Проблемы гражданского образования в их историческом аспекте

Размещено на http://www.allbest.ru/

Павлодарский государственный университет

Проблемы гражданского образования в их историческом аспекте

В данной статье рассматривается система человеческих ценностей, нашедших отражение в философской поэзии истории казахов, сделан анализ показателей уровня развития человека в казахской философии. Даны определения следующим понятиям: «гражданского образования», «гражданственность», «национальный характер», «статус», рассмотрена значимость влияния на историческое развитие гражданского образования восточного характера воспитания и образования, дающего духовные силы человеку. Из духовного наследия казахского народа о проблемах мудрости и гуманности взяты необходимые для нашего исследования материалы и определены объекты, способствующие развитию интеллектуального потенциала сознания и ориентирующие на гражданственность в специальном аспекте.

Ключевые слова: гражданского образования, гражданственность, национальный характер, статус, традиционная парадигма, когнитивная парадигма, аффектно-эмоционально-волевая парадима.

В процессе изучения истории развития гражданского образования и анализа внутренних взаимосвязей основных правил мы заметили значимость и весомость общественно-педагогической мысли.

В России ряд ученых, опирающихся на историко-педагогические концепции, рассматривали и исследовали современный теоретико-методологический - А.Н. Джуринский и другие; полипарадигматический - Т.Б. Корнетов; аксиологический - Р.Б. Вендровной, В.И. Дазанов; личностно-ориентированный - Е.П. Бондаровская, И.С. Якиманская. Среди российских ученых рассматривавших и изучавших различные аспекты проблем гражданского образования и патриотического воспитания, теоретический аспект их истории нельзя не назвать труды З.П. Васильдова, Г.С. Виноградова, Г.Н. Волкова, В.Ф. Пономарева, в которых рассмотрено влияние гражданского образования, системы народного воспитания на формирование отдельной личности. Взаимоотношения между гражданами как отдельными личностями на государственном уровне были изучены учеными П.М. Карамзиным и др. Современные историко-политико-правовые проблемы изучены К.С. Гадреневым и др.

Истоки гражданского образования, его роль в обществе, в семье определены и рассмотрены на уровне народного понимания философами ХVІІІ века. А.И. Герцен предлагал изменить общество в целом. Вышеназванные авторы создали образ нового человека - свободного гражданина, боровшегося за социальную справедливость.

В первой половине ХІХ века дворянское сословие и элитарные учебные заведения рассматривали гражданское образование в либерально-демократическом образе. Гражданское образование в народно-демократическом аспекте рассматривал Н.Ф. Бунаков. Эти ученые искали идеал гражданственности в справедливости, гуманности, истине.

Во второй половине ХІХ века и в ХХ веке в учебных заведениях была узаконена демократической перестройка. В этом направлении трудились такие ученые, как А.Г. Вореков, М. Успенский и др. В трудах ученых: П.П. Блонского, Е. Ефимова, Б. Лезина, Е. Лоданского - гражданское образование изучалось в единой системе с народным патриотизмом. С точки зрения общечеловеческих ценностей исследовали такие ученые, как П.Ф. Каптерев, М.М. Рубинштейн и др. Эти ученые рассматривали понятие о гражданском идеале как путь и средство достижения общечеловеческих целей и культурных ценностей народа.

В советский период российкие ученые для остальных 15 республик были лидерами. К примеру, труды средневековых тюркских философов не брались во внимание. Причиной явилось то, что культурное наследие потеряло свое этническое лицо вследствие того, что все государства, в том числе и Россия, находились в одном Союзе. Поэтому в ходе исследования, имея в виду, что корни гражданского образования надо искать в трудах российских ученых, мы обратились к истории Российского гражданского образования Советского периода.

В советском пространстве был период, основанный на авторитарно-императивной педагогической парадигме. Особенность этой парадигмы заключалась в том, что она позволяла воспринимать понятие гражданственности в свете коммунистических ориентиров общественного патриотизма, интернационализма. В этот период общественное, коллективное воспитание было подчинено гражданственности, поэтому приоритетным было воспитание общей толпы, но не отдельной личности, выделяющейся из общей массы народа. А.В. Луначарский, М.И. Калинин, А.В. Крупская и другие рассматривали коммунистическое воспитание как основу гражданского воспитания. Комплексное решение влияния коммунистического воспитания на ориентиры гражданственности изучили Ю.К. Бабанский, И.И. Болдырев.

Морально-политическим взглядам советских школьников дали обширную характеристику И.С. Марьенко, И.Ф. Харламов. Проблемы обучения и воспитания гражданского мировоззрения изучили ученые Э.И. Моносзон, Р.М. Рогова, Е.П. Белозерцев, А.В. Иванценко, О.С. Газман и другие. Они исследовали реализацию в обществе гуманной парадигмы проблем гражданского воспитания. Мы определили, что никто из названных авторов не рассматривал проблемы гражданского образования раздельно, автономно. Это все труды, написанные в свете авторитарно-императивной парадигмы.

Гуманная парадигма гражданского образования дала возможность ориентировать личность как будущей составной части общества на развитие своих качеств деловитости, самопознания. В этом направлении трудились ученые: О.С. Газман, Н.Н. Михайлова, С.М. Юсфин. Воспитание молодежи на теоретических основах гражданского образования было изучено учеными: Л.И. Иманбаевой, Л.В. Беляевым. И.И. Васлеевым, А.С. Таязовым и др. Как длительный исторический процесс в диалектическом аспекте у гражданского образования появляется социальное значение.

философия казахский гражданский образование

Классический образец гражданского образования прошел через эволюцию ХVІІІ-ХХІ веков. Поэтому это процесс, появившийся до нас и мы можем изучить путь его истории и дать научное обоснование пройденному им пути. В ходе исследования многовекового сформировавшегося гражданского образования самое трудное - снять шелуху времен коммунизма. К примеру, А. Блак обратил внимание на культурно-исторический аспект гражданского значения детерминизма социально-правовых проблем. Также на укрепление прав государства и гражданственности в общественном пространстве в Отечественной науке оказали влияние Аристотель, Ф. Гегель, Д. Локк, Платон, А. Смит, Ж-Ж. Руссо, в мировоззрении которых гражданин понимается как государственный деятель, а патриотизм является высшей ступенью гражданственности. Доказано, что гражданское право регулирует взаимосвязи отношений таких двух объектов как государство и общество. Философы, характеризуя категорию «гражданственность», делают вывод, что национальные характерные черты обособляются посредством их статуса. Подытоживая свои мысли, мы можем сказать, что Российские ученые уже в то время дали обоснованное толкование понятий «национальный характер», «статус».

1. Традиционная парадигма - объект, как одна из составных частей жизни (быта). Традиционная парадигма, ставя цель - воспитание - ориентирует социальную роль учащихся на определенный стандарт.

2. Когнитивная парадигма - придерживается социальной целостности, определяя между тем границы содержания каждого предмета. В связи с этим деятельность по централизации мыслительных способностей учащихся осуществляется через учебные программы.

3. Аффектно-эмоционально-волевая парадигма - является педагогика отдельной личности.

Исследованием аксиологического аспекта является определение значения приоритетности ориентирования на гражданское образование. Мы рассматриваем особенности конкретно-исторических ситуаций в системе и значимость гражданского образования. Это направление дает возможность определить целостную методологическую основу гражданского образования, знание открывает пути объединения воспитания и обучения как своих составных частей.

Системное рассмотрение гражданского образования (Ю.К. Бабанский), основное направление - понимание того, что его составные части являются взаимосвязанными закономерностями педагогического процесса. Этот субъект-субъектный личностный педагогический процесс преследует цель: выбор и подчинение стандарту целей, содержания, методов, видов его проведения. В советское время стандарт реализовывался через учебные планы, Закон об образовании, учебники и программы.

В современном технологическом пространстве вместо чтения морали по заказу государства Министерством образования и науки предлагаются основные документы в школах и высших учебных заведениях, нацеленные на позитивное решение проблем, ориентирующие деятельность на результат. К сожалению, мы в современном пространстве модернизации воспринимаем такое новое понятие «самопознание» как умение дать анализ своим поступкам, саморазвитие, умение применять на практике полученные знания. Данные понятия были раскрыты в трудах греческого философа Аристотеля, тюркских мыслителей А.Н. Аль-Фараби, Ж. Баласагуни, российского ученого Г.Б. Корнетова.

Названные понятия, являясь теоретической основой педагогических явлений и процессов, дают возможность для их системного анализа. Если кто-либо уделяет особое внимание развитию на практике процесса саморазвития, учитывая значимость каждого своего поступка, осознав понимание самого себя, подчиняет свой внутренний интеллектуальный потенциал своим функциональным обязанностям и освоенной специальности, то эти признаки проявляются во внешней среде как личностная характеристика гражданского образования гражданина.

Понятно, что ни в одной школе нет особого предмета «гражданское образование», но это объект как основа сгруппированных тем разных предметов. Теоретический анализ интеграции знаний определяет феноменальность гражданского образования.

Гражданское образование - это система с опорой на блоки, модули, образец, объединяющая это все и свойственная каждому предмету. Его роль как средства обучения и воспитания члена государства, представителя какого-либо народа велика. В процессе гражданского образования ориентирами являются нравственно-правовые, политические, мировоззренческие культурные ценности, готовятся представители демократического общества, которые смогут реализовать эти ценности на практике. В нашей статье мы дали небольшой обзор научно-исследовательским трудам по изучению исторического пути развития понятия «гражданское образование».

Список литературы

1. Болдырев Н.И. Нравственное воспитание школьников: вопросы теории - [Текст] / Н.И. Болдырев. - М., 1979. - 224 с.

2. Макаренко А.С. Педагогическая поэма. Педагогические сочинения в 8 томах [Текст] / А.С. Макаренко. - М.: Педагогика, 1984. - Т. 3. - 512 с.

3. Назарбаев Н.А. Казахстан - 2030 (Послание Президента страны народу Казахстана). - Алматы: 1997. - 256 с.

4. Сухомлинский В.А. Проблемы всестороннего развития личности. Избранные произведения в 5 томах [Текст] / В.А. Сухомлинский. - Киев, 1979. - Т. 1. - 154 с.

5. Ушинский К.Д. Избранные сочинения [Текст] / К.Д. Ушинский. - М., 1954. - 734 с.

Размещено на Allbest.ru