Безсмертя в контексті соціального буття (онтологічні та аксіологічні виміри феномена)

Диссертация посвящена системному анализу онтологических и аксиологических измерений феномена бессмертия в контексте социального бытия. Рассмотрены концепции бессмертия в социокультурном и историко-философском наследии человечества, что дало представление о феноменологии исследуемого объекта и позволило выявить его семантические контексты. Показано, что феномен бессмертия выступает как атрибутивный признак личностного присутствия человека в бытии, выведенный за пределы телесности. Этот феномен обнаруживает себя как реальный результат осознания и понимания человеком своей природы и сущности, что возможно в границах организации им своего бытия как социокультурной реальности. Именно из природы человека как результата биологической эволюции и его сущности как результата социокультурного становления следует исходить при рациональном описании модусов бессмертия и наделении их соответствующим социокультурным статусом, приписывая им ипостась быть категорией научного или вненаучного знания. Сделан акцент на необходимости дальнейшей философской рефлексии бессмертия - иммортософии, с целью преодоления мортологических настроений в социуме, объединения знаний, накопленных человечеством по данной проблеме. Зафиксирован онтологический статус бессмертия как фундаментальной мировоззренческой категории, абсолютной культурной универсалии, выполняющей функцию социальной связи прошлого, настоящего и будущего и являющейся одним из аспектов трансисторического существования культуры вообще. Анализ уровней бытийного проявления феномена позволил выделить уровень общечеловеческого (абсолютные составляющие), локально-исторического (особенности этнических культур) и индивидуального. Сделан вывод об аксиологической природе феномена бессмертия как социокультурной ценности. Автор исходит из понимания бессмертия как феномена ценностно-смысловой реальности, где бессмертие обретает состояние идеи, имеющей свой смыслообраз, воплощенной в символ, объединяющий в себе архитипичные экзистенциальные основания человеческого бытия, метафизические переживания и религиозно-философскую аргументацию. Именно в духовности как экзистенциально-антропологическом бытии и имманентном признаке личности коренится бессмертие, причем субстратом бессмертия является душа человека. Доказано, что установки бессмертия связываются со структурными компонентами характера личности. Проработана идея о значении бессмертия как аксиологической смыслообразующей функции (аксиологического “Я”, системе ценностных ориентаций). Установлено, что бессмертие как онтологический феномен представляет собой социокультурное интенциальное образование аксиологической природы, идеальное по форме бытия. Выяснено, что в пространственно-временных границах конечного бытия данный феномен неисчерпаем, он находится вне границ мира реального опыта и научного знания.

Ключевые слова: бессмертие, метафизика бессмертия, экзистенция бессмертия, аксиология бессмертия, аксиологические функции личности, смерть, жизнь, культура, феномен.

SUMMARY

Sabirzyanova I. V. Immortality in a context of social existence (ontological and axiological dimensions of the phenomenon). - Manuscript.

Thesis for a Candidate Degree in Philosophical Sciences on speciality 09.00.03 - Social Philosophy and Philosophy of History. - Donetsk National University. - Donetsk, 2010.

The dissertation is devoted to the systematic analysis of the ontological and axiological dimensions of the phenomenon “immortality” in a context of social existence. The concepts of immortality in cultural and historical philosophical heritage of mankind are considered that has given the idea of phenomenology of immortality and has allowed to determine the semantic contexts of the phenomenon. The ontological status of immortality as a fundamental world outlook category has been fixed which owns the modus to be an absolute universal of culture, carries out the function of social connection of the past, the present and the future, is one of aspects of transhistorical existence of culture in general. The analysis of levels of existential phenomenon manifestation has allowed to allocate the level of common to mankind (absolute components), local historical (the features of ethnic cultures) and individual. The axiological nature of the phenomenon “immortality” as a social and a common cultural value has been concluded. The idea of immortality meaning as an axiological semantic function at the level of individual has been elaborated. It has been established that immortality as an ontological phenomenon represents social cultural intentional formation of axiological nature, ideal in a form. It has been revealed that the phenomenon is inexhaustible in spatial and temporal borders of final existence, it is beyond the scope of the world of real experience and scientific knowledge.

Key words: immortality, metaphysics of immortality, existence of immortality, axiology of immortality, axiological functions of the personality, death, life, culture, phenomenon.

Размещено на Allbest.ru