Циники и скептики античного и современного времен

Размещено на http://www.allbest.ru/

Базовый факультет

Кафедра гуманитарных дисциплин

Циники и скептики античного и современного времен

Подготовила:

Студент 1 курса ФЭФ Ергалиева Д. А.

Проверила:

Доктор философских наук Билялова Г. К.

Алматы 2012г

В современном обществе я очень часто слышу такие понятия как цинизм и скептицизм. Но правильно ли я понимаю смысл этих слов. Ведь эти слова вошли в нашу жизнь давно и с истечением времени, мог измениться их первоначальный смысл. Также могли претерпеть изменения ценности и жизненная мораль циников и скептиков. Выбрав тему «Какова жизненная мораль античных и современных циников и скептиков?» в качестве творческой работы, попытаюсь раскрыть причину того почему они появляются, какие у них ценности, и что общего и отличительного между античным циником и современным. Для этого необходимо сказать немного о степени изученности и исследования этой темы.

Многие историки философии, исследовавшие афинскую философию в Древней Греции, рассматривали в своих трудах учение киников (циников) античности. Среди зарубежных исследователей античного кинизма следует назвать Г. Дильса, Ф. Сейера, К.Фрица, а также Б.Рассела. Среди российских авторов - В.Ф. Асмуса, А.С. Богомолова, А.А. Гусейнова, Н.Н. Залесского, В.Т. Звиревича, А.Ф. Лосева, М.А. Можейко, С.Н. Трубецкого, А.Н. Чанышева.

В произведениях этих авторов кинизм рассматривался как учение, развитое вполне конкретными философами в определенное время и в определенном месте. И ни один из них не толковал кинизм (цинизм) в расширенном смысле, как течение или направление в философии, просуществовавшее на протяжении веков и даже тысячелетий (хотя следует заметить, что каждый из них проводил определенные параллели и аналогии между представлениями античных киников и учениями философов последующих столетий).

Велика заслуга в изучении цинизма немецкого философа П. Слотердайка, который в своей книге «Критика цинического разума» сделал попытку представить кинизм не просто как учение определенной античной школы, а как направление, проходящее через всю культурную историю человечества.

Высокоразвитые индустрия и сфера услуг предполагают высокую степень разделения труда, развитую специализацию. В обществе, развивающемся в таких условиях, неизбежен плюрализм мировоззрения. Он обеспечивает свободу мысли, свободу слова, свободу выбора образа жизни. Наряду с этим, он также может породить личности, которые будут злоупотреблять этими свободами, что выражается в полном пренебрежении к общечеловеческим ценностям, к морали, и, в конечном счете, к другим людям. Активное и неприкрытое отрицание морали, призывы к полной «переоценке ценностей», неприятие любого авторитета, использование этики для манипулирования людьми в своих интересах - признаки, которые характеризуют цинизм. Несмотря на то, что представители этого течения не вызывают у нас восторга, я считаю: нужно знать, какие жизненные принципы и мораль характерны для циников и скептиков, для того чтобы более глубоко понимать мир человеческих отношений и определить к какому типу мы относимся, а также для формирования собственного идеала и самовоспитания.

Слово «цинизм» имеет долгую историю. Оно произошло от названия одной древнегреческой философской школы, которая в истории представлена именами Антисфена, Диогена. Представители этой школы считали, что человек должен жить в соответствии со своей философией. Изучая мир, они пришли к выводу, что культура и богатство человеческих отношений являются результатом не творчества богов, а установлениями самих людей. Следовательно, для древних греков, которые были уверены, что мир человека построен богами, это было величайшим открытием. Они обрадовались тому, что узнали эту истину, и стали всячески показывать свое пренебрежение к общественным институтам, обычаям и нравам. Все это шокировало сограждан. К сожалению, люди забыли суть этой философии, а запомнили только пренебрежение и отрицание культуры и нравов, то есть всего того, что считалось для греков ценным.

Скептицизм (от древнего греческого укерфйкьт -- рассматривающий, исследующий) -- философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям. В обыденном смысле скептицизм -- психологическое состояние неуверенности, сомнения в чем-либо, заставляющее воздерживаться от высказывания категорических суждений. Я полагаю, что скептицизм - это одно из состояний, которое присуще каждому из нас. Ведь все люди на планете, и я в том числе, не идеальны. И каждый из нас сомневается в правильности наших действий. Рассмотрим пример: на этой неделе во вторник по экономической теории у нас был срез знаний. Я готовилась к нему усердно целую ночь, и, следовательно, должна была написать её с легкостью, но не так-то было, хотя я штудировала данную тему, все равно была в сомнении и выдвигала аргументы за и против. Наверное, в каждом из нас живет «маленький скептик».

Скептик близок к цинику, но суть его мировоззрения - сомнение, вечная критическая недоверчивость ко всему на свете. Основатель античного скептицизма - философ Пиррон. Скептицизм - это прежде всего сомнение в познаваемости истины. Скептиков упрекали в том, что с их философией невозможно существовать. Чтобы жить, надо хоть что-то принимать за истину. Как говорил Аристотель, чтобы прийти в город, надо для начала быть уверенным, что город есть.

Цинизм связан с отрицанием достоинства и интересов другого человека на основе различного рода оправданий. Несовершенство различных инструкций и положений дает простор для проявлений цинизма со ссылками на отсутствие определенных предписаний, так как даже в самых совершенных инструкциях невозможно предвидеть различные жизненные ситуации. Как я считаю, для циника любая инструкция является поводом для проявления своего циничного отношения к человеку.

Давайте уясним, что цинизмом является не простое отрицание каких-либо ценностей, социальных стандартов, несогласие с чувствами и мнениями других людей, обнаружение их недостатков и несовершенств. Эти отрицания выступают как проявление цинизма, если оно осуществляется в грубой и демонстративной форме и направлено на то, чтобы унизить или каким-либо образом шокировать, травмировать человека. Откуда же берется цинизм как определенный вид негативного отношения к ценностям культуры и к другим людям? Если капиталистическое общество в своей повседневной жизни порождает цинизм (так как в мире капитала каждый человек оценивается не по его человеческому достоинству, а с позиций того, какую пользу из этого человека можно извлечь, какую прибыль из него можно получить), то в условиях социалистического образа жизни не существует социальных причин для произрастания цинизма. Но не забывайте, что несмотря на это, явления цинизма существуют. Порассуждаем: откуда же они берутся? Попробуем кратко описать психологические причины цинизма в человеческих отношениях у некоторых молодых людей.

Я предположу и, наверное, не ошибусь в том, что цинизм часто выступает как примитивное самоутверждение, обратим внимание на слово «примитивное». Возьмем самый распространённый пример: тот, у которого не хватает терпения и усидчивости хорошо учиться, склонен отрицать ценность учебных достижений и, став в агрессивную позу отрицания ценности знания, проявляет циничный способ самоутверждения: «Мне незачем учиться и овладевать знаниями, так как успех в жизни определяется не компетентностью и знаниями, а практичностью и умением делать свой бизнес». Почти каждый из нас говорил себе такое, когда перед нами вставали препятствия в школе или даже сейчас в университете. Можно увидеть научного работника, который отказывается признавать ценность истины, а склонен поддерживать даже ложные идеи, если их разделяет глава научной школы. Такой цинизм психологи мягко называют механизмами психической защиты «я».

А также цинизм может быть следствием компенсации чувства собственной неполноценности, зависти, застенчивости. Я считаю, что это извращенный способ приспособления к ситуации, когда слабый постоянно хочет казаться сильным, скупой -- щедрым, глупый -- умным, неудачник -- удачливым. Если такая компенсация приобретает формы агрессивного отношения к культуре и к ее носителям, то такая компенсация становится цинизмом. Получается для того чтобы казаться сильным, циник должен унизить другого, чтобы казаться умным -- выставить другого в глупом свете, чтобы казаться щедрым -- выставить другого скупым. Этот извращенный способ компенсации своих недостатков требует изощренного ума и практического применения философии цинизма.

Все мы согласимся: никто не рождается циником или скептиком. Ими становятся в течение жизни. Уродство цинизма чаще всего возникает как следствие подражания образцам циничного поведения. К сожалению, мы всегда видим такую картину, что для незрелого человека, юноши или девушки, часто умный и удачливый циник выступает в качестве образца для подражания. Грубые и наглые формы цинизма не вызывают подражания, так как у большинства вызывают отвращение и негативное отношение. Поэтому юношам и девушкам нужно быть внимательными в выборе объектов поклонения и восхищения, в выборе друзей. Постараемся не забыть переделанную на этот лад пословицу: Скажи мне, кто твой друг... а если он циник?

Предположим, что современный цинизм - это, прежде всего, недоверие и разочарование. Многие из нас проходят через сложные испытания в жизни. Одни становятся еще сильнее, другие же впадают в пучину цинизма. Все мы знаем: циники ничего не боятся и никому не верят. Однако не стоит забывать, что за этой сильной и уверенной в себе маской скрывается слабость - бескорыстная, нежная и мечтательная натура, глубоко чувствующая жизнь, возлагавшая когда-то на нее большие надежды и разочаровавшаяся в ней. Утрата жизненных интересов и ценностей сопровождается пронзительной душевной болью, вместе с которой растет и беспощадный цинизм.

Многие ли проходят через это? Уверена, что нет. Напротив, для большинства наших современников цинизм является не более чем просто комфортной формой существования в этом мире. Некий механизм защиты, который превратился в стиль жизни. Можно ли сказать, глядя на их улыбающиеся лица, что они прошли через драму жизни и внутреннее крушение мира? Они очаровательны и довольны собственной черствостью и эгоистичностью. Несмотря на то, что за приподнятой бровью все ещё проглядывают чувства, они предпочитают, не задумываются ни о каких проблемах - так безболезненнее и проще жить.

Стоит ли это того, чтобы разучиться быть самим собой, и забыть что такое любовь и ненависть, смех и слезы, дружеская компания и задумчивое одиночество?

Таким образом, современный циник и скептик, как и античный, видит своё спасение в том, чтобы отрицать общепринятые нормы морали, духовные ценности человечества. Коим образом пытается выделиться среди своих современников, хотя, сам не имеет определенных духовных ценностей, так как его жизнь основана лишь на материальных ценностях. Он видит во всем лишь выгоду. И ради выгоды он готов на многое. Не следует забывать, что в каждом из нас есть эта частичка скептицизма и цинизма, и мы обязаны уничтожать это в себе, но в плане разумного. И не мало важным является то, что мы должны стремится к само улучшению, вместо того, чтобы видеть отрицательные стороны у других людей.

философия циник античность скептицизм

Использованная литература

1. Кудрявцева В.И. Феномен цинизма // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса. Т.2. Москва: Издательство «Современные тетради»,2005. С. 445-446.

2. Нахов И.М. Философия киников / Отв. ред. М. Ф. Овсянников - М.: Наука, 1982 - С. 26, 41, 47, 50, 56;

3. Богомолов A.C. Античная философия. - М.: Изд-во Московского университета, 1985

4. Богомолов A.C. Античная философия. - М.: Изд-во Московского университета, 1985

5. ru.wikipedia.org/wiki/цинизм

6. nowaday.biz/health/cynism.htm

Размещено на Allbest.ru