понятий личности, человека, гражданина, индивида // Вестник алтайской академии экономики и права. 2013. № 1. С. 84.

2. Бергер П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995. С. 75.

3. Комаров С.А. Советское общенародное государство и личность. Красноярск, 1986. С. 30.

4. Кон И.С. Социология личности. М., 1967. С. 71.

5. Котова-Олейник С. В. Реклама как агент гендерной социализации // Вестник Житомирского государственного университета. Философские науки. 2010. №50. С. 35.

6. Кучинский В.А. Личность. Свобода. Право. М., 1978. С. 27.

7. Романенко С.В. Не повторяйте в реальной жизни, или Добро пожаловать в виртуальное пространство! // Вестник ОНУ. Социология и политические науки. Одесса, 2010. № 17. С. 5.

8. Текущий сайт газеты Новое Время. Самый богатый человек Африки Алико Данготе знает, как превратить цемент в золото // http://nv.ua/publications/samyj-bogatyj-chelovek-afriki-aliko-dangoteak-znaet-kak-prevratit-tsement-v-zoloto-86584.html По состоянию на 31.05.2017

Размещено на Allbest.ru