Мировоззренческие представления философов различных эпох

Размещено на http://www.allbest.ru/

1

Контрольная работа

Мировоззренческие представления философов различных эпох

ВАРИАНТ 5

эмпиризм бытие метафизика диалектика

ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ

По краткой характеристике воззрений крупнейших философов прошлого необходимо определить эпоху, имя философа, соответствующие рассматриваемому периоду, и обосновать свой ответ

Задание 1. Только человек наделяет вещи существованием, полагал этот философ, а потому нет никого объективно данного общезначимого бытия. Релятивизм этого философа разделили его сторонники, распространив подобный подход на различные сферы осмысления действительности, изменив тем самым в целом статус знания в греческой философской мысли. Кроме того, их идеи существенным образом повлияли на развитие определенных наук. Именно с деятельностью этих философов связывают такую черту греческой философии, как античный антропоцентризм.

ОТВЕТ:

1. ЭПОХА Термин «античный антропоцентризм» указывает на период античности, следовательно, эпоха - Античность

2. ПЕРИОД - антропоцентризм характеризует классический период философии. Главное отличие этого этапа: ярко выраженный антропоцентризм.

3. ФИЛОСОФ - Согласно Платону, каждая вещь имеет свой прообраз (или идею). Платон утверждал, что мир вещей зависит от мира идей. Чувственный мир («мир вещей»), по мнению Платона, временен, изменчив и в действительности не существует. Платон был сторонником релятивизма - убежден в относительности, изменчивости всех наших знаний. Вместе с другими философами этого периода философии, имя Платона связывают с термином «античный антропоцентризм».

Задание 2. Теоцентрические мировоззренческие установки, характерные для предшественников этого философа, сменяются иным пониманием статуса Бога и человека. Именно этот философ и становится основоположником новой трактовки Бога. В своей концепции он использует математическую символику, обосновывая с их помощью одну из центральных своих идей о единстве Бога и человека и открывая тем самым новые гносеологические горизонты своей эпохи.

1. ЭПОХА - выражение «статус Бога и человека» указывает на единство Бога и человека, а значит, это Эпоха Возрождения.

2. ФИЛОСОФ - Н. Кузанский является представителем Эпохи Возрождения. Его предшественники, философы Средневековья, являлись сторонниками теоцентризма. Н. Кузанский дал новую трактовку бытия и познания, согласно которой не существует разницы между Богом и Его творением. Применяя для постижения Бога пифагорейскую числовую символику, то есть, с помощью математической символики, он определяет Бога как «Абсолютный Максимум», а человека как «Абсолютный минимум». Н. Кузанским был выведен закон совпадения противоположностей: поскольку противоположности совпадают, совпадают форма и материя, так как едины идея и материя.

Задание 3. Стержнем философской системы этого философа является гносеологическая проблематика, которая, по мнению ее критиков, содержит неразрешимые дуалистические идеи, основанные на существовании трансцендентальных априорных форм чувственности в разуме человека. В силу этого сами гносеологические возможности субъекта решаются философом с позиции агностицизма (что попытался преодолеть его последователь, но уже с онтологических позиций, объявив тождество бытия и мышления). Кроме того, философом был обоснован этический закон, также обладающий статусом априорности и в силу этого наделяющий морального субъекта автономией.

1. Эпоха - термин «агностицизм» указывает на эпоху Немецкой классической философии

2. Философ - И.Кант. В основе философских исследований Канта критического периода лежит проблема познания, то есть стержнем его философской системы является гносеологическая проблематика. В более поздний, критический период интерес Канта сместился на вопросы деятельности разума, познания, механизма познания.

3. В своей книге «Критика чистого разума» Кант отстаивает идею агностицизма - невозможности достоверного познания окружающей действительности.

4. Последователь Канта, Гегель, пытался преодолеть кантовский дуализм между эмпирической «вещью для нас» и непознаваемой «вещью в себе» с позиции онтологии. Основной закон этики, названный Кантом, как категорический императив: «Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла быть принципом всеобщего законодательства», т.е. поступок будет моральным только в том случае, если он совершается единственно из уважения к нравственному закону.

Задание: Из предложенных фраз, в которых сформулированы фундаментальные философские идеи, необходимо выписать термины и дать им краткое определение. Затем из предлагаемых вариантов (А и В) выбрать тот, который соответствует смыслу рассматриваемой фразы

1. «Метафизическое представление о бытии, на основе которого выстраиваются идеи, противоречащие диалектическому пониманию мира»

А) мир в своей основе статичен, неизменен, что противоположно пониманию объективной реальности как постоянно изменчивой, развивающейся на основе взаимодействия противоположностей.

В) Если мир понимать как недоступный для познания его глубинных первосущностных основ, то это будет противоречить взглядам о возможности познать его логически-рациональным путем (например, в споре, диалоге).

Ответ:

1. Выделить и раскрыть смысл ключевых понятий фразы:

Метафизика - философское учение о предельных, сверхопытных принципах и началах бытия. Ее особенностью является тенденция к созданию однозначной, статичной картины мира, стремление к абсолютизации и изолированному рассмотрению тех или иных моментов или фрагментов бытия.

Бытие - предельно общая философская категория, объединяющая по признаку существования все предметы, процессы и явления мира.

Диалектика - учение о наиболее общих закономерностях развития бытия и познания, общий метод освоения действительности.

2. Сравнить приведенные в таблице формулировки с точки зрения их соответствия указанному в словаре значению.

А (+) смысл фразы полностью совпадает со значениями терминов «метафизика» и «диалектика»

В (-) смысл фразы не соответствует значениям слов: понятие «метафизика» перепутано с понятием «агностицизм»

3. «Идеалистическое понимание сознания в гносеологическом аспекте»

А) Речь идет об использовании идеалов в процессе человеческого мышления для построения объективной картины познаваемой реальности.

В) Здесь имеется в виду признание первичности внесубъективного духовного начала над материальным в процессе познавательной деятельности.

Ответ:

Идеализм - общее обозначение философских учений, утверждающих, что сознание, мышление, психическое, духовное - первично, а материя, природа, физическое - вторично, производно.

Гносеология - теория познания. Представители гностицизма считают, что мир познаваем до конца и возможности познания неограниченны.

А (-) смысл фразы не соответствует значениям слов: понятие «идеализм» рассматривается как использование идеалов, а «гносеология» перепутана с понятием «познание».

В (+) смысл фразы полностью совпадает со значениями терминов «идеализм» и «гносеология»

4. «Онтологический и этический аспекты теодицеи»

А) оправдание статуса Бога как Абсолюта и Добра при наличии в мире зла, представленное в двух точках зрения: зло встроено в структуру мирозданья самим Творцом для его развития; зло есть результат грехопадения человека.

В) здесь отражены разделы науки о богопознании, описывающие его божественное сотворение, этапы развития и конечные цели, а также грехопадение человека и возможности его спасения.

Ответ: Онтология - учение о бытии, о том, что есть, что было, что имеет место.

Этика - философская наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания, как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека.

Теодицея - религиозно-философское учение об оправдании Бога, допускающего в мире зло.

Ответ:

А (+) смысл фразы полностью совпадает со значениями терминов «онтология», «этика» и «теодицея».

В (-) смысл фразы не соответствует значениям слов: понятие «теодицея» перепутано с понятием «креационизм», «онтология» рассматривается как богопознание, а «этика» как возможность спасения человека от грехопадения.

Размещено на Allbest.ru