Достоинства человека
Отсутствие идеала или идеальности, как практического явления. Дихотомия добра и зла. Эвтаназия - практика прекращения жизни человека, страдающего неизлечимым заболеванием, испытывающего невыносимые страдания. Формирование ценностных ориентаций человека.
Рубрика | Философия |
Вид | статья |
Язык | русский |
Дата добавления | 07.12.2014 |
Размер файла | 14,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Достоинства человека
Тема достоинств, как и недостатков человека, всегда была актуальной и будет таковой дальше в силу самой природы человека, подразумевающей отсутствие идеала или идеальности, как практического явления. Принципиально схожей в данном смысле является дихотомия добра и зла: нет человека абсолютно доброго и или абсолютно злого, как не существует человека, не обладающего достоинствами или у которого отсутствуют всякие недостатки. При этом, разумеется, нужно учитывать, что все эти понятия относительны - каждый поступок можно рассмотреть с разных углов зрения, когда для одного какое-либо действие будет являться проявлением чего-то абсолютно неприемлемого, то для другого будет уже проявлением добродетели. Примером может служить такой острый моральный вопрос, как эвтаназия - практика прекращения жизни человека, страдающего неизлечимым заболеванием, испытывающего невыносимые страдания. Для одних - это облегчение тяжелой участи, для других - узаконенное убийство. Аналогичная ситуация и с качествами. Показательным примером здесь может служить такое качество, как скромность. Часть людей считает это качество проявлением слабости, для них она является тормозом, якорем человека на его жизненном пути и синонимом вредной трусости. Другая часть считает скромность показателем вежливости, воспитанности и хороших манер, а с некоторых сторон и проявлением силы духа.
Так или иначе, но в том числе именно подобные противоречия лежат в основе человеческой индивидуальности. Мы формируем свои ценностные ориентации на основании ценностей других людей, их действий, проявления этих ценностей и нашего отношения к ним. И мы можем одобрять их, видя в этом пример или ориентир для себя, или мы можем осуждать их, видя в них некий «антипример», то, чего делать или чего придерживаться не следует. То же относится и к достоинствам и недостаткам. И за счет относительности эти представления будут разниться от человека к человеку, формируя уникальные личности с уникальным набором ценностей, уникальными сочетаниями достоинств и недостатков. Таким образом, пока человечество будет сохранять индивидуальность каждого своего представителя, будет иметь смысл и обсуждение темы достоинств человека. При этом, относительность того, что считать достоинствами, а что нет, не является основанием для некоего «табу» на обсуждение этого вопроса, поскольку в разговоре на эту ему, человек может лучше понять себя, а точнее и что более важно, свои достоинства и что ими считать.
Представляется важным провести водораздел между достоинствами человека и достоинствами личности. Если первое стоит рассматривать как вид, как более общую, обобщенную категорию, то второе как более частную и уникальную. Поскольку о втором было подробно сказано выше, имеет смысл остановиться на первой категории, первом «береге» указанного выше водораздела.
К числу главных достоинств человека можно отнести свободу воли и стремление к знаниям, познанию. Первое определим, как способность человека к самоопределению в своих действиях, другими словами, как возможность человека делать выбор вне зависимости от определённых обстоятельств. Второе, как акт, в котором «нечто познается как нечто», - усвоение содержания переживаемого, или испытываемого, положения вещей, состояний, процессов с целью нахождения истины.
Хотя относительно свободы воли идут споры с давнейших времен на предмет ее существования. Существует две школы: жёсткий детерминизм, утверждающего, что свободы воли не существует и метафизического либертарианизма, пропагандирующего обратное, что детерминизм неверен и, таким образом, свобода воли существует или, по меньшей мере, возможна. К первым можно, так или иначе, относить одного из основателей протестантизма Мартина Лютера, немецкого философа Поля Гольбаха и других. Ко вторым: английского философа Уильяма Оккаму, шотландского философа Томаса Рида и иных.
дихотомия добро зло идеал
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Прародина человека согласно современным научным представлениям. Смысл жизни человека согласно эвдемонизму. Трактование смысла жизни человека в отечественной религиозной философии. Концепция социализации личности. Мораль в регулировании поведения человека.
тест [9,4 K], добавлен 15.02.2009Концептуально различные подходы к проблеме смысла человеческой жизни в истории философии. "Иметь или быть?". Вопрос о ценностных предпочтениях, о субординации ценностей материальных и духовных. Проблемы эвтаназии: аргументы сторонников и противников.
контрольная работа [34,9 K], добавлен 10.11.2009Проблемы жизни и смерти в духовном осмыслении человека, смерть с точки зрения философии. Взгляды мировых религий на вопросы жизни и смерти. Христианское понимание жизни и смерти. Ислам о вопросах жизни и смерти. Танатология – учение о смерти, эвтаназия.
реферат [20,0 K], добавлен 11.09.2010Опыт парадоксальной этики в работе русского философа, представителя экзистенциализмa Н. Бердяева "О назначении человека": происхождение добра и зла, мироощущения человека; сопоставление взглядов В. Розанова и Н. Федорова в вопросе познания истины бытия.
сочинение [17,9 K], добавлен 13.12.2012Сопряженность человека и философии. Философское осмысление человека. Какие факторы и условия воздействуют на формирование индивидуальности. Формирование индивидуальности молодого человека. Научные разработки С.Л. Рубинштейна. Социализация человека.
реферат [25,5 K], добавлен 01.03.2009Понятие судьбы и смысла жизни человека. Осознание неизбежности смерти. Понятие судьбы, как промысла, провидения. Элементы уникальной духовной жизни человека. Созерцание и воплощение божественного начала в человеке. Судьба и жизненный путь человека.
реферат [29,5 K], добавлен 07.04.2017Вопрос о смысле жизни как предназначении человека. Совесть как орган смысла субъекта, секуляризованная религиозная идея и самореализация человеческой сущности, марксистский подход и счастье в жизни человека. Неповторимость индивидуального опыта.
контрольная работа [22,6 K], добавлен 14.09.2009Вопрос о смысле жизни как предназначении человека. Совесть как орган смысла субъекта, секуляризованная религиозная идея и самореализация человеческой сущности, марксистский подход и счастье в жизни человека. Неповторимость индивидуального опыта.
реферат [16,2 K], добавлен 09.01.2010Божественная теория происхождения человека. Возникновение материалистических теорий самозарождения жизни и эволюции антропоидных предков в человека. История креационизма - теологической и мировоззренческой концепции создания человека и планеты Богом.
реферат [25,9 K], добавлен 06.09.2014Идеи о смысле жизни человека Древней Греции и Рима, средневековой Европы и Индии. Понимание этого вопроса в иррационализме, экзистенциализме. Право человека на счастье по теории философов гуманизма. Понимание смысла жизни в психологии и мировых религиях.
реферат [30,2 K], добавлен 02.04.2015