Структура индивидуального морального сознания

Размещено на http://allbest.ru

Введение

В современном обществе на фоне нестабильных ценностных ориентаций формирование зрелой и высоконравственной личности, обладающей моральным сознанием, становится весьма актуальным. Способность к адекватному решению нравственных задач, совершению нравственного выбора в современных российских условиях требует от современного человека значительных личностных ресурсов.

Моральное сознание человека формируется вместе с общим и другими узкими видами сознания в процессе воспитания, социализации. На него влияют как семья, институты образования и социального развития, так и современные общественные изобретения, средства массовой информации, Интернет. В связи с этим наблюдается постоянная трансформация морали и морального сознания. Этот процесс требует контроля, отслеживания основных тенденций и координации. Среди научных проблем, которые не теряют своей актуальности в течение тысячелетий, одно из видных мест принадлежит именно вопросам морального становления личности, способности человека понимать, интерпретировать общественные требования, усваивать морально-этические предписания и выстраивать свое поведение согласно им. Развитие моральной сферы - основа личностного расцвета. Именно оно детерминирует реализацию личностных программ как интерпсихического (внутреннего), так и интрапсихического (внешнего) направлений.В то же время от аморальности в обществе могут пострадать все. Формирование морального лица нации - это неотложная национально-гуманитарная проблема, которая нуждается в объединении усилий научных работников, педагогов-практиков, родителей, государственных, общественных и религиозных структур. Поэтому исследование индивидуального морального сознания и его структуры становится особенно актуальным и выступает как тема нашей реферативной работы.Формирование человека как личности неразрывно связано с его нравственным формированием, так как без нравственных характеристик, без нравственной структуры личность не состоится.

Моральное сознание - важнейшая сторона сложного целого - духовного мира личности, представляющего собой диалектическое единство морального, политического, правового, эстетического сознания. В связи с этим изучение структуры индивидуального морального сознания актуально.

Цель работы: изучить структуру индивидуального морального сознания.

Задачи работы: 1) раскрыть понятие индивидуального морального сознания; 2) охарактеризовать структурные единицы морального сознания.

Понятие индивидуального морального сознания

Мораль - это специфический метод осязания реальности, основанный на оценках, предписаниях, дихотомии (противопоставления) категорий добра и зла. Морали отводится место человеческих качеств, а также принципов поведения, что образуют форму сознания. В данном случае под мораль подразумевается субъективное отражение бытия человека. Моралью является сочетание всех ценностей добра и зла, и отвечающих им форм выражения, деятельности, сознания. Тогда, моральное сознание выступает как отдельная форма человеческого общественного сознания, как, например, политическое или правовое сознание, и отражает социальное бытие людей во взаимодействии друг с другом. Оно имеет место, как в семейной, так и в общественной трудовой жизни, но особенно важным становится в социуме, в образовательной и производственной практике, как инструмент эффективной общественной работы и благосостояния.

Моральное сознание выступает идеальной стороной морали, отражающей действительность в форме ее оценивания с точки зрения идеального долженствования. Поэтому способ отражения действительности в моральном сознании называют ценностно-повелительным отражением.

Простейшими и исторически первыми формами нравственного отражения были нормы и их совокупность, образующая нравственный кодекс. Неинституциональные нормы (примером которых могут быть обычно-традиционные и нравственные) формируются в самом процессе совместной жизнедеятельности людей и массового общения. Генетически первичные нормы - обычаи, традиции и нравы в их взаимосвязи.

Мораль и обычаи выполняют в обществе одни и те же функции, имеют одно и то же назначение - упорядочивать и координировать отношения и поведение людей, объединять и сплачивать их как в социальном пространстве, так и в историческом времени. Главное отличие морали от обычаев - в характере мотивации, при этом линия поведения, предписываемая моралью и обычаями, может быть совершенно одна и та же.

Обычаи, тесно сплачивая людей в пределах более или менее широкой группы, одновременно выделяют ее, противопоставляют остальным. Обычаи - это средство групповой идентификации, через мораль же люди осознают свое родовое единство; для морального сознания «другой» - это не соплеменник, не соотечественник, а человек вообще, человек как таковой. Моральное сознание помогает осознать человеку неодинаковость отдельных людей и человеческих сообществ по самым различным критериям, что в самом широком понимании составляет предмет толерантности.

По мере развития моральное сознание созидает в социуме набор моральных принципов, основными среди которых всегда признавались трудолюбие, патриотизм, гуманизм, коллективизм,ответственное исполнение общественного или профессионального долга. В свою очередь моральные принципы становятся почвой для зарождения и развития моральных качеств, как отдельных индивидов, так и общества в целом.

Профессиональная мораль сотрудников правоохранительных органов носит нормативный характер и имеет правовую основу, которая отражается в целях, принципах и средствах деятельности, представленных законодательными актами, регулирующими деятельность сотрудников правоохранительных органов на основе норм этики, морали и нравственности, соответствующих международных правовым документам и внутригосударственным правовым актам.

При этом нормы международного права по отношению к законодательству РФ имеют приоритетное значение. Так, в ч. 4 ст. 15 Конституции РФ указывается, что общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы.

Если международным договором РФ установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора.

Основными международными законопроектами, регулирующими деятельность правоохранительных органов являются: Всеобщая декларация прав человека (1948), Международный пакт о гражданских и политических правах (1966), Основные принципы, касающиеся роли юристов (1990), Кодекс поведения должностных лиц по под держанию правопорядка (1979), Европейский кодекс полицейской этики (2003).

Наряду с этим к основным внутригосударственным российским правовым актам, лежащим в основе деятельности правоохранительных органов и соответствующим нормам международного права, относятся: Конституция Российской Федерации (1993), Закон РФ «О милиции» (1991), Закон РФ «О безопасности», Закон РФ «Об оперативнорозыскной деятельности в РФ», Закон РФ «О чрезвычайном положении».

Таким образом, нормы и принципы профессиональной морали находят свое отражение в основных законодательных актах, регулирующих деятельность правоохранительных органов. И задача заключается в том, чтобы их выполнять неукоснительно. Моральное сознание характеризуется универсальностью, способностью все сделать объектом своего суждения и оценки с позиций абстрактных принципов действительной человечности.

Структура индивидуального морального сознания

Моральное сознание - отражение действительности с нормативно-ценностных императивных позиций на основе субъективной, свободной и бескорыстной мотивации, базирующейся на уважении к нравственной ценности и долгу. Мораль как общественное явление имеет следующую структуру: моральное сознание и нравственная практика. В свою очередь, моральное сознание имеет две основных формы существования: индивидуальное моральное сознание и общественное моральное сознание. Общественное моральное сознание существует на двух уровнях: обыденное моральное сознание и теоретическое моральное сознание. Конкретные элементы: моральные нормы, моральные принципы, моральные кодексы, моральные качества и моральные идеалы будут рассмотрены в следующем разделе. Нравственная практика также существует в двух тесно взаимосвязанных между собой формах: моральной деятельности и нравственных отношениях. Кирпичиком деятельности и нравственных отношений является поступок.

Нравственный поступок, даже совершенный на нерефлексивном уровне моральной интуиции, - это проявление самой личности, выражение ее внутренних установок, убеждений. Эти убеждения могут не совпадать с общепринятыми представлениями или даже противостоять им. Человек способен не воровать, когда все воруют, не предавать, когда кругом предают, не доносить, хотя доносительство поощряется.

В зависимости от носителя моральное сознание подразделяется на индивидуальное и общественное. Индивидуальное моральное сознание - это сознание конкретного человека. Как и всякое индивидуальное сознание, индивидуальное моральное сознание включает в себя три базовых компонента: рациональный, эмоциональный и волевой.

Рациональный элемент содержит понятия и представления о ценностях и идеалах, добре и зле, долге и совести и т.д. Еще Сократ и Платон подчеркивали важнейшую роль разума в нравственной жизни человека. Именно разум вырабатывает стратегию нравственного поведения, анализирует ту или иную ситуацию, определяет цели и средства достижения этих целей и т.д. Поэтому не случайно, что зачастую понятие «разумный человек» отождествляется с понятием «человек нравственный». Разум в определенных ситуациях может предостерегать человека от необдуманных в нравственном отношении действий, «обуздывать страсти». «Блажен, когда все страсти у разума во власти» - гласит народная пословица.

Однако опыт подсказывает, что нравственная жизнь не строится только на разуме. Человек, живущий одним разумом, не может быть в полной мере нравственным человеком. В нравственной жизни большую роль играют переживания и сопереживания, стремления и страсти. Нравственные чувства: чувство совести, чувство долга, чувство справедливости - второй важный компонент индивидуального морального сознания. В чувствах аккумулируется нравственный опыт человека. Именно чувства улавливают те оттенки поступков, ситуаций, которые «холодный» рассудок просто не заметит. Они же являются мощным стимулятором тех или иных действий, перевода намерений в конкретные поступки. Отсюда напрашивается вывод, что для настоящей нравственной жизни важно гармоническое взаимодействие разума и чувств. моральный сознание нравственный

Разум и чувства способны сформировать нравственные убеждения. Однако будут ли эти убеждения реализованы, претворены в жизнь, материализовываться в конкретных поступках зависит от третьего компонента морального сознания - воли. Воля - это подструктура личности, выражающаяся в сознательной активной самодетерминации и регулировании человеком своей целенаправленной деятельности и поведения вопреки внешним и внутренним препятствиям. Воля нужна при выборе цели, при принятии решений, при осуществлении действия. Именно она обеспечивает нравственную активность личности.

Взаимодействие разума, чувств и воли в рамках морального сознания обеспечивают осуществление нравственной деятельности и нравственных отношений. Однако особенностью морали является то, что она для своего успешного действия должна быть глубоко усвоена человеком, должна войти в «его душу», стать частью внутреннего духовного мира человека. Человек морален тогда, когда нравственное поведение становится органичным для него, и ему не нужен надсмотрщик, который проверяет и понукает. В структуре морального сознания эта форма нравственной деятельности и отношений обеспечивается самосознанием. Самосознание - это уровень сознания, на котором осуществляется осознание, оценка человеком своего знания, чувств, потребностей, мотивов поведения и деятельности. На основе самосознания осуществляется самоконтроль, самоорганизация, саморегламентация, самооценка, самокритика, самовыражение личности.

Индивидуальное моральное сознание есть результат интериоризации уже сложившихся в той или иной социальной среде нравственных представлений, норм, идеалов и т.д. Эти представления, нормы и идеалы формируются и развиваются в общественном моральном сознании. Носителем общественного морального сознания является конкретное сообщество. Общественное моральное сознание включает в себя характерные особенности индивидуального морального сознания. Однако общественное моральное сознание нельзя свести к простой арифметической сумме: не все проявления индивидуальной нравственной жизни становятся достоянием общественного морального сознания. И, наоборот, в индивидуальном моральном сознании явно не может закрепляться весь сложный мир нравственных представлений и ценностей. К тому же общественное моральное сознание в значительно большей мере использует опыт нравственных исканий предшествующих поколений, исканий, зафиксированных в различных памятниках культуры.

Таким образом, общественное моральное сознание - это не совокупность индивидуальных сознаний членов общества, а целостное духовное явление, обладающее определенной внутренней структурой, включающее различные уровни: обыденное моральное сознание и теоретическое моральное сознание. Обыденное моральное сознание возникает стихийно. Определенные элементы обыденного морального сознания складывались еще в первобытном обществе.

Заключение

Под моральным сознанием понимают форму общественного сознания, которая представляет собой систему взглядов, идей, представлений о должном поведении, соответствующем социальным интересам.

Формирование морального сознания нельзя рассматривать в отрыве от социального поведения, реальной деятельности, в ходе которой складываются не только моральные понятия, но и чувства, привычки и другие неосознаваемые компоненты нравственного облика личности. Характерный для личности способ решения моральных проблем, как и та система ценностей, с которой они соотносятся, формируются, прежде всего, в ходе практической деятельности человека и его общения с окружающими людьми.

Так человеком воспринимается мораль на эмоционально-чувственном и рационально-теоретическом уровне, а само моральное сознание воплощается в индивидуальной и коллективной форме. Структурными элементами морального сознания выступают моральные нормы, оценки, принципы, качества, ценности и идеалы. Все они обладают особыми свойствами, иерархией, которые образовывают моральный тип личности (прагматик, конформист, гедонист, переходный тип) и социально-этический тип личности вообще (альтруист, эгоист, мизантроп или филантроп).

При этом в последние годы в обществе наметилась тенденция к развитию гедонистического и переходного типа морального сознания, что отражается в ряде негативных черт современности: отрицании традиционной морали, развитию общественного эгоизма, агрессивного стиля профессионального общения, предпринимательства («акулы» бизнеса), нивелирование категорий «добра» и «зла», патриотизма, самопожертвования, благотворительности. Выходом из сложившейся ситуации может стать трансформация системы воспитания и образования с обращением к традиционным историческим идеалам и закону.

Литература

Горелов А.А., Горелова Т.А. Этика / А,А. Горелов, Т.А. Горелова. - М.: Флинта, 2007. - 715 с.

Зеленкова, И.Л. Этика: Учеб. Пособие для студентов ВУЗов / И.Л. Зеленкова, Е.В. Беляева. - Мн.: Тетра Системс, 2000. - 511 с.

Зарецкая И.И. Основы этики и психологии делового общения. - М.: Оникс, 2010. - 224 с.

Миронова Е. Мораль: понятие и ее особенности / Е. Миронова // ЭЖ-Юрист. - 2010. - № 22. - С. 14 - 18.

Профессиональная этика. Учебное пособие для высших учебных заведений. Отв.ред. - Росенко М.Н.,Санкт-Петербург: ООО ИД « Петрополис», 2006. - 200 с.

Профессиональная этика юриста: Учебное пособие. - Екатеринбург: Издательский дом УрГЮА, 2004. - 364 с.

Юридическая этика: Учебное пособие/ Н.И.Порубов, А.Н.Порубов. - Мн.: Выш.шк., 2003. - 352 с.

Размещено на Allbest.ru