Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»

Кафедра «Философия»

ДОКЛАД

по дисциплине «Методология научного исследования»

на тему: «Основы системного анализа. Понятие истины».

Выполнила:

студентка заочного факультета магистерской подготовки по направлению «Финансы и кредит»

группа: ЗМ2-БТ 1-5

Камаева Ю.Н.

Проверил:

д.ф.н., проф. Ратников В.П..

Москва 2014

Содержание

1. Основы системного анализа

1.1 Виды системного анализа

1.2 Принципы системного анализа

2. Понятие истины

Список используемой литературы

1. Основы системного анализа.

мысль истина декомпозиция познание

Системма (от др.-греч. уэуфзмб -- целое, составленное из частей; соединение) -- множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которое образует определённую целостность, единство. Для системы необходимо целостность, элементы, внутренние взаимосвязи элементов, необходимо также учитывать взаимодействие системы со средой, историческое развитие системы (генезис).

Мы начинаем рассматривать объект как систему, когда нам нужно познать, исследовать, описать его свойства, характеристики, функции. Именно тогда мы начинаем сначала мысленно разделять объект на составные части (анализировать), а потом смотреть, как эти части соединены в объекте (синтезировать).

Анализ и синтез -- две дополняющие друг друга мыслительные операции, позволяющие человеку исследовать окружающий мир.

При исследовании объекта как системы на первом шаге -- этапе анализа системы -- осуществляется разбиение системы на подсистемы, то есть осуществляется декомпозиция системы в соответствии с той целью, которую поставил перед собой исследователь. Каждая из подсистем рассматривается затем как система. Для неё определяются входы, выходы, назначение, параметры. На втором этапе -- этапе синтеза -- устанавливаются отношения между подсистемами, связывающие входы и выходы каждой подсистемы со входами и выходами других подсистем.

Таким образом, целенаправленное изучение системы будет эффективным в том случае, если каждая из подсистем проще для рассмотрения, чем исходная ,а число взаимосвязей между подсистемами получится минимальным и обозримым..

В научную терминологию прочно вошло понятие «системный подход».

1.1 Виды системного анализа

-системно-элементный -- получение ответа на вопрос, из чего (каких компонентов) образована система;

-системно-структурный -- раскрытие внутренней организации системы, способа взаимодействия образующих ее элементов;

-системно-функциональный -- определение функций, выполняемых системой и образующими ее компонентами;

-системно-комуникационный -- раскрытие взаимосвязи данной системы с другими, как по горизонтали, так и по вертикали, иными словами, выявление входов и выходов системы;

-системно-интегративный -- определение механизмов, факторов сохранения, совершенствования и развития системы;

-системно-исторический -- получение ответа, как возникла система, какие этапы в своем развитии проходила, каковы ее перспективы.

Каждый из этих аспектов определяет один из видов анализа системы.

1.2 Принципы системного анализа

1. Принцип конечной цели. Это абсолютный приоритет конечной (глобальной) цели. Принцип имеет следующие правила:

· для проведения СА необходимо, в первую очередь, сформулировать цели исследования

· анализ следует вести на базе первоочередного уяснения основной цели (функции основного назначения) системы, что позволит определить ее основные существенные свойства, показатели качества и критерии оценки;

· при синтезе систем любая попытка изменения должна оцениваться относительно того, помогает или мешает она достижению конечной цели,

· цель функционирования искусственной системы задается, как правило, системой, в которой исследуемая система является составной частью.

2. Принцип измерения. О качестве функционирования какой-либо системы можно судить только применительно к системе более высокого порядка. Т.е. для определения эффективности функционирования надо представить ее как часть более общей и проводить оценку внешних исследуемой системы относительно целей и задач надсистемы.

3. Принцип эквифинальности. Система может достигнуть требуемого конечного состояния, независимо от времени и определяемого исключительно собственными характеристиками системы при различных начальных условиях и различными путями. Это форма устойчивости по отношению к начальным и граничным условиям.

4. Принцип единства. Это совместное рассмотрение системы как целого и как совокупность частей (элементов). Принцип ориентирован на «взгляд внутрь» системы, на расчленение ее с сохранением целостных представлений о системе.

5. Принцип связности. Рассмотрение любой части совместно с ее окружением подразумевает проведение процедуры выявления связей между элементами системы и выявление связей (учет внешней среды). В соответствии с этим принципом систему, в первую очередь, следует рассматривать как часть (элемент, подсистему) другой системы, называемой подсистемой.

6. Принцип модульного построения. Полезно выделение модулей в системе и рассмотрение ее как совокупности модулей. Принцип указывает на возможность вместо части системы исследовать совокупность ее входных и выходных воздействий (абстрагироваться от излишней детализации) (учебный план, модули).

7. Принцип иерархии. Введение иерархии частей и их ранжирование упрощает порядок рассмотрения систем и, как следствие, разработку системы.

8. Принцип функциональности. Совместное рассмотрение структуры и функций с приоритетом функций над структурой. Принцип утверждает, что любая структура тесно связана с функцией системы и ее частей. При придании системе новых функций полезно пересматривать ее структуру, а не пытаться втиснуть новую функцию в старую схему. Поскольку выполняемые функции составляют процессы, то целесообразно рассматривать отдельно: процессы, функции, структуры. В свою очередь, процессы сводятся к анализу потоков различных видов: материальный, энергии, информации (энтропия, негэнтропия), смена состояний. С этой точки зрения структура есть множество ограничений на потоки в пространстве и во времени.

9. Принцип развития. Это учет изменяемости системы, ее способности к развитию, адаптации, расширению, замене частей, накапливанию информации. В основу систематизированной системы требуется закладывать возможность развития, наращивания, усовершенствования.

10. Принцип децентрализации. Это сочетание в сложных системах централизованного управления.

11. Принцип неопределенности. Это учет неопределенностей и случайностей в системе.

2. Понятие истины

Истина - правильное отражение действительности в мысли, проверяемое при помощи критерия практики. Истина есть процесс адекватного (верного, правильного) отражения действительности в сознании человека. Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсолютный и относительный аспекты, которые в свою очередь можно рассматривать как относительно самостоятельные истины.

1. В объективной истине отражается реальное положение вещей, мир, как он существует вне и независимо от нашего сознания. В этом смысле можно сказать, что объективная истина не зависит ни от человека, ни от человечества. Сказанное не следует понимать так, что истина возможна и существует вне субъекта. В самой по себе действительности истин нет. Истиной характеризуется лишь наши познавательные образы, наше знание о действительности. Поэтому истина и субъективна (не путать с субъективизмом). Вот, скажем, стол. Он не истинен и не ложен - просто стоит, существует. Истинным или ложным может быть только наш образ, наше восприятие стола - не как у дальтоника или, наоборот, человека близорукого.

2. Абсолютная истина - это полное, исчерпывающее, точное знание об объекте исследования, знание, не опровергаемое, а только дополняемое и развиваемое, последующим развитием науки. Такие истины нам, естественно, недоступны. Абсолютная истина - это только регулятивная идея, т. е. некоторый идеал, к которому безусловно нужно стремиться, но достичь и удостовериться в котором невозможно.

К абсолютным истинам нередко относят "вечные" или "окончательные" истины, истины факта, например, дата рождения.

3. Понятие "относительная истина" служит для обозначения конечных, ограниченных моментов человеческого познания мира, приблизительности и несовершенства наших знаний о действительности, определенных ступеней или порядков углубления в ее неисчерпаемую сущность . Относительная истина зависит от реальных исторических условий своего времени, в частности от точности или совершенства средств наблюдения и эксперимента. Абсолютная и относительная истины - истины объективные. Разница между ними лишь в степени точности и полноты отражения действительности.

Проблема истины - центральная в гносеологии. Интерпретация этой темы требует ответа на два вопроса:

o о средствах и путях достижения истины, т.е. о познавательных способностях человека;

o о формах существования истины.

В истории философии стоит различать два принципиальных подхода к истине: онтологический и гносеологический. Наиболее древний из них - онтологический (хрестоматия 5.11). В рамках этого подхода истина рассматривается как особого рода бытие. Пример онтологического отношения к истине - философская концепция Платона. Платон понимал истину как одну из идей, существующих автономно от человека в особом царстве мысли. Истина, как и другиеэйдосы, обладает собственным онтологическим статусом и не нуждается в человеке для своего проявления.

Другой пример онтологизма - теологическое представление о Боге как единственной истине. В современной философии к онтологизму тяготеет феноменологическая концепция Э. Гуссерля [Гуссерль Э., 1998]

Суть онтологизма, независимо от различных вариаций внутри этой парадигмы, остается одной и той же: истина это независящая от субъекта реальность, либо одна из составляющих бытия, либо бытие в своей полноте [Хайдеггер М., 1993].

Онтологизму противостоит гносеологическое понимание истины как особого свойства знания. В рамках этой концепции истина это характеристика знания, не существующая в отрыве от него, а значит и от познающего субъекта, этим знанием обладающего. Именно гносеологическая парадигма получила наибольшее распространение в философии.

Общепризнанной в рамках гносеологизма является классическая концепция, в которой истина понимается как соответствие знаний действительности. Классическое представление об истине разделяют и материалисты, и идеалисты. Различие в материалистической и идеалистической трактовках проходит по вопросу о том, что такое действительность. Если бытие понимается как материя, то реализуется материалистический вариант классической концепции истины, если бытие понимается как сознание, дух, то - идеалистический. Классического понимания истины придерживались Дж. Локк, Б. Спиноза, философы - просветители, Г. Гегель и диалектические материалисты (www.philosophy.ru).

Единство относительности и абсолютности, объективности и субъективности в знании определяет еще одно свойство истины - динамичность. Истина динамична, поскольку абсолютное в ней существует через относительное, а объективное через субъективное. Поэтому следующее свойство истины - процессуальность. Истина существует в движении - не как окончательный результат познания, а как сам процесс познания, последовательное преемственное движение познания от менее совершенных форм к более совершенным.

Конкретность истины означает, что не существует неизменной для всех ситуаций истины, истинное знание спроецировано на те обстоятельства, в которых оно получено, на условия места и времени. Конкретность истины связана с ее относительностью.

Список используемой литературы

1. История и философия науки: учебное пособие М.В. Вальяно Финансовый университет при Правительстве РФ изд. (2011)

2. История и философия науки (Философия науки) под ред. Крянева Ю.В., Моториной Л.Е. (2011)

3. Философия учебник для вузов ред. В.В.Миронова

4. Электронный ресурсы:

· www.philosophy.ru

Размещено на Allbest.ru