Философские проблемы развития

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

на тему: Философские проблемы развития

Содержание

1. Историко-философские формы диалектики

2. Законы диалектики

3. Диалектика и метафизика как альтернативные концепции развития

1. Историко-философские формы диалектики

В истории философии сложились три основные формы диалектики:

1) античная диалектика. Она была наивной и стихийной, поскольку опиралась на житейский опыт и отдельные наблюдения (напр., Гераклит, Платон, Аристотель, Зенон);

2) немецкая классическая диалектика. Была разработана представителями немецкой классической философии, особенно Гегелем;

3) материалистическая диалектика. Её основы были заложены К. Марксом и Ф. Энгельсом.

Античные диалектики (Зенон, Гераклит) считали, что мир непрерывно движется, меняется, но они не понимали развитие как возникновение нового.

Родоначальником диалектики в Древней Греции был Гераклит из Эфеса (ок. 540 -- ок. 480 до н. э.). Он считал, что всё непрерывно меняется. Мир он сравнивал с рекой и писал: «Все течёт» и «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку, потому что. „на входящих в те же самые реки притекают в один раз одни, в другой раз другие воды".

По Гераклиту жизнь природы - это непрерывный процесс движения. В нём всякая вещь и всякое свойство переходят в свою противоположность. Например, тёплое становится холодным, а холодное тёплым.

В виде стройной теоретической системы диалектика впервые была представлена в учении Гегеля. Диалектика Гегеля идеалистическая. Это учение о саморазвитии мышления, Абсолютной идеи.

Природа, по Гегелю, лишена саморазвития. Такой подход был следствием господства метафизических взглядов на природу.

Гегелем были определены и исследованы основные категории диалектики (всего около 100), образующие единую и стройную систему. Гегель раскрыл содержание таких категорий как единичное и общее, причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность, содержание и форма, сущность и явление и др.

Анализируя взаимодействия между этими категориями, Гегель выделил основные законы диалектики, объясняющие механизм процесса развития и познания.

В неявном виде они использовались философской мыслью со времен античности.

Наиболее последовательными сторонниками гегелевской диалектики были К. Маркс и Ф. Энгельс. Основываясь на идеалистической диалектике Гегеля, марксисты создали материалистическую диалектику. Они превратили гегелевское учение о развитии мышления в диалектику природы, то есть в учение о её развитии.

Энгельс сформулировал три всеобщих закона диалектики: закон единства и борьбы противоположностей, закон перехода количественных изменений в качественные и закон отрицания отрицания.

2. Законы диалектики

Закон единства и борьбы противоположностей указывает на противоречия как на источник развития.

Каждый объект имеет свои противоположности. Верх и низ, положительное и отрицательное, притяжение и отталкивание, производство и потребление - конкретные виды противоположностей. При этом каждый элемент данного объекта имеет свои противоположности.

Они взаимосвязаны, то есть находятся в единстве, тождестве.

Единство противоположностей означает, прежде всего, что элементы, стороны, тенденции находятся в одном и том же предмете.

При определённых условиях переходят друг в друга (день и ночь, тождество и различие, север и юг, анализ и синтез).

Взаимоcвязь противоположностей в диалектике называется противоречием.

Развитие - это процесс возникновения, роста, обострения и разрешения многообразных противоречий.

В диалектике признается саморазвитие и самодвижение, т. е. каждый объект мира развивается не в силу каких-либо внешних причин, а в силу наличия в себе противоположных процессов. В мире нет развивающегося объекта, который не содержал бы противоречия.

Напр. может ли человек только смеяться или только плакать? Реально, он то смеётся, то плачет.

Любое изменение предмета означает, что он тождественен себе и в то же время не тождественен (то есть другой, в рамках другого качества). Например, человек в течение жизни сильно меняется.

Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные объясняет характер развития.

Оно происходит путем постепенных количественных изменений, а затем скачкообразного перехода к новому качеству.

Суть этого закона раскрывают понятия: качество, количество, свойство, мера, скачок.

Качество - это то, что отличает одну вещь от другой, устойчивая совокупность свойств предмета.

Например, качества золота: жёлтое, твёрдое, не растворяется в щелочах, не окисляется на воздухе и др.

Свойство - это проявление качества в одном из многих отношений данной вещи к другим вещам. Качество выражается во многих свойствах. Свойство характеризует вещь с какой-либо одной стороны.

Количество - характеристика предметов, процессов, явлений по степени развития или интенсивности присущих им свойств, выражаемая в величинах и числах. Количество предполагает сравнение однородных качеств. Количественные изменения до определенного предела не приводят к изменениям качества. Так, вода при нормальных условиях в пределах от 0° до + 100° С остается водой, хотя температура её меняется.

О + О = кислород

О + О+ О = озон

Постепенные количественные изменения, постоянно совершающиеся в предметах, но до поры до времени не меняющие их основных черт, при достижении границ меры приводят к качественным изменениям.

Это значит, что изменение качества у предмета происходит не стихийно, а закономерно, в границах своей меры.

Мера - такой интервал количественных изменений, в пределах которого сохраняется качественная определённость предмета. Границы меры: точные (например, температурные границы существования воды как жидкости) и вероятностные (например, когда ребёнок начинает говорить).

Каждый предмет, процесс или явление имеет свою меру. Так, мерой существования атома водорода является протон и один электрон, воды два атома водорода и один атом кисло рода. При изменении условий меняется и мера. Так, с изменением давления изменяется температура кипения.

Скачок - это переход количественных изменений в качественные или переход из одного качественного состояния в другое (в результате превышения меры).

Закон отрицания отрицания выражает направленность, преемственность развития.

Всякая новая ступень развития - это преобразование старого на более высокой основе через ряд отрицаний.

Отрицание - это смена старого качества новым.

Категория "диалектическое отрицание" характеризует преемственность в развитии. Новое, отрицая старое, сохраняет и развивает его положительные черты. философский диалектика метафизика

Гегель выделял три этапа всякого развития:

1) исходная точка развития, (тезис), например, почка на дереве;

2), отрицание (антитезис), например, цветок как отрицание почки;

3) синтез; например, плод, яблоко как отрицание цветка или двойное отрицание; отрицание отрицания почки.

На самом деле можно выделять не только 3 этапа развития, а неопределённое количество этапов развития.

Например, у человека: младенчество, детство, юность, взрослое состояние, зрелость, старость.

Процесс развития - это бесконечная последовательность отрицаний. Каждая вещь, которая возникает, одновременно является отрицанием другой вещи, которая гибнет. Каждая вещь, в конце концов, сама будет подвергнута отрицанию, так как всё существует ограниченное время. Именно в этом смысле можно сказать, что развитие - это отрицание отрицания. Развитие осуществляется посредством отрицания старого новым, низшего высшим.

Развитие идёт по спирали с повторением в высших стадиях отдельных сторон и черт низших.

Эти три закона диалектики раскрывают принцип диалектического развития.

Каждый из законов диалектики формулируется посредством ряда категорий. Понять закон - это значит раскрыть понятие тех категорий, через которые этот закон раскрывается.

3. Диалектика и метафизика как альтернативные концеции развития

В философии исторически сложились две альтернативные, то есть противоположные, различные концепции в понимании движения и развития - метафизика и диалектика.

Альтернатива (от лат. alternatus -- другой) -- ситуация, в которой надлежит произвести выбор одной из двух исключающих друг друга возможностей (эти возможности также нередко называются А).

Диалектика и метафизика различно описывают не только развитие, но и связи предметов и явлений, возникающие и существующие в развитии.

Диалектика, не отрицая сохраняемость и повторяемость, рассматривает мир в постоянном движении и развитии. При этом развитие предстает как саморазвитие вещи, явления, как возникновение нового. Источник развития - внутренние противоречия.

Диалектика не только концепция развития, но и теория связи.

С точки зрения диалектики в мире всё взаимосвязано.

Так, например, грань между живым и неживым, материальным и духовным относительна.

Примеры связи материального и духовного: Сознание - это свойство материального высокоорганизованного мозга. Человек на 60 % состоит из воды.

Диалектика изучает процессы движения и развития.

Современная метафизика признаёт развитие, но абсолютизирует отдельные стороны, моменты, формы, этапы развития. Источник развития - внешнее воздействие. Саморазвитие отрицается.

Метафизика стремится рассмотреть мир как совокупность самостоятельных, незавимимых друг от друга сущностей, которые могут быть классифицированы.

Метафизика либо отрицает связи вещей, либо считает их случайными, внешними.

Развитие может пониматься метафизиками только как эволюция. Отрицаются скачки, признаются только плавные, последовательные, количественные изменения (эволюционизм). А в обществе принаётся необходимость реформ, но не революций.

Либо наоборот, признаются только качественные изменения, цепь сплошных скачков («катастрофизм»). Отрицается связь между сменяющими друг друга изменениями.

Возможны и другие метафизические интерпретации развития, связи и взаимодействия.

Источник развития для метафизиков _ это либо внешнее столкновение одних предметов с другими, либо бог.

В метафизике изучаются лишь непосредственные, внешне очевидные взаимосвязи, в то время как глубинные, внутренние взаимосвязи остаются без внимания.

Метафизический метод используется тогда, когда есть необходимость в систематизации, упорядочивании исследуемого материала.

Как способы познания диалектика и метафизика зародились еще в античности и прошли многовековую историю.

Расцвет метафизики как способа научного познания приходится на XVII - XVIII века, а диалектики - на XIX - XX века.

Метафизический метод лежал в основе бурного развития естествознания в XVII - XVIII веках.

Данный метод ввел в науку приемы анализа, систематизации предметов и явлений.

Крупнейшим достижением метафизической методологии является открытие законов механического движения, то есть движения, понимаемого как изменение положения тел в пространстве без учета изменений их внутренних свойств.

С помощью диалектики были достигнуты основные успехи науки в XIX - XX веках, особенно в естествознании. Содержание диалектики раскрывается в ее основных категориях, принципах и законах.

Существует много разновидностей метафизики. К метафизике относят, в частности, софистику, эклектику и догматизм.

Софистика - это рассуждение, основанное на преднамеренном нарушении законов логики, на употреблении ложных доводов. Эклектика - это механическое, случайное соединение разнородных взглядов, идей и теорий.

Особой разновидностью метафизики является догматизм, который отрицает принцип развития знаний. Догматизм предполагает абсолютизацию знания, его неизменности при любых обстоятельствах.

Итак, проблема развития является одной из центральных в философии, осмысление которой позволяет человеку лучше понять окружающий мир, свое место в нем.

Литература

1. Фролов И.Т. Введение в философию. Учеб.пособие для вузов. - М., 2003.

2. Философский словарь/Под ред. И.Т. Фролова. - М.:Политиздат, 1989.

3. Философский энциклопедический словарь / Редкол.: О.С. Аверинцев, Э.А. Араб-оглы и др. - М.: Советская энциклопедия, 1989.

4. Петрушенко В.Л. Філософія: Навчальний посібник. - Л., 2006.

Размещено на Allbest.ru