Научные революции

Размещено на http://www.allbest.ru/

Научные традиции и научные революции. Концепция Томаса Куна. Глобальные научные революции

Наука -- это форма общественного сознания, направленная на адекватное отражение мира в понятиях и поиск закономерностей. Однако быть включенной в общий потенциал культуры и доступной сознанию людей она может лишь при условии адаптации специально-научного языка и научного аппарата к понятным людям способам трансляции и понимания.

В развитии науки выделяются периоды эволюционного и революционного развития. Смена парадигм - это революционные изменения, нормальная наука - это изменения эволюционные.

Основателем учения о научных традициях, как основного систематизирующего фактора в научном развитии, является американский историк и философ - Томас Сэмюэл Кун.

Нормальная наука- это исследование, прочно опирающееся прошлые достижения, которые в течение некоторого времени признаются научным сообществом как основа для развития его дальнейшей практической деятельности, например механики Ньютона и т.п.

Нормальная наука - это традиция в науке. В рамках нормальной науки ученый жестко запрограммирован, он не стремится открыть или создать что-либо принципиально новое, не склонен это новое признавать или замечать.

Традиция - не тормоз, а необходимое условие быстрого накопления знаний. Эволюционное развитие науки дает возможность действовать в рамках традиций. Сила традиции заключается в том, что мы воспроизводим одни и те же действия, один и тот же способ поведения при разных обстоятельствах.

Нормальная наука очень быстро развивается, накапливая огромную информацию и опыт решения задач. Развивается не вопреки, а в силу традиционности. Но как же в таком случае происходят изменение и развитие самих традиций, как возникают новые парадигмы? Согласно концепции Т. Куна в рамках нормальной науки происходит следующее:

* ученый работает в достаточно жестких традициях, что, однако, не только не мешает, но, напротив, способствует быстрому накоплению новых знаний;

* эти знания парадигмальны, т.е. не содержат ничего принципиально нового, что не укладывалось бы в парадигму, но это отнюдь не лишает их новизны и ценности вообще;

* ученый и не стремится к получению принципиально новых результатов, однако, действуя по заданным правилам, он непреднамеренно, т.е. случайно наталкивается на такие факты и явления, которые требуют изменения самих этих правил.

В научном познании мы имеем дело не с одной или несколькими, а со сложным многообразием традиций, которые отличаются друг от друга и по содержанию, и по функциям в составе науки, и по способу своего существования.

Традиции могут быть как вербализованными, существующими в виде явных знаний: текстов, формул, законов, так и невербализованными, существующими в форме неявного знания. Последние передаются от учителя к ученику или от поколения к поколению на уровне непосредственной демонстрации образцов проведения экспериментов, фиксации результатов, систематизации знаний и т.п. создавая менталитет школы - образ мышления, мировосприятие, духовная настроенность, присущие группе.

Формирование новых научных дисциплин нередко связано как раз с появлением соответствующих программ организации знания. Можно сказать, что ни одна наука не имеет оснований считать себя окончательно сформировавшейся, пока не появились соответствующие обзоры или учебные курсы, т.е. пока не заданы традиции организации знания.

Каждая традиция имеет свою область распространения: есть традиции специально-научные, не выходящие за пределы той или иной области знания, а есть междисциплинарные.

Научные революции

глобальный научный революция

Человечество на протяжении своей многовековой истории пережило множество революций в мире науки и техники: промышленная, электротехническая, электронная, информационная и даже «зеленая» революции.

Само понятие «революция» свидетельствует о радикальных качественных изменениях в мире знания, о перестройке оснований науки. Симптоматичны и названия научных трудов, появляющихся в период научных революций -- как правило, они начинаются словосочетаниями «Новые исследования», «Новые опыты», «Новые изобретения» и пр.

Как показывают исследователи, научная революция может протекать двояко:

1) вызывать трансформацию специальной картины мира без изменения идеалов и норм исследования (например открытие кровообращения крови, дифференциальные исчисления Ньютона…)

2) осуществлять радикальные изменения и в картине мира, и в системе идеалов и норм науки. пример открытия термодинамики и последовавшая в середине XX в. квантово-механическая революция, которая вела не только к переосмыслению научной картины мира, но и к полному парадигмальному сдвигу, меняющему также стандарты, идеалы и нормы исследования. Отвергалась субъектно-объектная оппозиция, изменялись способы описания и обоснования знания, признавались вероятностная природа изучаемых систем, нелинейность и бифуркационность развития.

Выделяют четыре типа научных революций по следующим основаниям:

1) появление новых фундаментальных теоретических концепций;

2) разработка новых методов;

3) открытие новых объектов исследования;

4) формирование новых методологических программ.

Предпосылкой любой научной революции являются факты или та фундаментальная научная аномалия, которая не может быть объяснена имеющимися научными средствами и указывает на противоречия существующей теории. Когда аномалии, проблемы и ошибки накапливаются и становятся очевидными, развивается кризисная ситуация, которая и приводит к научной революции. В результате научной революции возникает новая объединяющая теория (или парадигма в терминологии Куна), обладающая объясняющей силой и устраняющая ранее имеющиеся противоречия.

По Куну, смена научной парадигмы, переход в фазу «революционного разлома» предусматривает полное или частичное замещение элементов дисциплинарной матрицы, исследовательской техники, методов и теоретических допущений. Трансформировался весь набор эпистемологических ценностей. Схема, предложенная Куном, включала следующие стадии: донаучная стадия - кризис - революция - новая нормальная наука - новый кризис и т.д.

Каждая научная революция открывает новые закономерности, которые не могут быть поняты в рамках прежних представлений.

ь Концепция научных революций Т. Куна.

ь Общая схема историко-научного процесса:

o «нормальная наука» - безоговорочное господство существующей парадигмы.

o «научная революция» - распад парадигмы - конкуренция - победа одной опять «нормальная наука»

ь Парадигма-совокупность общих идей и методологии в науке, признаваемые данным научным сообществом.

o она принята научным сообществом как основа для дальнейшей работы;

o она содержит переменные вопросы, т.е. открывает простор для исследователей.

o Смена парадигм - признак зрелой науки.

Схема направления научного развития - однонаправленный и необратимый процесс.

ь Допарадигмальный период -

o отсутствие общих концепций и методов исследования

o соперничество школ и направлений - с победой одной из них возникает

ь Период «нормальной науки»

o Признание основной парадигмы

o Начинается формирование различных методов, приемов, норм и правил научной деятельности.

o Кризис парадигмы - кризис методов, норм, правил парадигмы по разным причинам поиск новой

ь «Научная революция» - результат поиска - полное или частичное вытеснение старой парадигмы.

o Сменяя «понятийной сетки» изменение правил и норм исследования.

o Новые философские основания науки и дебаты по вопросы фундаментальных положений науки

o Смена парадигм не должна быть отрицанием старого, а только снятие с сохранение положительного опыта.

§ Т. Кун - характеризует этот процесс как «реконструкция предписаний».

Глобальные научные революции как смена типов научной рациональности

Античность и средние века

Античность - зарождение науки и философии в Греции - причины геополитическая, миссионерская, лингвистическая. НКМ Аристотеля-Птолемея - геоцентризм, неоднородность пространства, континуальность - гл. цель - поиск первоначал («физис вещей»)

Средние века - соизмерение знания с религиозными ценностями - с XII опора на античное наследие

Первая революция - Новое время - наука ведущий способ познания и преобразования мира -Классическая наука (классическая механика, физика) - сформировался собственно научный тип рациональности.

ь Мировоззренческие последствия научной революции.

o Религиозные и мировоззренческие проблемы - земля не центр мира, а человек не венец творения.

o Проблема местоположения Бога и его присутствия на Земле.

o Образ науки экспериментальное научное знание - исследование мира на основании метода (эксперимент и доказательства). Математическое доказательство истинность знания!

o Тождество мышления и бытия.

o Наука - социальный институт - контроль науки со стороны общества

o Объект познания физический окружающий мир (простые структуры) - Объективная характеристика предметов и явлений

o Союз науки и техники как новый тип знания

ь Идеологи научного рационализма - Фрэнсис Бэкон (основатель английского эмпиризма) и Рене Декарт (основатель дедуктивного метода в науке).

Вторая революция - кон XVIII - Ѕ XIX века - переход к дисциплинарно организованной науке.

ь Появление нового типа рациональности - введение субъективного фактора в научное познание.

Третья революция кон XIX - сер. ХХ века - промышленная революция и становление квантовой механики и релятивистской физики неклассическая наука,

Объекты - сложные объекты микромира.

Четвертая революция - 3/3 XX столетия - новые объекты исследования - исторически развивающиеся системы

ь Постнеклассическая наука.

ь Синергетика - методологическая концепция в понимания исторически развивающихся систем

ь Субъект более не находится в стороне от объекта, а непосредственно воздействует на систему и изменяет ее свойства - т.е. становится главным участником событий

ь Изучение таких систем, где человек выступает непосредственным их компонентом - экология, генно-инженерия.

ь Идеал ценностно-нейтрального исследователя становится недостижимым объективно истинное описание и объяснение таких систем невозможен без включения и использования ценностей субъективного характера.

Рациональность - определенный стиль мышления, базирующийся на нескольких постулатах:

ь Убежденность в упорядоченности и закономерности устройства мироздания в целом.

ь Убежденность в возможности постижения закономерность мироздания разумом.

ь Признание доказательства главным средством обоснованности знания.

Глобальные научные революции и меняющиеся основания науки меняют и типы научной рациональности (по Степину)

Классический тип рациональности - с XVII до конца XIX в.

ь Рефлексия - наука начинает сама себя анализировать с помощью философии.

ь Противопоставление субъекта и объекта познания.

ь Идеал познания - создание единой универсальной мысленной конструкции объекта для его изучения.

ь Концентрация внимания на объекте

Неклассический тип научной рациональности: Ѕ XX в.- ѕ XX в.

ь Объединение средств и объекта познания.

ь Невозможно отделить влияние средств познания от объекта познания

ь Классический идеал объекта неосуществим Познание стало:

o а) релятивистским (относительным);

o б) вероятностным.

Постнеклассический тип рациональности - с конца XX в

ь неразрывность объектов, средств и субъектов познания

ь объектом познания становится сам человек (общество) «чистота» объекта невозможна в принципе

ь признание влияния на познание внутринаучных и социокультурных целей и ценностей и этики

Научная рациональность - деятельность для получения нового научного знания и истины с более строгой системой доказательств

ь Основные свойства научной рациональности

o объектная предметность (эмпирическая или теоретическая),

o однозначность,

o доказанность,

o способность к улучшению.

Размещено на Allbest.ru