Философия, круг ее проблем и роль в обществе

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

1. Предмет философии. Круг основных философских проблем

Сам термин философия возник от двух греческих слов “phileo” -- любовь и “sophia” -- мудрость и означает любовь к мудрости. Впервые этот термин употребил Платон.

Философия зародилась в Индии и Китае, но истинной классической формы достигла лишь в Древней Греции. Древнегреческую философию можно смело назавать той философией, с которой, собственно говоря, и начинались все известные нам современные философские учения.

Философию можно смело назвать наукой о всеобщем. Так как она является свободной и универсальной областью знаний, в постоянном поиске чего-то нового, чего-то непознанного.

Целью же философии можно считать тот факт, что она старается увлечь, вывести человека из обыденной сферы и придать его жизни скрытый, неявный на первый взгляд смысл. Она дает возможность открыть путь к самым совершенным, истинным ценностям. Философия не нацелена на определение точных границ между частицами мира, а на то чтобы понять единство и связь, между границами. Постоянное самосовершенствование, вот чем занимается эта наука.

Философию можно разделить на:

1) Теория познания;

2) Метафизика (Онтология, философская антропология, космология, теология и т.д.)

3) Логика (математика);

4) Этика и т.д.

Функции философии:

- мировоззренческая функция (связана с понятийным объяснением мира);

- методологическая функция (заключается в том, что философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности человеком);

- прогностическая функция (формулирует гипотезы об общих стадиях развития материи и осознания, человеком мира)

- критическая функция (свидетельствует о важности критического подхода к знанию и социокультурным ценностям);

- аксиологическая функция (от греч. axios - ценный; любая философская система содержит в себе момент оценки исследуемого объекта с точки зрения самих различных ценностей: нравственных, социальных, и т. п.);

- социальная функция (объясняет социальное бытие и способствовать его материальному и духовному изменению).

Круг основных философских проблем.

1. Проблема бытия.

Становление философии, как науки началось именно с вопроса изучения проблемы бытия.

Один из ключевых разделов философии, которые изучают проблему бытия - онтология (учение о сущем). Онтология - учение о принципах существования природы, человека, общества.

Парменид (представитель элейской школы древнегреческой философии, существовавшей в VI-V вв. до н.э.) был первым из философов, кто выделил категорию бытия и сделал ее предметом специального философского анализа. Парменид первым попытался понять мир, применяя к многообразию вещей философские понятия предельной общности (бытие, небытие, движение).

2. Проблема сознания.

Сознание - уяснение определенных явлений и процессов. Оно выступает как результат познания и его способом существования является знание.

Совсем не обязательно сознание есть непременно мышление, оно может осуществляться и в чувственной форме.

Высшими формами сознания обладает только человек. Сознание присуще субъекту, и в этом смысле оно субъективно. Сознание нематериально и объективно в том смысле, что оно существует.

Если сознание человека обращено на него самого это самосознание.

3. Проблема метода.

Если говорить про методы изучения и исследования в философии, то самыми распространенными из них являются методики:

· Диалектические (основывается на нескольких принципах, когда изучает те или иные явления);

· Метафизические.

Нередко эти методы связаны с разными философскими учениями. Например, диалектика в учении Маркса соединялась с материализмом, а в учении Гегеля та же диалектика связана с идеализмом.

4. Проблема человека в философии.

Проблема человека в философии скрывается глубоко в веках. Человеку всегда было интересно «Кто я?», «Откуда я взялся?», «Какое мое место в современном мире?»

Проблема человека в философии - это, в первую очередь, вопрос о том, какое место занимает человек, может ли он быть господином собственной судьбы, создать собственную жизнь и т.д.

2. Проблема соотношения материального и идеального и ее решение различными философскими направлениями

Вопрос об отношении мышления к бытию имеет название основной вопрос философии. Этот термин был введен в философию в 1886 году Ф. Энгельсом.

Невозможно игнорировать, что материальное и идеальное - противоположные значения, термины, которые никак не могут быть одним и тем же. Иметь одно и то же значение.

Вопрос о соотношении материального и духовного многогранен. В нашей современной жизни он выступает в разных формулировках. Если смотреть со стороны мифологического, то это вопрос о душе и теле.

Вопрос можно рассматривать с двух сторон: онтологической и гнесеологической. Суть первой в постановке и решении проблемы, что было в начале: материя или сознание. Существует несколько вариантов решения данной проблемы. Платон, считал, что есть два мира: первичный, который он назвал миром идей, а второй мир, мир вторичный - вещей.

Дуализм - мировоззрение, которое признает не одно, а сразу два начала - полностью автономных - материю и дух, которые развиваются самостоятельно (Р. Декарт).

Существует несколько форм материализма:

- Материализм древних греков;

- Механистический материализм (М.Ю. Ломоносов, Ф. Бэкон)

- Материализм русских мыслителей-демократов (Белинский, А.Н. Герцен)

- Диалектический материализм. Его основой является не только признание материальности мира, но и рассмотрение всех явлений природы, мышления и общества.

Идеализм, полагает, что духовное первично, а природа, бытие, так или иначе порождены сознанием. Есть две разновидности: объективный и субъектвный. Первый говорит нам, что независимо от сознания человека существует духовное начало. Второй же считает, что вне нашего сознания материального мира не существует. Он отождествляет вещи, с ощущениями субъекта.

3. Основные функции философии. Значение философии для человека и общества

онтология философский материализм

Функции философии принято выделять:

· мировоззренческую,

· методологическую,

· мыслительно-теоретическую,

· гносеологическую,

· критическую,

· аксиологическую,

· социальную,

· воспитательно-гуманитарную,

· прогностическую

Содержание функций философии.

Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве.

Методологическая функция отображается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающего мира.

Мыслительно-теоретическая функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и применять знания на практике - предельно просто обобщать окружающую нас среду.

Гносеологическая - имеет цель правильное и достоверное познание окружающей действительности.

Роль критической функции - подвергать сомнению окружающий мир и существующее значение, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции - расширение границ познания, его модернизация, увеличение достоверности и правдивости знания.

Аксиологическая функция философии (в переводе с греческого axios - ценный) заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей - морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др.

Социальная функция - объяснить, что на самом деле представляет собой общество: причины его возникновения, эволюцию современное состояние, его структуру, элементы, какие существуют движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.

Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу.

Прогностическая функция заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, спрогнозировать будущие этапы развития, сознания, познавательных процессов, самого человека, природы и в частности - общества.

Литература

1. Краткий философский словарь / Под ред. А.П. Алексеева; 3-е изд. М., 2004.

2. Анатомия мудрости. Философы и философия / Сост. Тормасов Б.А. М.: Остожье, 1998.

3. Мир философии: Кн. для чтения. М., 1991 Ч.1. Разд.1.

Размещено на Allbest.ru