Учение о бытие

Размещено на http://www.allbest.ru/

18

Содержание

Введение

Основная часть

Заключение

Список литературы



Введение

Бытие является философской категорией, обозначающей реальность, существующую объективно, независимо от сознания, воли и эмоций человека. Проблема трактовки бытия и соотношения его с сознанием стоит в центре философского мировоззрения.

Актуальность данной темы заключается в том, что, будучи для человека чем-то внешним, бытие налагает определенные ограничения на его деятельность, заставляет соизмерять с ним свои действия. Вместе с тем, бытие является источником и условием всех форм жизнедеятельности человека. Бытие представляет не только рамки, границы деятельности, но и объект творчества человека, постоянно изменяющего бытие, сферу возможностей, которую человек в своей деятельности превращает в действительность. эволюция материя структурный уровень

Истолкование бытия претерпело сложное развитие. Его общей чертой является противоборство материалистического и идеалистического подходов. Первый из них толкует основания бытия как материальные, второй - как идеальные. В трактовке бытия можно выделить несколько периодов. Первый период - мифологическое истолкование бытия. Второй этап связан с рассмотрением бытия «самого по себе» (натуралистическая онтология). Третий период начинается с философии И. Канта. Бытие рассматривается как нечто связанное с познавательной и практической деятельностью человека.

В ряде направлений современной философии делается попытка переосмыслить онтологический подход к бытию, который исходит уже из анализа человеческого существования.



Задание первое. Выпишите из словаря и уясните смысл следующих определений

Самодетерминация - способность самостоятельного выбора направления саморазвития.

Самодетерминация - это врожденная склонность к вовлечению в интересующее поведение

Универсальность - разносторонний; всеобъемлющий

Макромир - видимый мир предметов и явлений, взаимодействия в котором подчиняются законам механики.

Микромир - мир элементарных частиц, взаимодействия в котором происходят в соответствии с квантовыми закономерностями ,мир предельно малых, непосредственно не наблю-даемых микрообъектов.

Материя - это бесконечное множество всех существующих в мире объектов, систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения.

Мегамир -- это планеты, звездные комплексы, галактики, метагалактики - мир огромных космических масштабов и скоро-стей,

Пространство арена действий, общий контейнер для рассматриваемых объектов, сущность некоторой системы

Время -- это необратимое течение (протекающее лишь в одном направлении -- из прошлого, через настоящее в будущее)^[1], внутри которого происходят все существующие в бытии процессы, являющиеся фактами.

Движение -- понятие, охватывающее в самом общем виде всякое изменение и превращение

Становление - переход от одной определенности бытия к другой.

Литосфемра -- твёрдая оболочка Земли. Состоит из земной коры и верхней части мантии.

Ноосфемра -- сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития... 

Гидросфемра -- это водная оболочка Земли. Она образует ее прерывистую водную оболочку.

Биосфемра -- оболочка Земли, заселённая живыми организмами, находящаяся под их воздействием и занятая продуктами их жизнедеятельности; «пленка жизни»; глобальная экосистемаЗемли

Интергрессия - интерактивные трансгрессии, взаимообмен сред

Трансгрессия -- усиленное (или ослабленное) проявление какого-либо генетического признака у потомства по сравнению с родительскими особями.

Прогресс- тип развития, для которого характерен переход от низшего к высшему.

Регресс (от лат. regressus -- обратное движение), тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему

Синергемтика -- междисциплинарное направление научных исследований, задачей которого является изучение природных явлений и процессов на основе принципов самоорганизации систем 

Постмодерн -- социологическая, историко-философская концепция восприятия мира в эпоху постиндустриализма, опирающаяся на недоверие к традиционным реалистическим концепциям, к истинности отражения реальности человеческими органами чувств. 

Волюнтаризм - идеалистическое направление в философии, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия. 

Материалимзм -- философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологическипервичным началом (причиной, условием, ограничением), а идеальное (понятия, воля, дух и тому подобное) -- вторичным (результатом, следствием). Материализм признает существование единственной субстанции -- материи; все сущности образованы материей, а явления (в том числе сознание) -- являются процессами взаимодействия материальных сущностей.

Фаталимзм -- вера в предопределённость бытия; мировоззрение, в основе которого убеждённость в неизбежности событий, которые уже запечатлены наперёд и лишь «проявляются» как изначально заложенные свойства данного пространства.

Дефиниция -- логическая процедура придания строго фиксированного смысла терминам языка.

Этимоломгия -- раздел лингвистики (конкретнее сравнительно-исторического языкознания), изучающий происхождение слов. 

Методология - система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе» 

Схемы - как графические документы, на которых в виде условных обозначений или изображений показаны составные части некоторой системы и связи между ними 

Модемль -- некоторый материальный или мысленно представляемый объект или явление, являющийся упрощённой версией моделируемого объекта

Мировавя картина - это целостный образ мира, имеющий исторически обусловленный характер. В основе понятия лежат представления о мире как о некой упорядоченной целостности.

Унивемрсум -- совокупность объектов и явлений в целом, рассматриваемая в качестве единой системы. В общем смысле тождественна термину «Вселенная».



Задание второе. Системная организация мира

1. Когда и где возникает описание материальных систем

А) Становление категории «материя»

Самый беглый анализ представлений древних ученых о материи показывает, что все они по духу своему были материалистическими, но общим их недостатком было, во-первых, сведение понятия материи к какому-то конкретному виду вещества или ряду веществ. Во-вторых, признание материи в качестве строительного материала, некоей первичной неизменной субстанции автоматически исключало выход за пределы имеющихся о ней представлений. Тем самым каким-либо конкретным видом вещества с присущими ему свойствами ограничивалось дальнейшее познание, проникновение в сущность материи. Все же большой заслугой древних материалистов было изгнание представлений о боге-творце и признание взаимосвязи материи и движения, а также вечности их существования. Заметный след в развитии учения о материи оставили мыслители Древней Греции Левкипп и особенно Демокрит - родоначальники атомистического учения об окружающем мире. Они впервые высказали мысыль о том, что все предметы состоят из мельчайших неделимых частиц - атомов. Первичная субстанция - атомы движутся в пустоте, и их различные сочетания суть те или иные материальные образования. Уничтожение вещей, по Демокриту, означает лишь их разложение на атомы. В самом понятии атома содержится нечто общее, присущее различным телам. Вместе с тем, хотя атомистическое учение и устанавливало общую природу бытия микропредметов, однако оно не раскрывало в полной мере понятия материи; в силу своей субстанциональности и ограниченности оно не могло служить критерием общности всего многообразия видов материи. В настоящее время мы знаем, что атомы различны по своей природе и структуре и представляют лишь частицы вещества. Таким образом, у Демокрита мы видим отождествление понятия материи с одним из конкретных ее проявлений, с веществом. Весьма важную попытку дать определение материи сделал французский материалист XVIII века Гольбах, который в работе "Система природы" писал, что "по отношению к нам материя вообще есть все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувства". Здесь мы видим стремление выделить то общее в различных формах материи, а именно: что они вызывают у нас ощущения. В этом определении Гольбах уже отвлекается от конкретных свойств предметов и дает представление о материи как абстракции. Вместе с тем определение Гольбаха было ограниченным. Оно не раскрывало до конца сущности всего того , что воздействует на наши органы чувств, оно не раскрывало специфики того, что не может воздействовать на наши чувства. Эта незавершенность предложенного Гольбахом определения материи создавала возможности как для материалистической, так и идеалистической ее трактовки.

Б) эволюция материи и описание ее структурных уровней

К концу прошлого века естествознание, и в частности физика, достигло достаточно высокого уровня своего развития. Были открыты общие и, казалось, незыблемые принципы строения мира. Была открыта клетка, сформулирован закон сохранения и превращения энергии, установлен Дарвиным эволюционный путь развития живой природы, Менделеевым создана периодическая система элементов. Основой бытия всех людей, предметов признавались атомы - мельчайшие, с точки зрения того времени, неделимые частицы вещества. Понятие материи отождествлялось, таким образом, с понятием вещества, масса характеризовалась как мера количества вещества или мера количества материи. Материя рассматривалась вне связи с пространством и временем.

Благодаря работам Фарадея, а затем Максвелла, были установлены законы движения электромагнитного поля и электромагнитная природа света. При этом распространение электромагнитных волн связывалось с механическими колебаниями гипотетической среды - эфира. Физики с удовлетворением отмечали: наконец-то, картина мира создана, окружающие нас явления укладываются в предначертанные им рамки.

Основные структурные уровни материи. Субмикроэлементарный уровен -- гипотетическая форма существования материи полевой природы, из которой рождаются элементарные частицы (микроэлементарный уровень), далее образуются ядра (ядерный уровень), из ядер и электронов возникают атомы (атомный уровень), из них -- молекулы (молекулярный уровень), из молекул формируются агрегаты -- газообразные, жидкие, твердые тела (макроскопический уровень). Сформировавшиеся тела охватывают звёзды с их спутниками, планеты с их спутниками, звездные системы, объемлющие их метагалактики. И так до бесконечности (космический уровень). Кроме сконденсировавшегося в виде небесных тел вещества во Вселенной имеется диффузная материя. Она существует в виде разобщенных атомов и молекул, а также в виде гигантских облаков газа и пыли различной плотности. Все это вместе с излучением оставляет тот безбрежный мировой океан разреженного вещества, в котором как бы плавают небесные тела. Космические тела и системы не существуют от века в данном их виде. Они формируются в результате сгущения туманностей, ранее заполнявших обширные пространства. Следовательно, космические тела возникают из материальной среды в результате внутренних закономерностей движения самой материи.

После того как материальные образования с атомного уровня поднялись на более высокий, молекулярный уровень, в течении нескольких миллиардов лет шло усложнение химических веществ. Постепенное усложнение молекул углеродистых соединений (органический уровень). Постепенно образовались всё более сложные органические соединения. Наконец возникла жизнь (биологический уровень). Жизнь явилась необходимым итогом развития всей совокупности химических и геологических процессов на поверхности Земли. Примерно два миллиарда лет назад началось постепенное «растекание» живого по поверхности Земли. Эволюция живого шла от примитивных, доклеточных форм существования белка к клеточной организации, к формированию сначала одноклеточных, а потом многоклеточных организмов со все более и более сложной структурой -- беспозвоночные, позвоночные, млекопитающие, приматы. Наконец, мы видим самих себя стоящими на самой последней ступени величественной лестницы поступательного развития (социальный уровень). Правомерно допущение, что за пределами земной цивилизации существуют гигантские космические цивилизации, созданные разумными существами (метасоциалъный уровень).

Понятие структуры применимо не только к различным уровням материи, но и к материи в целом. Устойчивость основных структурных форм материи обусловлена существованием единой структурной организации материи, что вытекает из тесной взаимосвязи всех известных ныне уровней структурной организации. В этом смысле можно сказать, что каждый элемент материи . как бы несет на себе печать мирового целого. В частности, как показывает наука, электрон имеет прямое отношение к Космосу, и понимание Космоса невозможно без рассмотрения электрона. Различные структурные образования материи -- это не случайное скопление ничем не связанных между собой частиц, это структурные образования разных ступеней и степеней сложности. Одни из них, более простые и мелкие, являются составными частями других, более крупных и сложных, и предшествуют их образованию. Различные виды частиц- это не только «элементы» дискретной организации вещества, но и «ступени», «узловые точки» его развития. Совсем недавно наука проникла в структуру элементарных частиц и вплотную начала исследование физического вакуума -- особого поля, представляющего собой своего рода резервуар, из которого рождаются и в который превращаются элементарные частицы.

В) место человека в системе структурных уровней материальной системы мира

Материя имеет разнообразное, зернистое, прерывистое строение. Она состоит из частей различной величины, качественной определенности: элементарных частиц, атомов, молекул, радикалов, ионов, комплексов, макромолекул, коллоидных частиц, планет, звезд и их систем, галактик. Ныне обнаружено более 30 различных элементарных частиц, а вместе с резонансами (частицами, живущими очень короткое время) их насчитывается около 100. Предпринимаются попытки найти глубокую внутреннюю связь между элементарными частицами и создать для них нечто вроде Периодической таблицы Д.И. Менделеева. Элементарные частицы различаются по массе покоя и в соответствии с этим разделяются на лептоны (легкие частицы), мезоны (средние частицы) и барионы (тяжелые частицы). Наряду с этим существуют частицы, не обладающие массой покоя, например фотоны. Атомы построены из положительно заряженных ядер и отрицательно заряженных электронных оболочек. Ядра состоят из про тонов и нейтронов, вместе именуемых нуклонами. С «прерывными» формами материи неотделимо связаны «непрерывные» формы. Это разные виды полей -- гравитационные, электромагнитные, ядерные. Они связывают частицы материи, позволяют им взаимодействовать и тем самым существовать. Так, без полей тяготения ничто не связывало бы звезды в галактики, а само вещество -- в звезды. Не было бы ни Солнечной системы, ни самого Солнца, ни планет. Вообще все тела перестали бы существовать: без электрических и магнитных полей ничто не связывало бы атомы в молекулы, а электроны и ядра -- в атомы. Все частицы независимо от их природы обладают волновыми свойствами. И наоборот, всякое непрерывное поле является вместе с теми коллективом частиц. Таково реальное противоречие в строении материи. Материя не просто зерниста, дискретна -- ее дискретные элементы (макроскопические тела, молекулы, атомы, ядра атомов, элементарные частицы) являются неделимыми в определенной области взаимодействий.

Итак, мир и все в мире -- это не хаос, а закономерно организованная система, иерархия систем. Под структурностью материи подразумевается внутренне расчлененная целостность, закономерный порядок связи элементов в составе целого. Бытие и движение материи невозможны вне ее структурной организации. Допустим, что материя бесструктурна. Это значит, что она абсолютно однородна, не содержит в себе никаких качественных различий. Существовать же могут только взаимодействующие объекты, а взаимодействовать могут лишь в чем-то различные объекты или стороны, свойства объектов.

Задание третье. Дайте сравнительное определение основных видов бытия.

Вид бытия	Краткая характеристика
Материальное	предметное, природное бытие, объективное бытие Природа - это все существующее минус то, что создано человеком и сам человек.
Идеальное	Тесно связано с бытием социальным, на своем уровне повторяет и воспроизводит структуру социума. Включает неосознаваемые духовные структуры индивидуального и коллективного бессознательного (архетипов), сложившиеся в психике людей в доцивилизационный период. Роль этих структур признается существенной и определяющей. Новые информационные технологии и средства связи сделали духовное бытие более динамичным, подвижным. То субъективное бытие, идущее от человека, созданное им. Это наука, искусство, религия, философия, вся культура. Мысли, чувства, образы
Человеческое	Экзистенциональное бытие. Объект - субъектное бытие оно соединяет материальное и идеальное бытие. Интегрирует в себе бытие и небытие. Человеческое бытие - это своего рода копия мироздания или микрокосмос
Социальное	Включает в себя бытие общества и бытие человека (экзистенция). Структура социального понятия бытия или социума: индивид, семья, коллектив, класс, этнос, государство, человечество. По сферам общественной жизни: материальное производство, наука, духовная сфера, политическая сфера, сфера обслуживания и т. д.

Опишите принципы, по которым производится различие мировых картин

Мифологическое мировоззрение - первая картина мира, сложившаяся в людских умах. Мировоззрение начало складываться, когда человек начал задумываться не только над вопросами вроде «Как сделать?», но и над «Почему что-либо происходит?» и «Как оно происходит?», то есть предпринял первые попытки осмысления мира.

В мифологической картине мира все объекты живые, имеют душу. Все миры (например, мир живых и мир мертвых) и населяющие их сущности подчиняются множеству разнообразных законов, нарушение которых чревато серьезными последствиями.

В религиозной картине мира появляются представления о всесильном, всемогущем, вечном, наделенном абсолютной властью Боге. Боге, сотворившем пространство, время, мир, человека; Боге, понимание природы которого выходит за пределы человеческого разума, понимания и требует только веры.

Религиозная картина мира представляет собой целостную систему представлений об общих свойствах и закономерностях природы, возникающих в результате обобщения и синтеза религиозного опыта людей.

Философская картина мира опирается на систему теоретических взглядов, рассматривает мир как упорядоченное целое, выходя на уровень понимания взаимосвязи человека с универсумом.

Так как философия включает в себя множество школ и направлений, каждое из которых предполагает собственное видение мира, мы можем говорить о существовании в рамках философской картины мира идеалистической и материалистической, эмпирической и рационалистической, космоцентрической и теоцентрической, и других ее разновидностей. Первая научная картина мира - классическая - складывается в ХVII-ХVIII вв., в ее основе представления об абсолютном пространстве и времени. В пространстве и времени существуют материальные тела, состоящие из мельчайших неделимых частичек - атомов, которые в отличие от самих тел вечны.

Задание четвертое. Прокомментируйте следующие подходы к понятию «материя»

Подход	Его характеристика
Материалистический	материя есть основа бытия, а все иные бытийные формы - дух, человек, общество - порождение материи; по утверждению материалистов, материя первична и представляет собой наличное бытие;
Объективно-идеалистический	материя объективно существует как порождение (объективизация) независимо от всего сущего первичного идеального) духа;
Субъективно-идеалистический	материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт (феномен - кажущееся явление, «галлюцинация») субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа;
Позитивистский	понятие «материя» ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования.

Используя понятийный аппарат постнеклассической методологии учения о самоорганизации материи и синергетики Г. Хакена, составьте типологическое формулирование понятие «хаоса».

Хаос -- категория космогонии, первичное состояние Вселенной, бесформенная совокупность материи и пространства (в противоположность порядку).

1. Впишите ключевое слово в определение: Материя есть объективная реальность в аспекте различных ее проявлений.

2. Какой из нижеперечисленных свойств материй не является атрибутивным?

а) самоорганизация

б) сознание

в) движение

г) протяжность

д) длительность

е) отражение

4. Соотнесите концепции пространственно- временного континуума и их основателей:

А) субстанциальная Демокрит платон

Б) реляционная Аристотель

5. Допишите недостающие. Характер отражательного процесса зависит от уровня развития материи. В связи с этим выделяют уровни отражении: неживая природа, живая природа и в обществе.

6. Выделите правильное суждение:

а) идеализм - это утверждения, что идеи существуют реально.

б) идеализм - это стремление человека к совершенству.

в) идеализм - это признания за идеями первичного бытия, определяющего материальное.

г) идеализм - это попытка забыть о прозе жизни.

7. Укажите автора высказывания «Сущее есть, Не-сущего - нет; Бытие есть, Небытия - нет».

а) Парменид

б) Гераклит

в) Сократ

г) Платон

8. Кому из философов принадлежит классификация формы бытия как «Мир естественного и мир искусственного»?

а) Саймону

б) Гегелю

в) Тугаринову

г) Ленину

9. Укажите, кто из перечисленных авторов характеризовал онтологию как интерпретацию «языковых игр»:

а) Шопенгауэр

б) Куайн

в) Бенвенист

10. Укажите, кто из перечисленных авторов классифицировал формы Бытия как «Природу и целеполагающую деятельность»:

а) Гегель

б) Тугаринов

в) Ленин

г) Лукач



Заключение

Изучение проблем, связанных с философским анализом материи и её свойств является необходимым условием формирования мировоззрения личности, независимо от того, окажется ли оно, в конечном счете, материалистическим или идеалистическим.

В свете изложенного достаточно очевидно, что очень важна роль определения понятия материи, понимания последней как неисчерпаемой для построения научной картины мира, решения проблемы реальности и познаваемости объектов и явлений микро- и мегамира.

Разумно такое определение: "...Материя есть объективная реальность, данная нам в ощущении"; "Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них". (В первом случае речь идет о материи как категории бытия, онтологической категории, во втором - о фиксирующем ее понятии, категории гносеологической).



Список литературы

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия уч. М., 1998.

2. Лешкевич Т.Г. Философия: Вводный курс М., 1998.

3. Лосев А.Ф. Бытие, имя, космос. М.,1993.

4. Новейший философский словарь. Минск, 1999.

5. Чанышев А.Философия небытия. М., 1990.

6. Тугаринов В.П. Избранные философские труды. СПб., 1988.

7. Современная западная философия: Словарь М., 1991.

8. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии: Пер. с англ. - М.:

9. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993

10. Философия. Ростов-на-Дону, 1995.

Размещено на Allbest.ru