Життя після смерті. Реінкарнація

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Міністерство освіти і науки, молоді та спорту України

ПІВДЕННОУКРАЇНСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ К. Д. УШИНСЬКОГО

Кафедра філософії та соціології

Соціологічне дослідження на тему:

“Життя після смерті. Реінкарнація”

Одеса 2015

Вступ

Актуальність обраної проблеми. Проблема сучасної цивілізації полягає в тому, що під натиском науково-технічного прогресу духовне начало відступає все глибше і глибше в потаємні куточки душі. Техногенна цивілізація зробила життя настільки зручною і комфортною, але в теж час бездушною, що, виходячи із законів фізики, повинно було виникнути протидію. Ця протидія на Западе вилилося в повальне, що доходить до манії, захоплення релігією і філософією Сходу. І тут західні люди неминуче зіткнулися з уявленнями про те, що людина проживає не одне життя.

Аналіз останніх досліджень та публікацій. Останнім часом у західних країнах, та й у Росії, увагу вчених привертають навколосмертні стану свідомості, існування свідомості після смерті, переродження свідомості. Дослідження в цій області залучили живий інтерес вчених різних напрямків: психологів, психіатрів, нейрохірургів, філософів і так далі. На заході навіть створені міжнародні дослідницькі організації, видаються журнали, збираються наукові конференції, присвячені цій темі. У результаті всіх цих наукових робіт, величезного зібраного матеріалу, багато вчених прийшли до висновку про існування свідомого життя після смерті.

Особливо відомі в області вивчення околосмертного стану лікарі-реаніматори Раймонд А. Моуді і Елізабет Кублер-Росс. Вони накопичили велику кількість послесмертних спогадів як в особистому спілкуванні з реанімованими, так і опитуючи інших лікарів. Так, згідно з їхніми дослідженнями, тридцять з гаком відсотків реанімованих пам'ятають про свій стан після смерті, і одна третина з них могла детально розповісти про свої відчуття, про те, що вони бачили. Деякі пережили клінічну смерть виходили з фізичного тіла, але залишалися у фізичному світі близько свого тіла або подорожували по знайомих місцях, інші ж потрапляли в іншу реальність.

1. Теоретична частина

1.1 Реінкарнація у свiтових релiгiях

Традиційно батьківщиною вчення про реінкарнацію вважається Стародавня Індія, хоча деякі вважають, що ця теорія зародилася набагато раніше - у Вавилоні і Давньому Єгипті. Теорія переселення душ пов'язана з неодмінною вірою в безсмертя душі, тому логічно припустити, що думка про подорож душі з тіла в тіло приходила в голову всім, хто вірив, що душа безсмертна. Однак свій розвиток і детальне опрацювання це вчення одержало в релігії індуїзму, так що ідея переселення душ досить давня.

Реiнкарнацiя в Iндуiзмi

Згідно індуїстської релігії, душа знову і знову народжується в матеріальному світі (це можуть бути всі чотири стихії), але кожен раз в іншому образі. Далі душа живе в тілі належний їй час, а потім, після фізичної смерті, тіла виходить з нього, при цьому зберігаючи основні знання.

Важливо зрозуміти, що будь-яка душа зобов'язана пройти весь ланцюг перероджень, щоб досягти вищого блаженства, але одні душі (як бодхісатви) роблять це свідомо, а інші (їх більшість) знову і знову закидають в матеріальний світ, поки не усвідомлюють свої гріхи. Весь ланцюг метаморфоз і перероджень в індуїзмі символічно представлений у вигляді колеса сансари. Прихильність до благ цього світу - один з головних вад людства, на думку індійських мудреців. Поки людина прив'язана до ілюзорного буття, він ніколи не стане вільним, він буде народжуватися нескінченне число разів. Розірвати це порочне коло можна тільки одним способом - відмовитися від усього матеріального. Життя людини повинне бути духовним, в ній немає місця жодним матеріальним інтересам і реакцій - ось у чому доблесть справжнього індуїста. Переважання духовного, недіяння і відсутність спраги вигоди для себе - це умови третьої карми, званої акарма.

Акарма - це чисте світло духовності, який здатний перервати ланцюг перероджень і який звільняє душу, бо духовна діяльність благочестива.

Згідно давньо-індуїстському вченню, звільнення від земних кайданів проходить п'ять стадій. [5,стр.11]

Реiнкарнацiя в Буддизмi

Думка про повторні народженнях характерна для буддизму: просвітленого стану (буддхи) не можна досягти протягом одного життя, на це потрібно багато тисяч років. Відомий вчений - буддолог Едвард Конзе пише:

«Стан Будди- одне з вищих досконалостей, якого можна досягти, і для буддистів є самоочевидним, що для того, щоб досягти його, потрібно прикладати величезні зусилля протягом багатьох життів. [4, 183]

Однією з основ буддизму є вчення про «чотири благородні істини», яке вказує на притаманне живим істотам бажання і подальше їх страждання від матеріального існування. Вони дуже тісно пов'язані з законами карми і реінкарнації. Згідно з ученням Абхідхарма, простежуваного ще в ранньому буддизмі, жива істота може народжуватися на одному з п'яти рівнів буття: серед мешканців пекла, тварин, духів, людських істот і небожителів. Подібно індуїзму, цей вибір визначається бажанням і кармою, і процес перевтілення продовжується до тих пір, поки жива істота або «розпадеться» в момент смерті, або досягне шуньяти, «великої порожнечі» - досконалість, якого досягають лише деякі. Всі форми життя (включаючи богів) поєднані зі стражданнями певного роду, і розглядаються в буддизмі в першу чергу для підкреслення ідеї страждання. Тільки людське існування дає можливість прийняття розумного рішення, всі інші форми (включаючи богів, пребиваюшіх в насолоді) практично не владні протидіяти потоку самсари, і лише людина може прийняти рішення про вихід з кругообігу страждань.

1.2 Реінкарнація у свiтових релiгiях

Єгипет зберіг ще неолітичні вистави: світ мертвих для нього надземний, це світ зірок, душі стають зірками. Сцени посмертного буття в Пірамідах зображують бурхливу діяльність, а не спокій нірвани. Теософи у виправдання своєї улюбленої теорії посилаються на Геродота, який вважав Єгипет батьківщиною вчення про перевтілення. Але єгиптологи довели, що Геродот невірно витлумачив деякі тексти. У 76-78 главах "Книги Мертвих" згадується про те, що душа під час загробних мандрів перетворюється на різних тварин: барана, крокодила, яструба. Але ці істоти в очах єгиптян були втіленнями богів, і втілення в них людей - не інкарнація, а обожнювання, вхід в блаженне життя. Тут ніяк не можна бачити мандрівки душі. Єгиптяни пов'язували безсмертну частину людини з її фізичним тілом - звідси муміфікація, статуетки-двійники та особливо ретельна турбота про гробницях. [3, стр. 186]

Реiнкарнацiя в Iсламi

Коран лише побіжно, мимохідь стосується основних теологічних і філософських питань, пов'язаних з природою посмертного існування; але пізніше були написані великі коментарі теологів, де систематизуються приховані значення канонічних оповідань про пророка (хадисів) і одкровення Корану.

Як і всі інші релігії, іслам вчить, що Бог створив людину зовсім не для того, щоб він одного разу помер - через Коран і ісламську традицію проходить думка про відродження та оновлення. Відомий вірш із писання говорить: «Він - той, хто дав вам життя (ahyahum), і Він пошле вам смерть (yumitukum), а потім знову дарує вам життя (yuhyakum)». [7, 20: 55/57]

Згідно традиційним тлумаченням Корану, заблудлі душі відразу після смерті потрапляють на суд ангелів - посланників Аллаха (Бога). Відразу обмовимося - незважаючи на всілякі достоїнства «невірних», тобто не мусульман, невіра в Аллаха і Його пророка накликає на них прокляття і прирікає їх на вічне перебування в Джаханнаме, який є аналогом іудео-християнської геєни, або пекла. Подібно іудеїв і християн, мусульмани зображують Джахане як місце вічних посмертних мук. Хоча в повній мірі грішники можуть бути покарані тільки після «кінцевого воскресіння», Коран недвозначно говорить про те, що невіруючі познайомляться з уготована їм вічним пеклом відразу ж по смерті. Душі тих, хто вірує в Аллаха і Його пророка, уникають суду ангелів смерті. Ангели приходять до праведників і надсилає їх в рай. «Увійди в Сад (al-janna), - кажуть вони, - за всі ті добрі справи, що ти зробив», Винагорода в повній мірі очікує благочестивих мусульман тільки після воскресіння, але, на відміну від невіруючих, праведники мирно відпочивають до призначеного часу. Вважається, що після похорону до людини, що знаходиться в могилі, приходять два ангели, Мункар і Накір, з чорними особами, страхітливими голосами, пронизливими блакитними очима і волоссям, спадаючими до самої землі. Вони допитують покійного або покійну про добрих чи злих справах, скоєних ним або нею за життя. Цей допит називається «судом в могилі»; такого суду очікують всі правовірні мусульмани. Щоб підготувати покійного до цього суду, рідні та друзі під час похорону шепочуть йому на вухо поради, які допоможуть гідним чином відповісти на питання Божественних суддів. Якщо померлий успішно пройде через це випробування, він скуштує «райського блаженства» ще в могилі; якщо ні, в могилі його чекають нестерпні муки. Однак у належний термін і грішники, і праведники пройдуть через «нове створення», готуючись до воскресіння, після якого благочестиві і невірні відправляться по місцях кінцевого призначення - в рай чи в пекло. Такі загальноприйняті уявлення про смерть і потойбічне життя, сформовані ісламом протягом кількох століть. У Корані, є такі слова: «Господь зробив ніч вам покровом, і сон відпочинком, і створив день для пробудження (nushur)». Ніч - це полог, що покриває сплячого; сон - це прообраз смерті, а зоря (коли людина прокидається) - символ воскресіння (nushur). [7, 25: 47/49]

Ісламські прихильники реінкарнації стверджують, що Коран підтримує вчення про переселення душ, наводячи на підтвердження своїх слів такі приклади: Тому, хто порушив суботу, Ми сказали: будь мавпою, мерзенної і ганебною (2:65). Той найгірший з усіх, хто роздратував Аллаха і накликав на себе Його прокляття. Того Аллах оберне в мавпу або свиню (5:60). Аллах дає вам життя від землі, потім знову звертає вас в землю, і Він же знову дасть вам життя.

Я помер каменем і воскрес рослиною, Я помер рослиною і воскрес твариною, Я помер тваринам і став Людиною. Чого мені боятися? Хіба смерть обікрала мене? Халал уль-дін Румі (1207-1273).

Реінкарнація в Християнстві

Сучасні християни відкидають доктрину реінкарнації тому, що не знаходять в Біблії її підтвердження. Згадуючи про сучасних авторів, які визнають реінкарнацію в християнській традиції, можна назвати імена таких діячів, як Джон Дж. Хирн, професор теології Фордхемський університету, Вільям Л. Де Артег, християнський священик, Джон X. Хік, професор філософії та історії релігії в Данфорта; Геддес Мак-Грегор, англіканський священик і почесний професор філософії в Університеті Південної Кароліни, а також Квінсі Хоу-молодший, доцент античної філології в Скріппса-коледжі і випускник Гарвардського, Колумбійського та Прінстонського університетів.

Дослідження і Просвітництва, створене Кейсом в 1931 році, опублікувало кілька успішних звітів і тлумачень містичних видінь Кейса.

Кейс виклав своє розуміння реінкарнації в книгах. Однак Геддес Мак-Грегор недвозначно заявляє відносно цього епізоду: «Тут мається на увазі минуле життя (або життя) цієї людини, протягом якої був здійснений гріх, яка спричинила за собою настільки жахливі наслідки. Новонароджене немовля не міг бути грішником, хіба що ми допустимо, що він згрішив, перебуваючи в утробі матері, що, звичайно ж, абсурдно».

Християнське вчення говорить, що рай, пекло і чистилище - ті місця, де людина «пожинає» те, що він посіяв. Якщо «чистилище» існує в реальності, значить, можна припустити, що ми спокутувати свої гріхи протягом декількох життів, що протікають тут, на Землі.

реінкарнація релігія смерть християнство

1.3 Випадки реінкарнації

У 70-х роках XX століття світ облетіла така сенсація: 12-річна Олена Маркард із Західного Берліна, прийшовши до тями після важкої травми, раптом заговорила на бездоганній італійській мові, якоі раніше не знала. При цьому дівчинка стверджувала, що звуть її Розетта Кастельяні, що вона з Італії і народилася в 1887 році. Коли дівчинку відвезли за вказаною нею адресою, двері відкрила дочка Розетти, яка померла в 1917 році. 12-річна (!) Олена дізналася її і вигукнула: «Оце моя дочка Франса!».

У процесі вивчення реінкарнації професор Стівенсон не раз стикався з тим, що на тілі новонароджених дітей виявлялися родимі плями і навіть шрами на місці ран, отриманих ними в минулому житті. У ряді випадків професору вдалося простежити історію послідовних втілень однієї і тієї ж особи, або, вірніше, її душі, і переконатися в закономірності появи на тілі немовлят згаданих відмітин і, як наслідок і матеріальному доказі існування феномена реінкарнації.

За результатами своїх багаторічних досліджень Стівенсон написав книгу «Where Reincarnation and Biology Intersect» («На перехресті реінкарнації та біології.), Що вийшла у видавництві «Praeger Publishers »в 1997 році. Ось кілька прикладів, взятих з цієї книги.

1. Кемаль зрозумів, що цього разу він попався. З усіх боків його обклали збройні турецькі поліцейські. Останньою надією було слухове вікно, що виходить на дах, але, обережно виглянувши у нього, він побачив зовсім поруч халяви формених чобіт. Це був кінець. Тоді він повільно приставив до підборіддя дуло пістолета і, прочитавши останню у своєму житті молитву, натиснув на курок... Якби знаменитий бандит Кемаль Хайік прожив трохи довше, він зміг би взяти участь у святі з нагоди народження сина в сім'ї своїх родичів, Фахріціев. Тим більше що немовля назвали на честь нього честь нього Кемалем. І не випадково: новоспечений батько в ніч напередодні народження дитини побачив уві сні Хайіка, який прийшов до них у гості. Батьки немовляти визнали цей сон знаменням - він, на їхню думку, означав, що Хайік відродиться в їх первістку.

Підтвердження свого припущення батьки, до свого подиву, виявили відразу ж після появи немовляти на світ. На його тільце чітко виділялися дві відмітини: одна - на шиї під підборіддям, дуже схожа на шрам від вхідного отвору кулі, а інша - на тім'ячку, у тому самому місці, де куля з пістолета Хайіка, пробивши наскрізь його череп, вилетіла назовні.

Але ще більше здивувалися батьки юного Кемаля, коли він почав говорити: малюк в подробицях описував життя і обставини смерті Хайіка. А ще він відразу не злюбив всіх «силовиків» і часто кине камінці в бік поліцейських і солдатів. Всі ці дивацтва стають зовсім зрозумілими, якщо припустити, що в тіло дитини дійсно вселилася душа Хайіка.

2. Раві Шанкар народився в індійському місті Кан-наудж (штат Уттар-Прадеш) в 1951 році. З раннього віку він заявляв, що насправді його батько - це людина на ім'я Джаґешвар, перукар, який жив у сусідньому кварталі. А ще він стверджував, що був убитий. Його справжній батько не сприймав всерйоз цей «дитячий лепет», ображався, чуючи такі заяви рідного сина, і навіть став карати хлопчика, щоб відбити в нього бажання до подібних фантазіям. Однак це не допомагало, і в міру того як Рави ріс, його впевненість у своєму попередньому втіленні зростала. Тим більше що існували незаперечні, як він вважав, докази його правоти. На шиї під підборіддям у Расі було дивне родима пляма звивистій форми довжиною близько 5 сантиметрів, що нагадує слід від ножової рани.

Зрештою вдалося встановити, що 19 липня 1951, за 6 місяців до народження Раві, юний син Джаґешвар Прасада, місцевого перукаря, був убитий і обезголовлений.

Вбивство скоїли двоє родичів Прасада. Вони вирішили заволодіти його власністю і таким способом позбулися конкурента в особі його сина.

Коли Джаґешвар Прасад дізнався про дивні твердженнях Рави, він вирішив відвідати родину Шанкар, щоб почути про все від нього самого. Між ними відбулася тривала розмова, в ході якого Рави визнав Джаґешвар своїм колишнім батьком. Він також повідомив йому такі подробиці «свого» вбивства, які були відомі тільки Джаґешвар і поліції.

Вражений Джаґешвар змушений був визнати, що у нього немає причин не вірити розповіді Раві і що, мабуть, в цього юнака дійсно вселилася душа його покійного сина...

Трапляється, що людина здатна передбачити, в кого з родичів він відродиться знову після своєї смерті. Це підтверджує, наприклад, історія з Вільямом Джорджем молодшим, що народилися на Алясці в 1950 році. Мати народжувала його під наркозом і під час пологів бачила сон, який дослідники реінкарнації віднесли б до категорії «віщих»: їй з'явився покійний тесть, Вільям Джордж-старший, нещодавно загиблий при аварії катера. Одного разу він сказав своєму синові і невістці, що якщо всі ці міркування про реінкарнацію мають під собою хоч якусь грунт, то після смерті він обов'язково відродиться в якому-небудь зі своїх нащадків. І при цьому передбачив, що наявні у нього дві відмітини: на лівому плечі і на руці - обов'язково опиняться на тих же самих місцях на тілі того нащадка.

3. Вільям Джордж-старший загинув через кілька тижнів після тієї розмови. А коли ще через 9 місяців народився Вільям Джордж-молодший, то всі побачили на його тілі два плямочки. Причому, на тих же самих місцях, де вони були у його діда.

Іноді попереднього володаря душі новонародженого його майбутня мати бачить уві сні. А «розпізнавальним знаком», що підтверджує таку спадкоємність, нерідко є форма і розташування рідної плями на тілі немовляти.

4. Ханумант Саксена народився в індійському селі в 1955 році. Незадовго перед його зачаттям мати побачила уві сні людини на ім'я Маха Рам, жителя тієї ж самої села, якого застрелили кілька тижнів тому, Ханумант з'явився на світ з великою плямою на грудях, в тому ж самому місці, де була вогнепальна рана на тілі Махи рама. Ледве навчившись говорити, Ханумант повідомив, що він - Маха Рам, а згодом дивно точно описував людей і місця, які були відомі покійному.

5. Алан Гембл з'явився на світ в 1945 році в канадській провінції Британська Колумбія. На основі «віщого сну» матері, що передував пологів, і двох родимих плям було встановлено, що в нього вселилася душа Уолтера Уїлсона, близького родича, який помер від гангрени, що виникла після вогнепального поранення лівої руки. «3накі» на тілі немовляти знаходилися саме там, де увійшла і вийшла куля, прострілив руку Уїлсона.

6. Жінка з Америки потрапила до нього як пацієнтка, він сам психіатр. І вона, як пацієнтка проходила у нього курс лікування, і він ввів її в стан гіпнотичної регресії, тобто він ввів її в стан гіпнозу, в стан минулого. І в цьому стані минулого вона раптом заговорила на якомусь такому незвичайному мовою, яку записали, потім продемонстрували лінгвістам. З'ясувалося, що це якийсь шведський діалект, з яким вона в цьому житті ніяк не була пов'язана. Вона ніколи не була в Швеції, що не вивчала цієї мови, ні яких родичів не було. Тим не менш, це був явно так сказати феномен, який якось потрібно було пояснити, і матеріального пояснення йому немає. Однак якщо ми приймемо таку ідею, що є жива істота душа, яка колись, жила, припустимо, в цій Швеції знала цю мову, потім за законом реінкарнації, карми, вона отримала наступне народження в Америці. Тепер цей шведська мова їй не потрібен, батьки, навколишнє середовище, навчили її новому англійської мови. Ось ця мова пішов у неї в підсвідомість, але за певних обставин, вона, при цій гіпнотичною регресії цей ось досвід минулого, може бути активізований.

9. Інший приклад, коли дочка одного бенгальського залізничника. Маленька дівчинка, вона грала зі своєю подушкою як бут то це лялька і називала її Міну. Цю дівчинку звали Шукла, і вона називала свою подушку Міну. Її запитали: «Чому ти так називаєш свою подушку?», Вона каже: «Так звуть мою дочку». Він каже: «Яку доньку? Ти сама ще маленька. Яка у тебе може бути дочка?». Вона каже: «У минулому житті у мене була дочка», і стала розповідати про те, що вона жила в такому місті Баам-Банпур. Стала описувати родичів, стала описувати, як звали її чоловіка і т.д. Настільки все це неясно вона описувала, що вирішили провести перевірку, чи це так. І коли з'їздили в це місто, з'ясували що дійсно, не великий містечко, що дійсно кілька років тому, померла жінка, у якої залишилася, малолітня донька, на ім'я Міну. Ось і коли вирішили провести повний експеримент, то цю дівчинку шукла вирішили привести в це місто, вона там ніколи не була. Вона впевнено привела всіх до цього будинку, в якому вона раніше жила, з кількох десятків осіб, така як би контрольна група була. Вона безпомилково дізналася, свого чоловіка, його брата, брата свого чоловіка і природно своє минуле доньку. Тепер уже дочка була старша її самої, така була дивовижна зустріч, і вона навіть показала, де у них в цьому будинку знаходяться фамільні коштовності, скринька з фамільними коштовностями. Тобто цей досвід був таким абсолютно яскравим.

2. Практична частина

Мета: охарактеризувати ставлення студентів до поняття життя після смертi та поняття реiнкорнацii.

Задачі:

* дослідити ставлення студентів до поняття життя після смертi та поняття реiнкорнацii;

* дізнатися думку студентів щодо правдоподібності реінкарнації;

* оцінити реальний стан iснування реiнкарнації в свiті;

* окреслити коло переваг та недоліків виборчої системи України.

Об'єкт: студенти гуртожитку.

Предмет: відношення абітурієнтів до поняття життя після смертi та поняття реiнкорнацiї.

Гіпотеза: я вважаю, що студенти позитивно ставляться до поняття iснування життя після смертi та поняття реiнкорнації, так як це активно пропагандуэться у наш час, як невiд`ємна частина буття.

Масив дослідження: 30 студентів які проживають у гуртожитку, Південноукраїнського національного педагогічного університету імені К.Д. Ушинського, випадкова вибірка.

Логічне структурування понять:

1. Життя після смерті, або загробне життя - релігійне і філософське уявлення про продовження свідомого життя людини після смерті. У більшості випадків подібні уявлення обумовлені вірою в безсмертя душі, характерною для деяких релігійних та релігійно-філософських світоглядів.

2. Основнi уявлення про життя після смертi:

воскресіння з мертвих - люди будуть відроджені Богом після смерті;

реінкарнація - душа людини повертається в матеріальний світ в нових втіленнях;

посмертне відплата - після смерті душа людини потрапляє в пекло або рай залежно від земного життя людини.

3. Реінкарнація - друге життя.

Місце проведення: гуртожиток №2 Південноукраїнського національного педагогічного університету імені К.Д. Ушинського.

Зразок анкети

Шановний опитуваний! Я, студентка IV курсу, проводжу соціологічне дослідження на тему « Життя пiсля смертi. Реiнкарнацiя».

Дайте будь-ласка відповіді на питання анкети, але перш ніж відповідати, уважно прочитайте питання і всі запропоновані варіанти відповідей. Анкета заповнюється самостійно.

Ваша щирість та відвертість при заповненні анкети забезпечать наукову вірогідність висновків щодо проблем, які турбують нове покоління студентів. Анкета анонімна. Заздалегідь вдячна вам за співпрацю.

Реінкарнація душі: дізнайтеся, ким ви були в минулому житті

Відповіді: «так», «ні», «незнаю»

1. Вiрите ви в існування надчуттєвого сприйняття?

2. Чи вважаєте ви, що маєте особистий досвід надчуттєвого сприйняття?

3. Вiрите ви, що можна отримати інформацію про майбутнє, не спираючись на раціональну логіку або звичайні органи чуття?

4. Було у вас хоча б раз передчуття, яке виявилося правильним, і це (ви вважаєте) не було простим збігом?

5. Можете ви пригадати сон, який пізніше збувся, і це (ви вважаєте) не було простим збігом?

6. Вiрите ви в можливість отримати інформацію про думках, почуттях або обставин іншої людини, не спираючись на раціональну логіку або звичайні органи чуття?

7. Вiрите ви, що хоча б раз вступали в телепатичний зв'язок з іншою людиною?

8. Чи був випадок у вашому житті, коли у вас виникало сильне почуття, що ви вже перебували в цьому місці або в цій ситуації, хоча в «реальному житті» все це бачите вперше?

9. Чи був випадок у вашому житті, коли ви відчували, що ваше «я» або «центр свідомості» знаходиться десь поза вашого тіла?

10.Чи вірите ви в існування телекінезу, тобто прямого впливу думки на фізичні об'єкти без застосування будь-якого відомого виду енергії або безпосереднього фізичного впливу?

11.Чи вважаєте ви, що самі хоча б раз проявляли здатність телекінезу?

12. Чи були ви свідком прояву телекінезу у інших людей?

13. Вiрите ви в існування полтергейсту («духу», який виявляє себе якими-небудь фізичними діями)?

14. Вiрите ви, що активність полтергейсту або інша телекінічна активність проявлялася коли-небудь у вашій присутності?

15. Вiрите ви в вилікування дією психіки?

16. Чи були ви свідком (як ви вважаєте) вилікування дією психіки?

17. Чи вважаєте ви, що володієте талантом до лікування дією психіки?

18. Чи вважаєте ви, що володієте або можете володіти надчуттєвими здібностями, що перевищують середній рівень?

19. Чи вважаєте ви, що володієте або можете володіти здібностями телекінезу, що перевищують середній рівень?

20. Чи вважаєте ви, що телекінез і екстрасенсорика в цілому на користь суспільству?

21. Часто ви читаєте книги або статті по парапсихології?

22. Вiрите ви в життя після смерті?

23. Вiрите ви, що окремі люди (медіуми) здатні спілкуватися з духами померлих?

24. Консультувались ви коли-небудь з медіумом?

25. Вiрите ви, що володієте даром медіума?

26. Вiрите ви в існування реінкарнації (переселення душ)?

27. Чи iспитували ви прояви генної пам'яті про попереднє життя?

Підрахунок балів

За кожну відповідь «так» - 2 бали, «не знаю» - 1 бал, «ні» - 0.

Від 0 до 26 балів: Ви дивитеся на життя скептично - та хіба можуть реально існувати психічні явища? Нехай навіть ви так не думаєте, результат відображає ваш настрій. Дивно, що не тільки показують низький результат в тестах; вони показують негативний результат! Ви немов посилено намагаєтеся не набрати балів. Спробуйте деякі тести, щоб перевірити, чи так це. Можете також протестувати своїх менш скептично налаштованих друзів.

Від 27 до 40 балів: Ви просто не можете зважитися! Іноді ви переконані, іноді ні. Сконцентруйтеся на позитивній стороні вашого розуму. Визнайте можливість існування пси-здібностей і подивіться, як це вплине на ваш результат.

Від 41 до 68 балів: Вам не потрібні додаткові стимули. Ви належите до «агнцям». Вам слід спробувати більш складні тести, як тільки впораєтеся з простими, наполегливо рухайтеся вперед.

Цю анкету можна подiлити на чотири підрозділи наступним чином:

Загальна віра: Питання 1, 3, 6, 10,13, 15

Прийняття та інтерес: Питання 17, 18, 19,20,21

Особистий досвід: Питання 2, 4, 5, 7, 8, 9, 11,12, 14, 16,25

Життя після смерті: Питання 22, 23, 24, 26-27.

У 39 з 37 студентiв, які взяли участь в опитуванні не сумніваються в тому, що душа, закінчивши земний шлях, потрапляє на Небеса. Найбільше розбіжність у поглядах в безсмертя душі вірять 82% жінок і лише 55% чоловіків.

Лiтература

1. «Буддийская медитация: Благочестивые упражнения. Внимательность. Транс. Мудрость». Эдвард Конзе. Издательство: Издательство МГУ, 1993 г., 144 стр.

2. Все тайны реинкарнации. Реальность жизни после смерти. Елена Александровна Разумовская. Изд. «РИПОЛ КЛАССИК», Москва, 2010г. 256 стр. Стр. 3- 7; стр. 23 - 37; стр. 50 - 66; стр. 135 - 180; стр. 196 - 220

3. Древнеегипетская Книга мёртвых. Слово устремленного к Свету. Перевод: Шапошников А. Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. Стр. 432

4. Душа после смерти: современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви. Серафим Росе, В.Н. Макаров, "Макау", 1991. Стр. 247

5. Жизнь после жизни: исследование феномена продолжения жизни после смерти тела. Raymond A. Moody. «Обериг», 1992 г. Стр. 126

6. Жизнь после жизни. феномена продолжения жизни после смерти тела. (С предисловием д-ра КУБЛЕР - РОССЕ). Раймонд Моуди. Исследование, 1976 г. Стр. 69. Стр. 3 - 7; стр. 12 - 21; стр. 44 - 47

7. Коран, М.Н. Османов, Ладомир, 1995. Стр. 579

8. Коран в вопросах и ответах. Мухиттин Акгюль, «Издательство Новый Свет», издание 1-ое, 2008 г., 246 стр. Стр. 116 - 134

9. Предназначение души (Жизнь между жизнями). М. Ньютон. Будущее Земли, 2002. Стр. 384

10. Путешествия Души. Жизнь между жизнями. М. Ньютон. 2002г. Стр. 247

11. Пять жизней на земле. Эволюция душ. Книга третья. Бориэль Сим, Израиль, 2009 г. Стр. 210

12. Тайна тайн. Путешествие души. Дипак Чопра. Издательство: София, 2008 г. Стр. 512

13. Тайны реинкарнации. Кем вы были в прошлой жизни. К.А. Ляхова, Ю.В. Рычкова, Г.А. Соболева, Л.А. Бурлуцкая. Изд.: Рипол Классик, 2006 г. Стр. 480

14. Тайны реинкарнации. Д. Хорсанд-Мавроматис. Изд.: АСТ, Астрель-СПб, 2007 г.Стр. 288

15. Тибетская Книга Мёртвых, Далай Лама Падмасамбхава. Москва, «Книга по требованию». 331 стр. Стр. 28 - 36

16. Allan R. Bomhard. The Indo-European-Semitic Hypothesis re-examined //Journal of IndoEuropean, Studies, Vol. 5. N. 1, 1977 (Linguisticof America's Linguistic Institute), p. 55-99

17. Davies W.V. Egyptian Hieroglyphs. London: British Museum Press, 1987

Размещено на Allbest.ru