Анализ работы В.С. Соловьева "Смысл любви"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Самостоятельное исследование по работе В.С. Соловьева «Смысл любви»

любовь размножение эгоизм духовный

Тема любви очень актуальна в наше время, ведь ни ученые, ни философы до сих пор не разгадали загадку происхождения любви и ее предназначение. Так в чем же заключается суть любви? Рассмотрим эту тему по работе философа Владимира Соловьева «Смысл любви».

В.Соловьев написал работу, состоящую из пяти статей, каждая статья состоит из 3-7 глав. В первой статье автор говорит, что смысл половой любви заключается не в размножении рода, т.к. размножение живых существ может обходиться и без половой любви. «Смысл любви следует искать лишь в идее высшего организма». Электронный ресурс. В.Соловьев «Смысл любви» ст.1 гл.1 «Смысл любви не может заключаться и в потомстве, т.к. зачастую самая сильная любовь бывает неразделенной, и никакого потомства не производит». там же ст.1 гл.2 Так, например, печально закончилась судьба безумно влюбленных Ромео и Джульетты. Даже в общей и в священной истории любовь не является средством или орудием исторических целей, она не служит человеческому роду. «Любовь никакой роли не играет и прямого действия на исторический процесс не оказывает: ее положительное значение должно корениться в индивидуальной жизни». там же ст.1 гл.3

Во второй статье автор пишет об эгоизме. Любовью он называет истину, овладевающую внутренним существом человека и выводящую его из ложного самоутверждения. Смыслом человеческой любви он считает оправдание и спасение индивидуальности через жертву эгоизма. «Жертвуя своим эгоизмом, отдаваясь сам любви, человек находит в ней животворящую силу и не теряет вместе со своим эгоизмом и свое индивидуальное существо, а, напротив, увековечивает его». Электронный ресурс. В.Соловьев «Смысл любви» ст.2 гл.2 Таким образом, эгоизм - это не самосознание и самоутверждение индивидуальности, а наоборот самоотрицание и гибель. «Есть только одна сила, которая может изнутри подорвать эгоизм, и действительно его подрывает - это любовь, и главным образом любовь половая». там же ст.2 гл.3

Любовь родительская - в особенности материнская - и по силе чувства, и по конкретности предмета приближается к любви половой, но не может иметь равного с нею значения для человеческой индивидуальности. Материнская любовь в человечестве достигает иногда до высокой степени самопожертвования, мать также жертвует своим эгоизмом. «Во всяком случае, несомненно, что в материнской любви не может быть полной взаимности и жизненного общения уже потому, что любящая и любимые принадлежат к разным поколениям, что для последних жизнь - в будущем с новыми, самостоятельными интересами и задачами, среди которых представители прошедшего являются лишь как бледные тени. Достаточно того, что родители не могут быть для детей целью жизни в том смысле, в каком дети бывают для родителей». там же ст.2 гл.4³

В третьей статье автор делает вывод, что смысл и достоинство любви как чувства состоит в том, что она заставляет нас действительно всем нашим существом признать за другим то безусловное центральное значение, которое, в силу эгоизма, мы ощущаем только в самих себе. «Любовь важна не как одно из наших чувств, а как перенесение всего нашего жизненного интереса из себя в другое, как перестановка самого центра нашей личной жизни». Электронный ресурс. В.Соловьев «Смысл любви» ст.3 гл.1 Любовная идеализация в наше время перестала быть источником безумных подвигов и не вдохновляет ни к каким. Она оказывается только приманкой, заставляющей нас желать физического и житейского обладания, и исчезает, как только эта совсем не идеальная цель достигнута. «Свет любви ни для кого не служит путеводным лучом к потерянному раю; на него смотрят как на фантастическое освещение краткого любовного "пролога на небе", которое затем природа весьма своевременно гасит как совершенно ненужное для последующего земного представления. На самом деле этот свет гасит слабость и бессознательность нашей любви, извращающей истинный порядок дела». там же ст.3 гл.2 Так же, чувство любви, если оно сильно и вполне сознательно, не может примириться с уверенностью в предстоящей смерти любимого лица и своей собственной. Между тем тот несомненный факт, что все люди всегда умирали и умирают, всеми или почти всеми принимается за безусловно непреложный закон. «Но если неизбежность смерти несовместима с истинной любовью, то бессмертие совершенно несовместимо с пустотой нашей жизни». там же ст.3 гл.3

Четвертую статью автор начинает с размышлений о том, что в низших отделах животного царства особи существуют только для того, чтобы произвести потомство и затем умереть. «Пока человек размножается как животное, он и умирает, как животное. Но столь же ясно, с другой стороны, что простое воздержание от родового акта нисколько не избавляет от смерти» Электронный ресурс. В.Соловьев «Смысл любви» ст.4 гл.1. В чем же состоит и как осуществляется истинное соединение полов? Наша жизнь так далека от истины в этом отношении, что за норму принимается только менее крайняя, менее вопиющая ненормальность. Под этой ненормальностью автор подразумевает уклонения от нормы в половых отношениях, например любовь мужчиной просто женского тела, а не конкретной женщины. «На первом месте в нашей действительности является то, что поистине должно быть на последнем, - животная физиологическая связь. Она признается основанием всего дела, тогда как она должна быть лишь его крайним завершением». там же гл.4 ст.4 Духовная любовь, по мнению автора, находится в возвышенном, но крайне неудовлетворительном положении.

В пятой статье автор пишет, что действительно спастись, т. е. возродить и увековечить свою индивидуальную жизнь в истинной любви, единичный человек может только сообща или вместе со всеми. Он имеет право и обязанность отстаивать свою индивидуальность от дурного закона общей жизни, но не отделять свое благо от истинного блага всех живущих. «Истинное соединение предполагает истинную раздельность соединяемых, т. е. такую, в силу которой они не исключают, а взаимно полагают друг друга, находя каждый в другом полноту собственной жизни». там же ст.5 гл.4

Автор пишет, что, как в любви индивидуальной два различные, но равноправные и равноценные существа служат один другому не отрицательною границей, а положительным восполнением, точно то же должно быть и во всех сферах жизни; всякий социальный организм должен быть для каждого своего члена не внешней границей его деятельности, а положительной опорой и восполнением: «Как для половой любви (в сфере личной жизни) единичное "другое" есть вместе с тем все, так с своей стороны социальное все, в силу положительной солидарности всех своих элементов, должно для каждого из них являться как действительное единство, как бы другое, восполняющее его живое существо». Электронный ресурс. В.Соловьев «Смысл любви» ст.5 гл.4

«Связавши в идее всемирного единения индивидуальную половую любовь с истинною сущностью всеобщей жизни, я исполнил свою прямую задачу определить смысл любви, так как под смыслом какого-нибудь предмета разумеется именно его внутренняя связь со всеобщею истиной». там же ст.5 гл.5

В своем труде В. Соловьев подробно рассмотрел любовь между мужчиной и женщиной с религиозной и с философской точки зрения. В первую очередь он опроверг взгляд на половую любовь, как только на средство размножения и продолжения рода. Он также рассмотрел любовь как способ воздействия высших сил (мировой материи, Бога) для производства гения или сверхчеловека. В итоге автор делает вывод, что смысл любви заключается в полном изменении мира. Он пишет, что чувство любви - это высшее эмоциональное проявление человеческой сущности. И, несмотря на то, что чувство любви часто затмевается или сменяется разочарованием, автор доказывает, что конечная цель любви - это не просто средство единения двух людей, а средство преобразования всего мира. И я согласна с мнением автора, что без духовного преобразования всего мира, любовь в идеальном виде невозможна и будет очень краткой в жизни людей.

Я думаю, что без любви существование человека невозможно. Но для каждого любовь имеет свой смысл. В моем понимании смысл любви заключается в движении прогресса человечества. Ведь любящий человек стремится стать лучше ради своего объекта любви, он стремится к развитию. Я считаю, что любовь дана человеку не просто так, она нужна для того, чтоб человек существовал в мире не только для себя, чтоб он стремился заботиться о любимых людях, помогать им, и реализовывал себя в этом стремлении. Любовь является одним из главных смыслов жизни человека и ведет к духовному развитию человека и всего человечества.

Таким образом, В.Соловьев рассмотрел проблему смысла любви с разных позиций, раскрыл понимание смысла любви и обосновал свои положения. Его работа внесла большой вклад в развитие философии любви.

Размещено на Allbest.ru