Учение Джона Локка о государстве и праве

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Учение Джона Локка о государстве и праве

Джон Локк (1632-1704) - английский философ - материалист, в своих исследованиях опирался прежде всего, на эмпирический метод познания. Заложил основы либерализма. Основная работа по политико-правовой проблематике: "О государственном правлении".

В отличие от Гоббса, Локк считает выражением естественного равенства готовность людей следовать разумным естественным, природным законам. Эта естественная готовность людей приводит их к осознанию того, что в интересах общего блага необходимо, сохранив свободу, часть функции отдать правительству, которое призвано обеспечить дальнейшее развитие общества. Как следствие, необходимо образование государства, которое создаётся путём заключения общественного договора. Общественный договор заключается между людьми и государством.

Основная цель государства - защита естественных прав людей, прав на жизнь, свободу и собственность. Легко заметить, что Локк существенно отходит от теории Гоббса. Гоббс подчеркивал абсолютную власть государства над обществом и людьми. Локк акцентирует другое: люди отдают государству лишь часть своей естественной свободы. Государство обязано защищать их естественные права на собственность, жизнь, свободу. Чем больше прав у человека, тем шире круг его обязанностей перед обществом. Государство при этом не обладает произвольной абсолютной властью. Право на жизнь и владение имуществом, свободу и равенство, человек не отчуждает никому и ни при каких обстоятельствах. Общественный договор предполагает, по мнению Локка, и ответственность государства перед гражданами. Если государство не выполняет своего долга перед людьми, если оно нарушает естественные свободы - народ имеет право на восстание.

Государство представляет собой, по Локку, совокупность людей, соединившихся в одно целое под эгидой ими же установленного общего закона и создавших судебную инстанцию, правомочную улаживать конфликты между ними и наказывать преступников.

От всех прочих форм коллективности (семей, господских владений) государство отличается тем, что лишь оно воплощает политическую власть, т.е. право во имя общественного блага создавать законы для регулирования и сохранения собственности, а также право применять силу общества для исполнения этих законов и защиты государства от нападения извне.

Локк являлся сторонником режима законности в деятельности государства. Закон в подлинном смысле - отнюдь не любое предписание, исходящее от гражданского общества в целом или от установленного людьми законодательного органа. Титул закона имеет лишь тот акт, который указывает разумному существу поведение, соответствующее его собственным интересам и служащее общему благу.

Локк предусматривает особый конституционный механизм, мешающий государству выходить за рамки своих полномочий, становясь тем самым деспотическим. Его важнейшие компоненты - принципы разделения власти и законности. Чтобы не допускать концентрации власти в руках руководства, которое получило бы тем самым возможность обратить к своей выгоде и создания законов и претворения их в жизнь, Локк предлагает не соединять законодательную и исполнительную власть и подчинить законодателей действию ими же созданных законов, осуществляемых исполнительной властью. Кроме законодательной и исполнительной, Локк выделяет ещё федеративную ветвь власти, представляющую государство как целое в сношениях с другими государствами.

В классификации форм государства Локк придерживался трехчленной системы (демократия, олигархия и монархия) не исключая возможность промежуточных форм, но любую законную форму правления он ставит на почву общественного договора, объявляя ее производной от народного суверенитета, возникающей по доверенности. Под монархией, сторонником которой он являлся, Локк понимал конституционную монархию. Абсолютная монархия вообще не признавалась им формой гражданского правления.

Гуманистическое содержание политико-правового учения Локка более всего выражено в концепции естественных прав человека. Это учение впоследствии критиковалось за то, что Локк назвал мало прав и не ставил вопрос об их материальных гарантиях. Однако в XVII в. важнее всего было добиться признания естественных прав личности, которые до того отрицались и попирались феодально-абсолютистскими государствами. Созданная Локком концепция прав человека на свободу, равенство и собственность, не зависящих от государства, развивалась и дополнялась в последующие века, когда существенно пополнился перечень "формальных" прав и свобод правами и свободами социальными, которые, однако, практически неосуществимы без их хотя бы поначалу и формального, но фундаментально-генетического основания.

Идеология социального компромисса и политико-правовые итоги "Славной революции" 1688 г. получили обоснование в трудах Джона Локка (1632-1704). Родился в семье помощника мирового судьи. Учился, а затем преподавал в Оксфорде. В 1667 г. стал работать домашним врачом и воспитателем сына графа Шефтсбери - лидера оппозиционной партии вигов. В это время у Джона Локка пробуждается интерес к юриспруденции. Критикует патриархальную юстицию, выступает против схоластики, заинтересовывается либеральными идеями. Юстиция Локка - заря либерализма.

Джон Локк преподавал в Оксфордском университете, затем работал дипломатом, занимал высокие государственные должности. Занявшись политикой, попал в королевскую опалу. Вынужден был оставить все дела и отправиться в эмиграцию. Локк написал ряд работ: "Опыт о человеческом разуме", "Два трактата о правлении", "Два трактата о правительстве" (окончательный вариант - "Два трактата о государственном правлении", 1690 г.). В Англии Локк вернулся после "Славной революции". Его работы содержат программные положения из важнейших государственно-правовых принципов гражданского общества. Он подал критику теологически-патриархальной теории и изложил свою концепцию естественного права.

Д. Локк исходил из представления о "естественное состояние". Он обосновывает идею прав и свобод человека, существующих в догосударственном состоянии. Естественное состояние Локк понимал как состояние полной свободы в отношениях и действиях и распоряжения своим имуществом и личностью и как состояние равенства, при котором всякая власть и всякое право являются взаимными, никто не имеет больше другого.

В естественных прав Локк относил собственность, что трактовалось довольно широко: 1. Право на собственную личность (индивидуальность). 2. Право на свои действия. 3. Право на свой труд и его результаты. Именно труд отделяет "мое", "твое" от общей собственности. Обоснование частной собственности было направлено против уравнительных теорий и учений. В естественном состоянии все равны, свободны, имеют собственность. (С появлением денег появилась неравенство.) Естественное состояние - не состояние мира, безопасности и доброжелательности. Закон природы предлагает мир и безопасность. Однако любой закон нуждается в гарантиях. Естественные законы, как и любые другие, обеспечиваются наказанием нарушителей закона. Важнейшая гарантия закона и законности - это неотвратимость наказания. локк власть собственность

Для создания гарантий естественных прав и законов, считал Локк, люди отказались от права самостоятельно обеспечивать эти права и законы. В результате общественного соглашения гарантом естественных прав и свобод стало государство. Она получила возможность и право: 1. Издавать законы. 2. Использовать силу общества для применения этих законов. 3. Налаживать отношения с другими государствами.

Государство создано для гарантии естественных прав (свобода, равенство, собственность) и законов (мир и безопасность). Государство не должно посягать на эти права. В естественных прав должны быть надежные гарантии. Главная опасность для естественных прав и законов вытекает из привилегий, особенно из привилегий носителей властных полномочий.

Абсолютная монархия - всегда тирания, потому что нет никаких гарантий естественных прав. "Как толковать и понимать содержание естественных законов?", - ставил вопрос Дж. Локк. Ответ был такой: "Закон природы не является писаным законом и его нигде нельзя найти, кроме как в умах людей". Когда кто-то, изъят из-под власти законов, имеет привилегии, то это главная опасность для естественных прав и законов. Отсюда Дж. Локк выводит одно из основных положений своей политико-правовой теории: "Ни для одного человека, находящегося в обществе, не может быть сделано исключения из законов этого общества".

Пределы власти государства всех форм правления - естественные права подданных. Государственная власть не может брать на себя право управлять посредством произвольных деспотических указов. Наоборот, она обязана отправлять правосудие и определять права подданного посредством провозглашенных законов и известных, уполномоченных на то судей. Власть не может лишить какого-либо человека части его собственности без его согласия. Если власть будет посягать на естественное право и свободу народа, он имеет право начать восстание против тиранической власти.

Джон Локк теоретически обосновал концепцию разделения властей. Он различал: законодательную, исполнительную, союзную (федеративную) власти. Гарантия и воплощение свободы - равный для всех, общеобязательный, незыблемый и постоянный закон. Законодательная власть является высшей властью в государстве. Она основана на согласии и доверии подданных.

Дж. Локк - сторонник представительной системы, принятия законов представительной учреждением, избираемым народом и ответственное перед ним, так как народу всегда принадлежит верховная власть отстранять или изменять состав законодательного органа.

прав законодательной власти Дж. Локк относил также назначение судей. Законодательная и исполнительная власти не должны находиться в одних руках. В противном случае носители власти будут принимать выгодные только для них законы и исполнять их. Опасно монарха и правительство наделять законодательной властью, потому что вся их деятельность будет направлена против естественных прав подданных.

Законодательная власть - высшая власть в том смысле, что законы строго обязательны для правительства, чиновников и судей. Монарх - глава исполнительной власти. Имеет право распускать и созывать парламент, право вето, право законодательной инициативы, право совершенствовать избирательную систему. Но деятельность монарха и правительства должна быть строго подзаконная, причем монарх не должен препятствовать регулярным созывом парламента.

Обоснование естественных прав, выражавших основные принципы гражданского общества в области права (свобода, равенство, собственность), принесло славу Джону Локку как основателю либерализма. Исследование гарантий этих прав, их защиты от произвола власти, обоснование разделения властей ставит его в первые ряды теоретиков парламентаризма. Стремление ограничить деятельность государства охранными функциями кладет начало идеям правового государства.

Гуманистическое содержание политико-правового учения Локка наиболее полно выраженный в концепции естественных прав человека. Создана Дж. Локком концепция прав человека в отношении свободы, равенства, собственности, не зависящих от государства, развивалась и дополнялась в нас.

Размещено на Allbest.ru