После того, как мы рассмотрели вопрос о том, что же такое сознание, возникает необходимость в понимании того, что есть самосознание. Итак, перейдем к его рассмотрению. При этом можно столкнуться с позицией, согласно которой существует сознание, а за его рамками - самосознание. Между тем, многие философы считают очевидным факт существования самосознания в пределах самого же сознания. Только что приведенная модель сознания тоже принимает этот факт. Такова же, в целом, и русская философская традиция. Тому подтверждение - четкое разграничение сознания С.Л. Франком на предметное сознание, сознание как переживание и самосознание Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник, 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005. - с. 258-259

Итак, человек есть не только сам в себе, но есть и для себя, что проявляется в обращенности на самого себя: он осознает себя. Человек мыслит и знает себя. Он отдает себе отчет в том, что делает, думает, чувствует. И исторически, и в ходе своего индивидуального развития человек первоначально осознает предметы и свои практические действия, а на более высоком уровне развития - и свои мысли о предметах и действиях. Он осознает себя как личность. Самосознание предполагает выделение человеком самого себя, своего Я от всего, что его окружает. Самосознание - это осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе. В формировании самосознания существенную роль играют ощущения человеком своего собственного тела, движений, действий. Человек может стать самим собой лишь во взаимодействии с другими людьми, с миром через свою практическую деятельность, общение. Общественная обусловленность формирования самосознания заключается не только в непосредственном общении людей друг с другом, в их оценочных отношениях, но и в формулировании требований общества, предъявляемых к отдельному человеку, в осознании самих правил взаимоотношения. Человек осознает себя не только посредством других людей, но и через созданную им материальную и духовную культуру. Продукты труда являются как бы зеркалами, из которых навстречу нам сияют наши сущности: ребенок, говорит Г. Гегель, бросает камни в реку и восхищается расходящимися на воде кругами как неким делом, в котором он получает возможность созерцать свое собственное творение. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - 2-е изд. М.: Гардарики, 2002. - с. 254

Т. Манн отмечал, что человек, познавая себя, не останется никогда таким, каким был прежде, то есть он всегда будет изменяться. Самосознания возникло из-за общественных условий жизни, которые с самого начала требовали от каждого человека оценки своих поступков, слов и мыслей с позиции социальных норм. Жизнь научила человека осуществлять самоконтроль и саморегулирование. Регулируя свои действия, человек, обладающий самосознанием, отвечает за них.

Если говорить об изучении проблемы самосознания, то можно сказать, что одним из первых вопрос о самосознании ставит Сократ, который провозгласил установку "познай самого себя". Однако, самосознание понималось им в форме самопознания. В Средневековой философии проблемы самосознания исследовались с точки зрения человеческой души. Значительную роль в разработке проблем самосознания сыграла философия Нового времени, и в частности, философия Р. Декарта, который писал: "Я мыслю, следовательно, я существую". То есть, по мнению Декарта единственное, что реально и непротиворечиво дано человеку - это его собственное "Я", факт его мышления. Самосознание основывается на том, что взору человека его духовная жизнь открывается такой, какая она есть на самом деле. Важный вклад в разработку идеи самосознания внесла философия И. Канта, который утверждал зависимость познания и самосознания человека от априорных структур человеческого разума. Важно отметить, что и у Декарта и у Канта в основе процессов сознания и самосознания - разум. Разумным было самосознание в философии Гегеля, где оно понималось не только как способность человеческой природы, но как проявление Абсолютного Духа. В западной философии разум перестает рассматриваться в качестве существенной человеческой способности. Философы считают, что вместе с разумом в деятельность самосознания проникают предрассудки и социальные мотивы.

Итак, коротко самосознание можно определить как образ себя и отношение к себе. Эти образ и отношение неразрывно связаны со стремлением к самоизменению, самоусовершенствования. И одна из высших форм работы самосознания - попытки найти смысл собственной деятельности, что нередко вырастает в поиск смысла жизни.

Главные функции самосознания - это познание себя, усовершенствование себя, самосовершенствование, самоосмысление. Хотя, конечно, этим не исчерпываются все формы работы самосознания.

Заключение