Вчення Жан-Жака Руссо

Размещено на http://allbest.ru

1. Жан-Жак Руссо як просветитель і романтик, індивідуаліст і колективіст

Серед видатних мислителів кануна французької буржуазної революції 1789-1794 років окреме місце посідає Жан-Жак Руссо. Просветитель і романтик, індивідуаліст і колективіст, Руссо стала об'єктом багатьох досліджень, і різних інтерпретацій. Будучи видатним представником французького Просвітництва XVIII століття, він викликає повагу чи викликає захоплення по прямо протилежним причин. Для декого він є теоретиком сентименталізму - нового і прогресивного на той час течії у літературі; й інших він - захисник повного злиття індивіда із громадською життям, противник розриву між особистими і колективними інтересами; хтось вважали його лібералом, інший теоретиком соціалізму; деякі приймають його з просвітителя, але комусь він -анти-просветитель. Для всіх - перший великий теоретик сучасної педагогіки.

Французький філософ, мораліст та політичний мислитель, постать багато обдарована і повна протиріч, Ж.-Ж.Руссо висловлював прагнення до відновлення суспільства, і водночас, консервативні настрої, бажання разом із тим страх радикальної революції, ностальгію по примітивною життя - і переляк перед варварством.

Соціально-економічні і демократичні ідеї Руссо отримували захоплену оцінку у багатьох країнах, де розвивалася боротьба проти середньовіччя, феодального поневолення, абсолютних монархій.

Літературна діяльність Руссо була дуже плідна. Він написав її ряд творів філософією, соціології, педагогіці, і навіть художні твори.

Нашу увагу звернене роботам, у яких Руссо спробував викласти історію походження та розвитку нерівності, виникнення політичних товариств та зловживань, яким відкривають вони місце, наскільки це може бути виведено з природи людини, при світлі лише однієї розуму навіть від священних догм, дають верховної влади санкцію божественного права.

У цьому роботі розглянуті соціальні й політико-правові погляди Ж.-Ж. Руссо, викладені їм у найбільших його творах -- «Розмірковування про науках і мистецтвах», «Міркування про походження і підставах нерівності для людей» (1754), «Про суспільний договір, чи Принципи політичного права» (1762), «Про політичної економії» (1755), «Судження про вічне світі» (1782).

За підсумками вивчення досліджень політологів, філософів, соціологів Дж. Реале, Д. Антисери, Х.Н. Момджяна, П.С. Гуревича, В.И. Столярова, М.А. Василика, М.С. Вершинина та інших, дано аналіз правових, політичних, філософських концепцій Ж.-Ж. Руссо.

2. Ідеологія буржуазного радикалізму Жан-Жака Руссо

Політичні вчення французького просвітництва стали ідейною зброєю Великої Французької революції (1789 р.), сприяли виникненню і розвитку прогресивних політичних і соціально-економічних ідей в країнах Європи та ін. Один з визначних французьких просвітителів, філософ, Жан-Жак Руссо в працях "Бесіди про походження і основи нерівності між людьми" та ін. викладає радикальний характер політичних поглядів, піддає різкій критиці феодально-станові відносини, вказує причини нерівності, появи і розвитку приватної власності. Разом з тим ідеалізується первіснообщинний лад, відкидаючи учення Томаса Гоббса про те, що в первісному суспільстві йде "війна всіх проти всіх".

Оперуючи наявністю різних політичних вчень, Жан-Жак Руссо пише: спочатку люди жили, як звірі. У них не було нічого спільного, навіть мови, не кажучи вже про власність або мораль. Люди були рівні між собою і вільні. Та в міру удосконалення навиків, знань людини, знарядь її праці міцніли суспільні зв' язки, поступово зароджувались соціальні формування: сім' я, плем' я, народність. Період виходу з дикості, коли людина стає суспільною, залишається вільною - найщасливіша епоха. Далі розвиток цивілізації зв' язаний з появою і зростанням суспільної нерівності, з регресом свободи. Спочатку виникає майнова нерівність, що стала основою для приватної власності землі. На зміну природному стану приходить громадянське суспільство. З виникненням приватної власності відбувається поділ суспільства на багатих і бідних, між ними розпалюються жорстокі суперечності, непримиренність. Нерівність соціальна, економічна веде і до нерівності політичної. Прийняті ж закони безповоротно знищили природну свободу, остаточно закріпили власність, перетворили хитру узурпацію в непорушне право і заради вигоди небагатьох прирекли відтоді весь людський рід на працю, рабство і злидні. З переродженням держави в деспотію настає беззаконня, відсутність усяких владних структур, а панує тільки тиранія. У природному ж становищі все тримається на силі, на законі сильнішого. Повстання проти тиранії є правомірним актом, як і розпорядження, що їх давав підлеглим деспот, управляючи державою.

У протилежність Гоббсу, який в теорії суспільного договору виправдовував абсолютистську монархічну державу, Жан-Жак Руссо висловлювався за утворення такої держави, що забезпечує демократичні права. Величезні переваги Жан-Жака Руссо і полягають у відстоюванні демократичних прав і свобод. При всій відносній прогресивності політичних поглядів Жан-Жака Руссо вони ж ідеалістичні, як і погляди інших просвітителів ХVIII ст.

Його вплив на сучасників особливо в період буржуазних революцій заслонив вплив Вольтера і Монтеск'є. Якобінці використовували вчення Руссо про закони як відображення спільної волі та необмеженого суверенітету народу для забезпечення і утвердження революційної диктатури.

Література

руссо соціальний політичний радикалізм

1. Алексєєв О.С.Этюди проЖан-Жаке Руссо. Т., 1,2. М., 1887. -с.268

2.Алексеев-Попов В.С. Соціальна критика у Жан-Жака Руссо і великі утопісти // Історія соціалістичних навчань. М., 1964. -348с.

3.Алексеев-Попов В.С. Про соціальні і розширення політичних ідеях Жан-Жака Руссо // Руссо Ж.-Ж.Трактати. М., 1969. -287с.

4.Барнашов А.М. Теорія поділу влади й політичні погляди Жан-Жака Руссо // Актуальні питання держави й права на етапі. Томськ, 1984. -350с.

5.БернардинерБ.М. Соціально-політичне філософія Жан-Жака Руссо. Воронеж, 1940. ->247с.

6.ВерцманИ.Е. Жан-Жак Руссо. М., 1976. ->286с.

7.ВипперР.Ю. Громадські вчення, і історичні теорії XVIII і XIX століть у зв'язки Польщі з громадським рухом у країнах. 2-ге вид. М., 1908.

8. Василик М.А., Вершинін М.С. Політологія:Словарь-справочник. M.:Гардарики, 2000.-328 з.

9. Гуревич П.С., Столяров В.І. Світ філософії: Книжка для читання. Ч. 2. Людина. Суспільство. Культура. - М.:Политиздат, 1991. -624с.

10.Дворцов О.Т. Жан-Жак Руссо. М., 1980. -365с.

Размещено на Allbest.ru