Смысл человеческого бытия
Философский анализ смысла бытия человека на Земле. Определения понятия нравственных ценностей, духовного развития. Представления о совершенном человеке в различных культурах. Проблемы свободы и ответственности, разрешение концепции конфликта поколений.
Рубрика | Философия |
Вид | реферат |
Язык | русский |
Дата добавления | 28.05.2016 |
Размер файла | 22,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Смысл человеческого бытия
Коновалова А.К.
Введение
Сущность человека не задана ему заранее, но обусловлена природными и социальными условиями. Она формируется в процессе его деятельности, а также в ходе поведения и общения, реализуется каждым индивидом в конкретной форме. Одно из несоответствий человеческого бытия идеалам и целям жизни человека состоит в том, что его родовая сущность может реализоваться в отчуждённой форме: созидание и творчество может превратиться в разрушение, коллективность реализоваться через эгоистическое властолюбие и террор, разумность может обернуться крайним фанатизмом и интеллектуальной ограниченностью, а универсальность и гармоничность способны выродиться в "профессиональный кретинизм", бюрократизм и примитивность. Реальность этих противоречий подводит к необходимости выяснения вопроса о смысле жизни человека.
Цель и задачи исследований.
Цель: рассмотреть истинную концепцию бытия и его суть.
Задачи:
1)рассмотреть бытие как концепт;
2)указать, какие проблемы связанны с истинным бытием;
3)определить бытие как проблему существования человека.
1. Результаты исследований
Человек - высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторический деятельности и культуры. Вопрос о природе и сущности человека - одна из глобальных проблем. Древние люди сводили термин "человек" к "малому миру", т.е. это частица большого и огромного Космоса. Часть "большого мира". Человек, по мнению древних людей, состоял из души и тела. Но в разных гипотезах душа и тело трактовались как две различные субстанции, в различных случаях одна доминировала над другой.
Греческий философ Платон утверждал, что именно идеи определяли бытие вещей и человека. Душа, присущая человеку, является нематериальной субстанцией. Душа внутри человека, идея внутри вещи, как бы характеризующая её сущность, отличную от простого внешнего облика, приводят в движение свой субстрат; тело, вещь, предмет.[4].
Понятие "бытие" концептуализирует наличие предметов и явлений, а не содержательный их аспект и может пониматься как синоним понятий "существование" и "сущее" или же отличаться от них смысловыми оттенками. Часто выступает как элемент понятийной оппозиции (например, бытие и сознание, бытие и мышление, бытие и сущность).[1].
Часто говорят, что смысл жизни состоит в том, чтобы делать людям добро. С таким утверждением следует, пожалуй, согласиться, но при по крайней мере одном непременном уточнении относительно содержания слова "добро". "Добро" -- это термин, дошедший до наших дней из глубины веков, на нем лежит печать частью устаревших, частью непроясненных должным образом представлений. Чтобы уточнить содержание этого термина, необходимо обратиться к развитым этическим теориям. Но в таком случае выясняется, что в современном понимании добро есть не что иное, как следование этике ответственности. Смысл жизни состоит в том, чтобы быть добрым, или, выражаясь точнее, быть ответственным.
Мотивы деятельности человека связаны с удовлетворением его потребностей. Под потребностью в обыденном смысле понимается нужда или недостаток в чем_либо необходимом для поддержания жизнедеятельности организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом. Однако в научной теории понятие потребности обозначает не переживаемую человеком нужду, а постоянное противоречие между наличной ситуацией и необходимыми условиями жизни и развития человека (так, например, утоление жажды стаканом воды не ликвидирует потребности человека в воде, без которой невозможна его нормальная жизнедеятельность). Поэтому потребности выступают постоянным внутренним побудителем всякой активности (в том числе и человеческой деятельности)[3].
Человек, например, смертен. Конечность человеческого бытия в принципе должна обессмысливать все его усилия. Чего ради мучиться, если все равно бесследно исчезнешь? Какой в этом смысл? А смысл между тем есть. Только не индивидуальный, а родовой, эволюционный. Смертность всего живого - это приспособительный механизм, с помощью которого биосистемы совершенствуют себя. Именно быстрая смена поколений обеспечивает простор действию естественного отбора. Только она и позволяет "отбраковывать" неудачные мутации, закреплять удачные и непрерывно "апробировать" новые формы. Не будь этого механизма, эволюция давно остановилась бы, и до человека разумного дело заведомо не дошло бы. человек смысл бытие общество
Или возьмем пример небезобиднее. Почему "отцы и дети" практически никогда не находят общий язык? Все сорок тысяч лет существования человечества старшие поколения сокрушаются, что "молодежь нынче совсем не та", а юная поросль возмущается консерватизмом своих "замшелых предков". Но если конфликт поколений так устойчив, значит, он зачем-то нужен обществу, т.е. в нем есть какой-то смысл? Ну, конечно же, есть. Смысл все тот же - эволюционный. Перманентный бунт "детей" против "отцов" делает передачу норм и традиций культуры от одного поколения к другому менее жесткой, более гибкой и подвижной. Что открывает перед обществом массу новых, не изведанных ранее возможностей и направлений развития. Вы только представьте себе, что было бы, если бы "дети" всегда и во всем слушались своих "родителей". Да развитие общества попросту остановилось бы. Или уж во всяком случае - очень сильно замедлилось [5].
Осознавая конечность своего пути, земного существования и задаваясь вопросом о смысле жизни, человек начинает вырабатывать своё собственное отношение к жизни и смерти. И, конечно же, понятно, что для человека это самая важная тема. Она, естественно занимает центральное место в человеческой культуре. История мировой культуры раскрывает извечную связь поисков смысла человеческой жизни с попытками разгадать таинство небытия, а также со стремлением жить вечно, т.е. если не материально, то хотя бы духовно, нравственно победить смерть.
философский нравственный духовный человек
Выводы
Но, как правило, человеческая жизнь заканчивается. У неё есть свой физический конец, но не духовный. Будет ли духовная жизнь человека продолжаться, зависит от того, какой вклад он внёс в культуру, общество, науку. И вся память о человеке будет сохраняться в памяти его родных и близких, и будет передаваться следующему поколению. К тому же социальная память человека имеет свою направленность: позитивную, негативную и нейтральную. Самое ценное для человеческой памяти - смысл человеческой жизни, тесно связанный с хорошим воспитанием детей, вкладом человека в усовершенствование своей собственной жизни и жизни других людей, в культуру общества.
Новое видение современной жизни людей, должно исходить, прежде всего, из гуманистических ценностей и идеалов, знание во имя чего человеку предназначена жизнь. Личностные установки, во многом зависят от социальной среды, в которой вырос и жил человек, от состояния глобальных проблем и угроз человечеству, позволяют определить меру и качество человеческой жизни, которое неразрывно связано с обществом. Такое осознание тесно связанно оптимальной реализацией сущностных сил человека. Следовательно, не сама по себе длительность человеческой жизни становится достоянием науки и общества, а его деятельность. Развитие богатства человеческой природы, степень причастности личности к коллективной жизни человечества и его участия в реализации идеи неограниченного развития человека как общественного существа будут определять его индивидуальные параметры, согласуемые с биологическими возможностями жизни человека.
Литература
1. Бытие. Гуманитарная энциклопедия [Электронный ресурс] // Центр гуманитарных технологий. -- 2014.08.26 (последняя редакция: 2015.05.02). URL: http://gtmarket.ru/concepts/6912.
2. Каверин Б.И. Обществознание: учеб. пособие для абитуриентов и студентов вузов / Б.И. Каверин, П.И. Чижик. - М.: ЮНИТИДАНА, 2007. - 367 с. - 77-79 с. - (Серия "Сogito ergo sum").
3. Клименко А.В., Румынина В.В. Обществознание. "Обществознание: Учеб. пособие для школьников ст. кл. и поступающих в вузы": Дрофа; Москва; 2004.
4. Курбатов В.И. Обществознание. Учебник/ В.И. Курбатов. - Изд. 6-е. - Ростов н/Д: Феникс, 2006. - 512 с. - 5-7 с. (СПО).
5. Межуев В. Культура и история. - М., 1977.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Человек как объект философского осмысления. Философия о смысле бытия человека. Проблема смысла человеческого бытия в работах Э. Фромма и В. Франкла. Типология и виды социальных характеров. Пути обретения смысла бытия в исследованиях данных мыслителей.
курсовая работа [37,3 K], добавлен 28.10.2010Сущность и содержание антропосоциогенеза, теории происхождения человека на Земле и их научное обоснование. Человек как природное, социальное и экзистенциальное существо. Определение смысла человеческого бытия, проблема поисков им счастья и любви.
контрольная работа [28,4 K], добавлен 28.05.2010Диалектическая связь природного, социального и культурного в человеке. Его взаимосвязь с обществом. Роль смысла в человеческой жизни. Характеристика чувств долга, чести и достоинства. Связь культуры и человека. Ценности и смысл человеческого бытия.
реферат [31,6 K], добавлен 11.12.2012Понятие "картина мира". Специфика философской картины мира. Философская теория бытия. Специфика человеческого бытия. Исходный смысл проблемы бытия. Учения о принципах бытия. Иррациональное постижение бытия. Материальное и идеальное.
реферат [72,6 K], добавлен 02.05.2007Человек как природное, социальное и духовное существо согласно философским убеждениям. Эволюция взглядов на связь человека и общества в разные эпохи его существования. Разновидности культур и их влияние на человека. Ценности и смысл человеческого бытия.
реферат [28,7 K], добавлен 20.09.2009Сущность проблемы бытия - способа, целей, смысла существования мира в целом, который только и может наполнить смыслом индивидуальное человеческое существование. Философские воззрения экзистенциализма. Взгляды Жана Поля Сартра, Альбера Камю на бытие.
реферат [35,5 K], добавлен 19.12.2010Исследование религиозно-философской проблематики Книги Екклесиаста. Концепции Бога, человека и времени в Книге Екклесиаста. Осмысление глобальных и очень важных вопросов человеческого бытия и небытия. Мысль о повторяемости и бесполезности бытия.
реферат [30,3 K], добавлен 20.06.2014Философский смысл понятия "бытие" и истоки его проблемы. Бытие в античной философии: философские рассуждения и поиски "вещественных" первоначал. Характеристика бытия у Парменида. Концепция бытия в Новом времени: отказ от онтологии и субъективизация бытия.
реферат [37,1 K], добавлен 25.01.2013Рассмотрение философской антропологии как раздела, посвященного всестороннему изучению проблемы человека. Ознакомление с мировоззренческими концепциями о смысле человеческого бытия. Проведение анализа проблемы смысла жизни в работах различных авторов.
реферат [32,5 K], добавлен 13.10.2010Религиозное и секулярное направления духовности как сущностной характеристики человеческого бытия. Нравственные ценности Священного Писания и проявления бездуховности: отсутствие смысла личного бытия, веры в людей и Бога. Роль мировоззрения в жизни особы.
реферат [31,0 K], добавлен 29.03.2011