Философия в общественном мировоззрении

Размещено на http://www.allbest.ru/

Философия в общественном мировоззрении



Введение

Филосомфия (др.-греч. цйлпупцЯб «любовь к мудрости», «любомудрие», от цйлЭщ -- люблю и упцЯб -- мудрость) -- дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира[1][2][3]. Философия обычно описывается как теория[4] или наука[5], одна из форм мировоззрения[1], одна из форм человеческой деятельности, особый способ познания[2].



Сущность философии

Профессиональные философы нередко высказывают мнение о несуществовании общепринятого определения философии, равно как и общепринятого представления о её предмете, поскольку само признание той или иной теории или методологии является философской процедурой и осуществляется на основе той или иной системы философских представлений[6]. В истории существовало множество различных типов философии, отличающихся как своим предметом, так и методами. В самом общем виде под философией понимают деятельность, направленную на постановку и рациональное разрешение наиболее общих вопросов, касающихся сущности знания, человека и мира[источник не указан 91 день].

Традиционно философия определяется как исследование первопричин и начал всего сущего -- универсальных принципов, в рамках которых существует и изменяется как бытие, так и мышление, как постигаемый Космос, так и постигающий его дух[7]. Мыслимое в традиционной философии выступает в качестве бытия -- одной из основных философских категорий (ср. тезис Парменида: «мыслить и быть -- одно и то же»[8]). К бытию относятся не только реально происходящие процессы, но и умопостигаемые возможности. Поскольку мыслимое необозримо в своих частностях, философы, в основном, концентрируют своё внимание на первопричинах, предельно общих понятиях, категориях. В разные эпохи и для разных философских направлений эти категории свои (поэтому Гегель определял философию как «современную ей эпоху, постигнутую в мышлении»[9]).



Фрагмент картины Рафаэля «Афинская школа». Философы Платон и Аристотель. Пример разности философских интересов: Платон держит в руках натурфилософский диалог «Тимей», Аристотель -- «Этику»

Философия включает в себя такие различные дисциплины, как логика, метафизика, онтология, эпистемология, эстетика, этика и др., в которых задаются такие вопросы, как, например, «Существует ли Бог?», «Возможно ли объективное познание?», «Что делает тот или иной поступок правильным или неправильным?» Фундаментальным методом философии является построение умозаключений, оценивающих те или иные аргументы, касающиеся подобных вопросов. Между тем, точных границ и единой методологии философии не существует. Споры идут и по поводу того, что считать философией, и само определение философии различно в многочисленных философских школах[10].

Гегель определял философию как науку о мышлении, которая имеет своей целью постижение истины посредством развёртывания понятий на основе развитого «субъективного мышления» и метода, который «в состоянии обуздывать мысль, вести её к предмету и удерживать в нём»[11] В марксизме-ленинизме давалось несколько взаимосвязанных определений: философия есть «форма общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека и мира; наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления»[5]. Хайдеггер в первой лекции своего курса «Основные понятия метафизики»[12], последовательно рассмотрев взаимоотношения философии с наукой, мировоззренческой проповедью, искусством и религией, предложил при сущностном определении философии отталкиваться не от них, а от высказывания немецкого поэта Новалиса: «Философия есть, собственно, ностальгия, тяга повсюду быть дома». Тем самым признав фактически не только возможность, но в данном случае и необходимость использования «взгляда со стороны» (поэзии) для философии.

Современные западные источники дают гораздо более осторожные определения, например: «философией является учение о наиболее фундаментальных и общих понятиях и принципах, относящихся к мышлению, действию и реальности»[13]. Современные белорусские философы определяют философию как «особую форму познания мира, вырабатывающую систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех её основных проявлениях»[2].

Наконец, есть современное «постмодернистское» или «практическое» понимание философии, согласно которому философия -- это то, чем занимаются люди, называющие себя философами, некий вид деятельности и её результат. Это понимание философии критикуется как недостаточное[источник не указан 91 день].



История термина

Считается, что само слово «философия» первым придумал Пифагор. Как сообщает Диоген Лаэртский,

Философию философией [любомудрием], а себя философом [любомудром] впервые стал называть Пифагор, когда спорил в Сикионе с Леонтом, тираном Сикиона или Флиунта <…>; мудрецом же, по его словам, может быть только бог, а не человек. Ибо преждевременно было бы философию называть «мудростью», а упражняющегося в ней -- «мудрецом», как если бы он изострил уже свой дух до предела; а философ [«любомудр»] -- это просто тот, кто испытывает влечение к мудрости[14].

Пифагор не оставил после себя сочинений, так что первый автор, у которого встречается слово «философ», -- это Гераклит:

Очень много должны знать мужи-философы[15].

Термин «философия» впервые встречается в диалогах Платона.

Из Древней Греции термин «философия» распространился в странах Запада и Ближнего Востока.

В восточных традициях философия не выделялась в отдельную область деятельности, и была растворена в культурных, религиозных и политических учениях, так что в них существуют лишь приблизительные аналоги термина «философия»[источник не указан 90 дней].

Например, в индийской философии использовались термины: «брахма-видья» («знание Абсолюта»), «анвикшики» («рефлексивное вимдение»), «даршана» («теоретическое вимдение»), «мата» -- («теория»)[16].

В китайской философии использовался термин «сюэ» («теория»).

В арабской философской традиции происходящее из древнегреческого слово «фальсафа» применялось в двух значениях: в широком смысле как «философия» и в узком -- как название одной конкретной философско-теологической школы (прежде всего, последователей ал-Кинди). В переводах ряда арабских философских трактатов этот «ложный друг переводчика» приводил к недоразумениям, из которых наиболее известным является книга ал-Газали «Самоопровержение философов» (араб. ээ Тахафут аль-фаласифа), являющаяся памфлетом именно против этой конкретной школы, а не самой философии (в некоторых других трудах ал-Газали не столь критичен по отношению к «философам» и признаёт значимость вклада ал-Кинди). Как ни странно, эту ошибку допускает Бертран Рассел в своей «Истории Западной философии».

В обыденном языке слово «философия» также может обозначать общее мировоззрение человека либо его индивидуальные верования или этику.

Функции философии и формы философской деятельности

По отношению к любой сфере человеческой жизни и деятельности философия может занимать следующие позиции[источник не указан 86 дней].

1. Исследовательская позиция. Философия как наиболее общая наука исследует данную сферу.

2. Критическая и методологическая позиция. Критикует деятельность данной сферы и предписывает ей правила.

3. Позиция активного вмешательства. Претендует на то, чтобы заменить собой данную сферу деятельности (например, время от времени философия пытается подменить собой науку).

В целом философия претендует на выполнение следующих функций[источник не указан 86 дней]:

1. Мировоззренческая функция: помогает сформировать целостную картину мира.

2. Воспитательная и образовательная функция: участвует в формировании личности.

3. Функция социальной критики: осуществляет критику существующего в обществе порядка вещей.

4. Идеологическая функция: создаёт представление о желательном политическом и общественном устройстве.

5. Футурологическая функция: отвечает на вопрос о том, каким должно быть будущее.

6. Эвристическая (поисковая) функция: создаёт новые области теоретического исследования.

7. Методологическая функция: формулирует правила познания для всех частных наук.

Философия как мировоззрение

Философия является мировоззренческой дисциплиной (наукой), поскольку её задачей является обозрение мира в целом, поиск ответов на наиболее общие вопросы.

Мировоззрение -- система наиболее общих взглядов на мир (природу и общество) и место человека в этом мире. В истории человечества выделяют ряд форм мировоззрения: мифологию, религию, философию и другие.

Есть мнение, что философия -- это мировоззрение человека, то есть его суждение об окружающем его мире, о событиях происходящих в этом мире, комплекс понятий о культуре, идеологиях, его заблуждения и прозрения.

Мировоззрение формируется под воздействием личного жизненного опыта, школ и течений, существующих в умах людей в данную эпоху, на склад ума индивидуума. Часто индивидуум не высказывает свои мировоззренческие взгляды. Но это не значит, что их нет. Часто философ рассматривает явление через ту или иную призму предвзятости. Бердяев, например, в своей работе «Смысл творчества» прямо определяет эту свою предвзятость русским православием, причём, в своей собственной трактовке этого православия. Призма К. Маркса: бытие определяет сознание. Да, вполне вероятно, что у каждого индивидуума есть своя призма, может быть не сформулированная. Очень часто философы формулируют какой-никакой постулат, а потом на протяжении всей своей жизни строят натянутые схемы в поддержку этого постулата.

Философия как образ жизни

В античной, индийской и китайской философии сама философия рассматривалась не только как теория, но и как образ жизни (деятельность)[источник не указан 91 день]. Нередко эту сторону философии акцентируют и в современном контексте[17].

Философия и наука

Имеется, по крайней мере, три вопроса, касающихся соотношения философии и науки:

· Является ли философия наукой?

· Как соотносятся между собой философия и частные (конкретные) науки?

· Как соотносятся между собой философия и вненаучное знание?

философия мировоззрение первопричина

Евклид. Единство философии и математики



Рене Декарт. Единство философии, физики и математики. При рассмотрении первого вопроса о научности философии видно, что на протяжении всей своей истории философия -- один из источников развития человеческого знания. Рассматривая её исторически, можно обнаружить преемственность в развитии философского знания, его проблематики, общность категориального аппарата и логики исследования. Не случайно Гегель рассматривал философию прежде всего с точки зрения «науки логики»[18].

Отношения науки (частных наук) и философии являются предметом дискуссии.

Философия нередко претендует на то, чтобы быть чем-то большим, чем наука, её началом и итогом, методологией науки и её обобщением, теорией более высокого порядка, метанаукой (наукой о науке, наукой, обосновывающей науку). Наука существует как процесс выдвижения и опровержения гипотез, роль философии при этом заключается в исследовании критериев научности и рациональности. Вместе с тем, философия осмысливает научные открытия, включая их в контекст сформированного знания и тем самым определяя их значение. С этим связано древнее представление о философии как о царице наук или о науке наук.

Однако даже при отсутствии возможности претендовать на роль науки наук, философия может рассматриваться как наука, имеющая дело с более высоким, вторичным уровнем обобщения, воссоединяя частные науки. Первичный уровень обобщения приводит к формулированию законов конкретных наук, а задача второго -- выявление более общих закономерностей и тенденций. Надо иметь в виду, что новые открытия в области частных наук могут приводить к утверждению как научно-философских выводов, так и философской ветви, представляющей иррационалистические спекуляции. Также сама философия может влиять на частные науки, как положительно, так и негативно.

Нужно также отметить, что история философии -- это гуманитарная наука, основной метод которой -- толкование и сравнение текстов.

Ответ на вопрос о соотношении ненаучного знания и философии связан с вопросом о соотношении философии и «заблуждающегося разума». Этот момент необходим с исторической точки зрения в силу самого характера процесса познания. Он свойственен любой науке. Философия также не может быть гарантирована от заблуждений.

В то же время в истории философии встречаются и попытки создать не ориентированную на науку, ненаучную философию. Примером этого могут служить некоторые виды религиозной философии (построения средневековых мистиков, религиозных философов XX века, например Льва Шестова).

Отношение философии и паранауки. Многие приверженцы концепции постмодернизма и другие авторы призывают использовать любые учения вплоть до мистики, суеверий, магии, астрологии и т. д., лишь бы это оказывало терапевтическое действие на современное больное общество и индивидов[источник не указан 416 дней]. Однако подобная позиция абсолютной нейтральности научного мировоззрения к псевдонауке ведёт к интеллектуальному анархизму. Наиболее велико влияние паранауки становится именно в критические моменты развития общества, так как каждый индивид стремится свалить груз ответственности за принятие решений и уйти от необходимости делать свой выбор. Статус и общекультурное значение рационалистической и научной философии не совместимы с псевдонауками.

Философия и религия

Подобно философии, религия также исследует первопричины мыслимого (Бог, Брахман), однако в религии делается упор на веру, культ, откровение, а в философии -- на интеллектуальное постижение.

· «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол.2:8).

Тем самым философия даёт дополнительную возможность постижения смысла и осмысления мудрости, заложенных в религии. В религии на первом плане вера, в философии -- мысль и знание. Религия догматична, а философия антидогматична. В религии есть культ в отличие от философии.

Карл Ясперс писал: «Признаком философской веры, веры мыслящего человека, служит всегда то, что она существует лишь в союзе со знанием. Она хочет знать то, что доступно знанию, и понять самоё себя»

Предмет философии

Предметом философии называют круг вопросов, которые она изучает.

Что именно является предметом философии, зависит от эпохи и интеллектуальной позиции мыслителя. Споры, что такое предмет философии продолжаются. По словам Виндельбанда: «Только уяснив историю понятия философия, можно определить, что в будущем сможет притязать в большей или меньшей степени к ней»[источник не указан 416 дней].

Свои варианты ответа на вопрос о предмете философии предлагали разные школы. Один из наиболее значимых вариантов принадлежит Иммануилу Канту[уточнить]. В марксизме-ленинизме также предлагалась своя формулировка «основного вопроса философии».

Марксизм-ленинизм относил к числу важнейших вопросов два:

· «Что первично: дух или материя?» Этот вопрос, впервые в таком виде сформулированный Энгельсом[источник не указан 50 дней], в марксистско-ленинской философии официально назывался «основным вопросом философии», поскольку утверждалось, что с самого начала развития философии произошло деление на идеализм и материализм, в основе которого лежало суждение о главенстве духовного мира над материальным, либо наоборот.

· Вопрос о познаваемости мира, который был в нём главным вопросом эпистемологии.

Первый из этих вопросов относится к сфере онтологии, второй -- гносеологии, которые, таким образом, считались ядром философского знания, хотя большинство работ марксистов и касались более практичных аксиологических вопросов.

Одним из фундаментальных вопросов философии является непосредственно вопрос: «Что такое философия?» Каждая философская система имеет стержневой, главный вопрос, раскрытие которого составляет её основное содержание и сущность.

Философия отвечает на вопросы

· «Кто такой человек и зачем он пришёл в этот мир?»

· «Что делает тот или иной поступок правильным или неправильным?»

Философия пытается ответить на вопросы, на которые пока не существует способа получения ответа, типа «Для чего?» (напр., «Для чего существует человек?»). В то же время наука пытается ответить на вопросы, на которые существуют инструменты получения ответа, типа «Как?», «Каким образом?», «Почему?», «Что?» (напр., «Как появился человек?», «Почему человек не может дышать азотом?», "Каким образом возникла Земля? «Как направлена эволюция?», «Что будет с человеком (в конкретных условиях)?»).

Соответственно этому происходило деление предмета философии, философского знания на основные разделы: онтологию (учение о бытии), эпистемологию (учение о познании), антропологию (учение о человеке), социальную философию (учение об обществе) и др.

Смысл и польза философии

Польза философии -- формирование у людей, занимающихся ею, навыков самостоятельного, логического, понятийного мышления.

Одно из объяснений: культура европейского философского мышления и культура демократии -- народовластия формировались в Древней Греции параллельно, обуславливая друг друга. Многие сочинения Аристотеля, Платона и других греческих философов посвящены вопросам общественного устройства, политики. Философское мышление древних греков -- это рациональное, то есть разумное мышление свободного человека, живущего в рабовладельческом мире, человека, принимающего участие в общественной жизни. Дисциплинами, разрабатываемыми греческой мыслью были -- этика, политика, риторика. Свободная мысль древних греков и их гражданская жизнь были взаимосвязаны. Древние философы провозглашали свои взгляды с центральных улиц греческих городов. Такой культуры мышления и общественной жизни не возникло в соседних с Грецией восточных деспотиях, например в Персии, где единство общества достигалось силой. В Греции же и гражданская жизнь, и философия были средствами найти взаимопонимание между людьми без насилия и принуждения[источник не указан 88 дней].

Польза философии часто ставится под сомнение и она критикуется с самых разных позиций (например, в структурализме[19] или в религиозной философии С. Н. Булгакова и Л. Шестова).



История философии

История философии -- это исторический процесс развития и изменения философских учений. Также историей философии называется историко-философская наука.

Существуют разные точки зрения на соотношение философии и истории философии. Гегельянство и близкие к нему школы считают всю историю философии по своему существу внутренне необходимым, последовательным поступательным движением, которое разумно внутри себя. Каждая система философии необходимо существовала и продолжает ещё и теперь необходимо существовать: ни одна из них, следовательно, не исчезла, а все они сохранились в философии как моменты одного целого. Принципы сохранились, новейшая философия есть результат всех предшествовавших принципов; таким образом, ни одна система философии не опровергнута. Опровергнут не принцип данной философии, а опровергнуто лишь предположение, что данный принцип есть окончательное абсолютное определение. История философии -- это не просто собрание случайных событий и мнений, в ней есть существенная связь, это система развития мышления. Содержание этой истории представляет собой научные продукты мышления.

Как бы то ни было, в философии соотношение предмета исследований и истории исследований отличается от характерного для обычных наук, где изучение их истории не обязательно для понимания их предмета, современного состояния исследований, которое всегда считается более истинным по отношению к предшествующим. Если история обычных гуманитарных или, тем более, естественных наук представляет собой скорее небольшой раздел истории, чем раздел самих этих наук, история философии сама является содержанием философского знания, предметом философского постижения, что скорее роднит философию с искусством или религией. Преемственность между философскими учениями носит неоднозначный характер, любая появляющаяся концепция рассматривается как развитие и/или новое сочетание уже существовавших, кем-то уже высказанных принципов. В противном случае она вообще не признаётся философской. Русский мыслитель В. Ф. Асмус выразился об этом ярко: «Если что нибудь открыли [в философии], покопайтесь в истории философии; если там ничего не найдёте -- значит открыли глупость»[20].

Философия (как особый тип общественного сознания, или мировоззрения) возникла параллельно в Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае в так называемое «Осевое время»(термин Ясперса), откуда и распространилась впоследствии по всему миру. Последовательность эпох и взаимное влияние регионов мира представлена здесь в виде краткой таблицы.

Периоды	Западная философия	Восточноевропейская и ближневосточная философия	Философия Южной и Центральной Азии	Дальневосточная философия
Современная философия	Современная философия
Философия Нового времени	Европейская философия Новоевропейская философия Философия Возрождения Американская философия Латиноамериканская философия Африканская философия	Мусульманская философия Арабская философия Персидская философия Восточнохристианская философия Византийская философия	Философия индуизма Индийская философия Буддийская философия Тибетская философия Вьетнамская философия Философия дальневосточного буддизма	Китайская философия Корейская философия Вьетнамская философия Японская философия
Средневековая философия	Европейская философия Философия Возрождения
Древняя философия	Античная философия Древнегреческая философия Древнеримская философия	Древнеиндийская философия	Древнекитайская философия



Современная философия

Современные философские направления

· After-постмодернизм

· Аналитическая философия

· Когнитивный релятивизм

· Критическая теория

· Либерализм

· Марксизм

· Самунджянизм

· Неопозитивизм

· Неопрагматизм

· Неотомизм

· Новая философия во Франции

· Позитивизм

· Постмодернизм

· Постпозитивизм

· Постструктурализм

· Структурализм

· Феноменология

· Экзистенциализм

· Космизм («научная философия»[источник не указан 50 дней]) -- натурфилософская теория (Циолковский, Вернадский, Кондратюк-Шергей, Холодный, Янгель и др.).



Современные философские проблемы

Строение мозга по представлениям Рене Декарта (из его работы О человеке, 1664). Эпифиз, или пинеальная железа (на схеме обозначен буквой H) -- тот орган, в котором, по мнению Декарта, заключена душа человека. Таким образом он пытался решить психофизическую проблему.

Нерешённые Проблемы, которыми занимается современная философия.

· Проблема Другого[21]

· Психофизическая проблема[источник не указан 416 дней] (см. также Основной вопрос философии)

· Парадокс Мура[источник не указан 416 дней]

· Проблема Геттиэра[источник не указан 416 дней]

· Проблема Молиньё (Молиньё, Молинё, Молине)[источник не указан 416 дней]

· Пирроновский регресс в познании[источник не указан 416 дней]

· Контрафактические суждения[источник не указан 416 дней]

· Парадоксы импликации (материальной импликации, строгой импликации)[22].

· Проблема зла[источник не указан 416 дней]

· Дилемма Евтифрона[источник не указан 416 дней]

· Проблема демаркации[источник не указан 416 дней]

· Эссенциализм в эстетике[источник не указан 416 дней]

· Что является произведением искусства?[источник не указан 416 дней]

· Искусственный интеллект как философская проблема, (см. Философия искусственного интеллекта)[источник не указан 416 дней]

· Сущность и статус математических объектов[источник не указан 416 дней]

Список решённых проблем варьируется в зависимости от философской школы. Там, где одни видят решение, другие продолжают видеть проблему, третьи же признают проблему псевдопроблемой[источник не указан 126 дней].

· Ахиллес и черепаха (проблема бесконечно малых).

· Проблема метода[источник не указан 126 дней] (научный метод, метод философии и т. д.)

· Проблема обоснования логики и проблемы её применения в конкретных науках[источник не указан 126 дней].

Методы современной философии

· Феноменология (дескрипция)

· История понятий (история идей)

· Логический анализ языка (анализ языка, логический анализ)

· Герменевтика

· Структурализм

· Семиотика

· Деконструкция

· Диалектика



Разделы философии

В вопросе, какие именно дисциплины считать принадлежащими к философии (на какие разделы делится философия), не существует всеобщего согласия. Традиционно к основным философским дисциплинам относят логику, эпистемологию, этику, эстетику и метафизику (онтологию). Однако между этими дисциплинами не проведено чётких границ. Существуют такие философские вопросы, которые одновременно относятся более к чем одной из этих дисциплин, и существуют такие, которые не относятся ни к одной.

Вне этих широких дисциплин существуют и другие сферы философского познания. Исторически к области интереса философов относили, и сейчас ещё часто относят политику (которая рассматривалась Аристотелем как составная часть этики), физику (в том случае, когда она изучает сущность вещества и энергии) и религию. Кроме того, есть философские дисциплины, посвящённые отдельным предметным областям; почти всегда предметная область такой философской дисциплины совпадает с предметной областью соответствующей науки. Например, отделение физики от философии в Новое время привело к появлению натурфилософии, а отделение политической теории -- к появлению политической философии.

Помимо деления философии на дисциплины существует и более общее деление её на теоретическую, практическую и рациональную философию (философию, исследующую вопросы разума и познания).

Нижеследующая классификация включает как общие (основные), так и специальные дисциплины (философию отдельных предметных областей).



Философия средств и способов познания

Философские дисциплины, исследующие способы познания (рациональная философия).

· Логика -- философская дисциплина о формах правильного рассуждения. Отвечает на вопрос: «Каким образом мы можем отделить истинные суждения от ложных на их пути от предпосылки до вывода?».

· Эпистемология (гносеология, теория познания), наука о знании и его основаниях. Занимается вопросами: «Возможно ли познание?», «Как мы знаем то, что знаем?».

· Философия науки, в том числе философии отдельных наук

o Философия математики

o Философия физики

o Философская космология

§ Философия природы

§ Философия жизни

o Феноменология и экзистенциальная философия

o Философская антропология

o Социальная философия

o Философия логики

o Философия права

o Философия истории

o Философия языка и философская герменевтика

· Философия хозяйства

· Философия техники

· Философия сознания (философия ментальности, философия ума)



Теоретическая философия

Теоретическая философия -- философские дисциплины, исследующие сущее.

· Онтология -- наука о бытии (наука о сущем), философская теория реальности. В онтологии спрашивается: «Что есть реальность?», «Что существует?», «Существуют ли вещи независимо от нашего восприятия?».

· Метафизика не имеет общепринятого определения. Иногда она отождествляется с онтологией, иногда рассматривается как более общая дисциплина, иногда как более частная -- наука о началах бытия.

· Философская антропология

· Натурфилософия (философия природы)

· Философская теология (естественная теология, естественное богословие, натуральная теология)

· Философия духа

Практическая философия

Практическая философия -- философские дисциплины о человеческой деятельности. Иногда вся практическая философия определяется как аксиология

· Аксиология (теория ценностей).

· Этика -- философия морали. В этике спрашивается: «Существует ли разница между правильными, с точки зрения морали, и неправильными поступками, ценностями, законами?», «Абсолютны или относительны все ценности?», «Как правильнее жить?», «Существует ли единая нормативная ценность, от которой зависят все основные ценности?» (см. также Норма (естественные и гуманитарные науки), «Материальны ли ценности (как стол или стул) и, если нет, как мы должны понимать их онтологический статус?».

o Метаэтика

o Этика поступка

o Социальная этика

§ Профессиональная этика

§ Юридическая этика (этика юриста)

§ Медицинская этика

o Биоэтика

o Экономическая этика

o Экологическая этика

· Эстетика -- философская дисциплина о прекрасном, безобразном и т. п. В эстетике задаются вопросы: «Что есть красота?», «Как мы постигаем красоту?».

o Философия искусства

· Праксиология (праксеология, прагматика, философия деятельности)

· Социальная философия

· Философия религии

· Философия права

· Философия образования

· Философия истории

· Политическая философия (философия политики)

· Философия экономики

· Философия культуры

· Философия экологии



Философские дисциплины или философские направления

Существуют философские теории, которые можно квалифицировать и как философские дисциплины, и как философские направления, т. е. их статус неясен. К их числу относятся, во-первых, философские теории, которые декларируют свою религиозную, этническую или иную идентичность, во-вторых, философские исследовательские проекты, которыми занимаются те или иные философские школы.

Философские учения, связанные с идентичностью

К философским теориям идентичности относится любая теория, которая является одновременно философским исследованием идентичности и идеологией носителей этой идентичности и философским направлением.

· Этнофилософия

· Философия расы[источник не указан 126 дней] (философия расизма)

· Философия пола (философия сексуальности, гендерная философия)[23]

· Философские теории, связанные с религиозной идентичностью

o Светская философия (см. также: философская критика религии, атеизм, деизм, пантеизм).

o Религиозная философия (см. также теологический рационализм).

· Философия традиционализма (философия традиции)

Философские теории, разрабатываемые отдельными школами

· Философия мистики (философия мистицизма, мистическая философия, см. также эзотерика, мистицизм).

· Герменевтика (философия понимания)

· Семиотика (теория знака)

· Философская антропология

· Ориентализм в философии (рецепция индийской и китайской философии).

· Философия жизни

· Философия существования

* Натуралистическая философия

Организация философии

· Философские организации

· Философское образование

· Философские сочинения

· Философские энциклопедии и словари

· Философские журналы

· Философские сайты

Размещено на Allbest.ru