История логики

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. История Логики

Глава 2. Основные исторические этапы логики

Глава 3. Исследования философа Фрэнсиса Бэкона

Заключение

Список используемых ресурсов

Введение

бэкон логика мышление

Наука логика - одна из древнейших наук. Наука о формах, методах и законах интеллектуальной познавательной деятельности, формализуемых с помощью логического языка.

Поскольку это знание получено разумом, логика также определяется как наука о формах и законах правильного мышления.

Логика как наука изучает способы достижения истины в процессе познания опосредованным путём, не из чувственного опыта, а из знаний, полученных ранее, поэтому её также можно определить как науку о способах получения выводного знания.

С древних времен людей интересовали способы правильного построения и обоснования собственных мнений, они стремились к такой форме изложения своих убеждений, которая бы выглядела наиболее убедительно.

Самым общим образом логику можно определить как науку о законах и операциях правильного мышления.

Трудно найти более многогранное и сложное явление, чем человеческое мышление. Оно изучается многими науками, и логика - одна из них.

Ее следы просматриваются в древнеиндийской и древнекитайской философии, а также в философии античной Греции.

Основателем логики в древнегреческой философии считается древнегреческий философ Аристотель, так как полагается, что он вывел первую логическую теорию.

Предшественниками Аристотеля в развитии логической науки в Древней Греции были Парменид, Зенон Элейский, Сократ и Платон. Аристотель же впервые систематизировал доступные знания о логике, обосновал формы и правила логического мышления.

Целью данной работы является изучение основных этапов истории логики.

Задачами работы являются:

- изучение возникновения логики и этапы ее развития

- рассмотреть и исследовать работы философа в области логики

Объект: история логики

Предмет: исследования философа Фрэнсиса Бэкона

Глава 1. История логики

Первоначально логика зародилась и развивалась в недрах философии - единой науки, которая объединяла всю совокупность знаний об объективном мире и о самом человеке и его мышлении. На этом этапе исторического развития логика имела преимущественно онтологический характер, т. е. отождествляла законы мышления с законами бытия.

История логики Индии связана с развитием индийской философии. Она развивалась на протяжении двух тысячелетий, и история ее развития на мировом уровне еще до конца не изучена. В индийской логике много внимания уделяется теории умозаключения, которое в ней отождествляется с доказательством.

Особенностями индийской логики являются следующие:

1) Оригинальное учение о пятичленном силлогизме, в котором важна мысль о неразрывной связи дедукции и индукции.

2) Суждение не признается самостоятельным актом мысли, а рассматривается как член умозаключения.

3) Восприятие не есть нечто непосредственно данное, а заключает в себе акт “суждения - умозаключения”. Иными словами, в основе наших восприятии лежит приобретенный нами опыт.

4) Различение речи “в себе” и речи “для других” (т. е. внешней речи, когда происходит передача мыслей и общение людей в устной или письменной форме). Первая характеризуется более сокращенным способом мышления, чем вторая. Следует отметить, что европейская психология лишь в XX в. приступила к изучению этих видов речи и установлению различий между ними.

Древнеиндийская логика самобытна. Она возникла и развивалась независимо от древнегреческой. С греческой философией и Индия познакомилась лишь в результате похода Александра Македонского (356-323 до н. э.).

Под логикой Древнего Китая, по утверждению Пань Шимо, принято понимать прежде всего логику периода Чуньцю и Чжаньго (722-221 до н. э.), когда появляется понятие “философская дискуссия” и создается ситуация, известная как “соперничество ста школ”.

Ряд особенностей логики Древнего Китая:

1) Логические теории концентрировались вокруг основных понятий - “мин” (имени) и “цы” (предложения, высказывания)

2) Развитие логики было тесно связано с языком того времени. Не обращалось внимания на различие между логической природой “мин” и “цы” и их языковыми свойствами.

3) Логика этого периода обычно исходила из практических требований риторики (способы ведения спора) и познавательного аспекта дискуссии. Логика Древнего Китая не смогла выработать строгих представлений о формах умозаключений и отделить их от теории познания, так как придавала чрезмерное значение содержательной стороне мышления и пренебрегала его формой.

4) Логика в Древнем Китае находилась под сильным влиянием различных политических доктрин и морально-этических концепций.

Хотя логические концепции в Древнем Китае и сформулировались раньше, чем в Древней Греции, но после периода ранний Цинь они практически прекратили свое дальнейшее развитие. Это одна из причин того, что логика в Китае не достигла той зрелости, которой она достигла на Западе.

Если говорить о возникновении логики как науки, то есть о более или менее систематизированной совокупности знаний, то справедливым будет считать родиной логики великую цивилизацию Древней Греции. Именно здесь в V--IV веках до н. э. в период бурного развития демократии и связанного с ним небывалого оживления общественно-политической жизни трудами Демокрита, Сократа и Платона были заложены основы этой науки. Родоначальником же логики, по праву считается величайший мыслитель древности, ученик Платона -- Аристотель (384--322 гг. до н. э.). Именно он в своих трудах, объединенных общим названием «Органон», впервые обстоятельно проанализировал и описал основные логические формы и правила рассуждений. B фокусе всех его логических размышлений -- теория выводного знания -- дедуктивных умозаключений и доказательства. Она разработана с такой глубиной и тщательностью, что прошла сквозь толщу столетий и в основном сохранила свое значение до наших дней. Аристотель дал также классификацию категорий -- наиболее общих понятий и близкую к демокритовской классификацию суждений, сформулировал три фундаментальных закона мышления -- закон тождества, закон противоречия и закон исключенного третьего.

Глава 2. Основные исторические этапы логики

1) Античность

1-й этап связан как раз с работами ученого и философа Аристотеля, который считается основателем логики в древнегреческой философии.

Предшественниками Аристотеля в развитии логической науки в Древней Греции были Парменид, Зенон Элейский, Сократ и Платон. Аристотель же впервые систематизировал доступные знания о логике, обосновал формы и правила логического мышления. Он полагал, что цель знания -- верное отражение самой реальности. Вместе с тем он ясно видел, что далеко не всегда и не по всем вопросам знание сразу возникает как достоверное познание реальности. В ряде случаев и по ряду вопросов знание не может быть непререкаемым обладанием истиной, а есть лишь знание вероятное. Это знание предполагает свой, особый метод. Это не метод науки в точном смысле слова, а метод, приближающий к научному методу, подготовляющий его. Аристотель называет его «диалектикой», отклонившись в использовании этого термина от традиции его применения у Сократа и у Платона. Для Сократа «диалектика» была способом отыскания достоверного знания посредством анализа противоречий в ходячих и в философских представлениях о его предмете. Для Платона «диалектика» -- учение о познании истинно-сущего, достигаемое посредством упражнения ума в созерцании бестелесных «эйдосов», или «идей», не опирающемся на чувственность. И у того и у другого «диалектика» -- знание достоверное. После Аристотеля в Древней Греции логика также разрабатывалась представителями школы стоиков. Логика трактуется стоиками предельно широко и включает в себя риторику, диалектику (грамматику, семантику и формальную логику) и учение о критерии (гносеологию). Предметом логики является все, что связано с осмысленной человеческой речью: правила ее внешнего словесного выражения (внешний логос), ее внутренняя смысловая и формально-логическая сторона (внутренний логос), критерии ее соответствия действительности. Большой вклад в развитие этой науки так же внесли оратор Цицерон и древнеримский теоретик ораторского искусства Квантилиан.

2) Традиционный

Традиционная логика - этап исторического развития логики, противопоставляемый современной символической логике и характеризующийся рядом специфических черт. На первом этапе формальная логика развивалась очень медленно. Обсуждавшиеся в ней проблемы мало чем отличались от проблем, поставленных еще Аристотелем. Это дало повод немецкому философу И.Канту в свое время придти к выводу, что формальная логика является завершенной наукой, не продвинувшейся со времени Аристотеля ни на один шаг. Ученый и философ И. Кант (1724--1804) различал два типа логики -- обычную, формальную, которая изучает формы понятия, суждения и умозаключения, отвлекаясь от их содержания, и трансцендентальную, которая исследует в формах мышления то, что сообщает знанию априорный характер и обусловливает возможность всеобщих и необходимых истин. Но не заметил, что еще с XVII в. стали назревать предпосылки для научной революции в логике. Именно в это время получила ясное выражение идея представить доказательство как вычисление, подобное вычислению в математике. Эта идея связана главным образом с именем немецкого философа и математика Г.Лейбница (1646--1716). По Лейбницу, вычисление суммы или разности чисел осуществляется на основе простых правил, принимающих во внимание только форму чисел, а не их смысл. Результат вычисления однозначно предопределяется этими, не допускающими разночтения правилами, и его нельзя оспорить. В разработку материалистических основ логики большой вклад внес так же Фрэнсис Бэкон (1561--1626) -- родоначальник английского материализма. Выступая против крайностей рационализма и эмпиризма, Бэкон говорил, что ученый не должен уподобляться ни пауку, ткущему паутину из самого себя, ни муравью, который только собирает и накапливает материал, а должен, подобно пчеле, собирать и перерабатывать материал, преобразуя его в научную теорию. Ф. Бэкон разработал основы индуктивной логики в своем знаменитом произведении «Новый органон». Как показывает само заглавие, Бэкон противопоставляет свою логику логике Аристотеля. Его «Новый органон» должен заменить старый аристотелевский «Органон». Но Бэкон был несправедлив по отношению к Аристотелю, он не знал подлинного Аристотеля, знакомился с его работами в изложении средневековых философов. Заслугой Бэкона является разработка им вопросов научной индукции, целью которой является раскрытие причинных связей между явлениями окружающего мира.

Самый знаменитый представитель немецкой классической философии -- Г. В. Ф. Гегель (1770--1831). Он критиковал Канта, в том числе и по вопросам логики, но его критика осуществлялась с позиций идеалистической диалектики. Логика у Гегеля совпадает с диалектикой. Поэтому, критикуя формальную логику, он отвергает последнюю. Гегель, говоря об отражении в мышлении понятий движения объективного мира, объективный мир понимал идеалистически, а именно как инобытие абсолютной идеи. Критику законов формальной логики Гегель дал во второй книге своего труда «Наука логики» в разделе «Учение о сущности».

3) Современный

Современная формальная логика состоит из большого числа логических теорий, систем, направлений в исследованиях, предметно-функциональный статус которых определяется спецификой фрагментов содержательного мышления. На первом этапе логика преимущественно решала проблемы, поставленные еще Аристотелю. В последние полтора века в ней произошли качественные изменения. Правда, предпосылки этих изменений появились еще тогда, когда Лейбниц предложил идею исчисления и соответствующую формализованные язык. Эту идею, как отмечалось, современники не поняли и в конце концов забыли. Однако во второй половине XIX века, а тем более в XX в. на человечество ждала целая ливень идей, благодаря которым современная логика перешла научную революцию. Некоторые выдающиеся ученые, внесли существенный вклад в ее развитие. Джордж Буль (1815-1864) - один из основателей математической логики. Положив в основу своих исследований аналогию между алгебры и логики, он разработал соответствующее логическое исчисление, в котором применил законы и операции математики (добавление классов, умножение и т.п.). Алгебра-логический метод дал возможность Булю выявить новые типы выводов, которые не учитывались в традиционной силогистици. Он детально проанализировал законы коммутативности, ассоциативности, дистрибутивности. Огастес де Морган (1806-1871) - основатель логического анализа отношений, в частности предложил формулу суждений отношение, которая напоминает современную формулу «аRb». Он сформулировал основные принципы логики высказываний и логики классов. В разработанной им алгебре отношений анализировал операции сложения, умножения и т.п. В математической логике Морган сформулировал законы, которые носят его имя - «законы де Моргана». Готлиб Фреге (1848-1925) заложил основы логической семантики. В своей фундаментальной работе «Основные законы арифметики» он построил систему формализованной арифметики на основе разработанного им расширенного исчисления предикатив с целью обоснования? идеи о сведении математики к логике. Идеи Фреге во многом заранее определили развитие логики XX века: он ввел понятие логической функции и различение свойств вещей и отношений (а соответственно одноместных и многоместных логических функций). Альфред-Норт Уайтхед (1861-1947) в соавторстве из Б. Расселом написал трехтомный труд «Принципы математики», которая сделала значительный вклад в развитие математической логики.

Глава 3. Исследования философа Фрэнсиса Бэкона

Фрэнсис Бэкон ( 22 января 1561 -- 9 апреля 1626)

Бэмкон-- английский философ, историк, политический деятель. Бэкон родился в Лондоне и был младшим сыном в семье сэра Николаса Бэкона, лорда-хранителя Большой государственной печати. В течение двух лет учился в Тринити-колледже Кембриджского университета, затем три года провел во Франции в свите английского посла.

В 1579 г. поступил для изучения права в школу барристеров (адвокатов) «Грейз инн».

В 1582 г. стал барристером, в 1584 г. был избран в парламент и вплоть до 1614 г. играл заметную роль в дебатах на сессиях палаты общин.

В 1607 г. занял должность генерального стряпчего, в 1613 г. - генерального атторнея; с 1617 г. лорд-хранитель печати, с 1618 г. - лорд-канцлер.

Возведён в рыцарское достоинство в 1603 г.; барон Веруламский (1618) и виконт Сент-Олбанский (1621).

В 1621 г. был привлечён к суду по обвинению во взяточничестве, отстранён от всех должностей и приговорён к штрафу в 40 тысяч фунтов стерлингов и к заключению в Тауэр (на столько времени, на сколько заблагорассудится королю).

Помилованный королём (он был освобожден из Тауэра на второй день, а штраф был ему прощён; в 1624 г. приговор был полностью отменён), Бэкон не вернулся на государственную службу и последние годы жизни посвятил научной и литературной работе. Он внес большой вклад разработку материалистических основ логики Нового времени. Фрэнсис резко выступал против силлогистики Аристотеля и средневековой схоластической логики, которую он считал бесплодной, оторванной от действительности. Эта логика, писал он, "скорее служит укреплению и инструмента, с помощью которого получают новые знания, совершаются научные открытия и изобретения, закладываются теоретические основы науки. Бэкон выступал за такую логику, которая должна оперировать не умозрительными идеями, а суждениями, сформированными на основе непосредственного изучения действительности.

Главной задачей научного познания и логики Фрэнсис считал формирование научных ("идолов"). Некоторые из этих заблуждений порождаются склонностями ума, присущими всему человеческому роду, другие -- склонностями, свойственными отдельным группам людей, коренятся в несовершенстве и неточности языка, в некритическом усвоении чужих мнений.

Ф. Бэкон считал, что в случае устранения ложных воззрений возможно построение новой науки на основе истинного метода. Таким, по его мнению, является метод индукции, который учит тому, как постепенно от единичных фактов переходить к общим положениям. Индукция, согласно взглядам ученого, близка к природе и учитывает данные органов чувств и опыта. Он писал, что индукция -- это необходимая для наук, опирающаяся на данные органов чувств, единственно истинная форма доказательства и метод познания внешнего мира.

Размещено на Allbest.ru