Філософія і наука

Размещено на http://www.allbest.ru/

3

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

ВІДКРИТИЙ МІЖНАРОДНИЙ УНІВЕРСИТЕТ РОЗВИТКУ ЛЮДИНИ «Україна»

Реферат

на тему:

«Філософія і наука»

Виконала:

Студентка гр. ПА-11/11

Деуль Н.В.

Перевірила:

Бойко Т.І.

Київ 2012

Зміст:

Вступ

I. Наука

1. Що є наука?

2. Розвиток науки

II. Філософія

1. Поняття філософії

2. Історія філософії

III. Філософія і наука

1. Розвиток уявлень про ставлення філософії та науки

2. Філософія і наука в єдності і відмінності

Висновок

Список використаної літератури

Вступ

Філософія і Наука - дві взаємопов'язані діяльності, спрямовані на вивчення світу і людей, що живуть в цьому світі. Філософія прагне пізнати все: видиме і невидиме, що відчувається органами почуттів людини і ні, реальне і нереальне. Для Філософії немає кордонів - вона прагне зрозуміти все, навіть ілюзорне. Наука ж вивчає тільки те, що можна побачити, помацати, зважити і т.п. Але вивчення це відбувається в порівнянні з вивченням цього ж філософією хоча й однобоко, але більш ретельно. Наприклад, для філософів різних часів блискавка - гнів Зевса, іскра від зіткнення хмар і т.п. Для вчених це всього лише електричний заряд, коли під час грози виникає електричне поле і через різниці потенціалів відбувається обмін зарядами високої напруги між цим полем і землею. Цим пояснюється також наявність озону в атмосфері: під дією електричного струму молекули кисню розпадаються на атоми, які знову збираються в молекули, але вже озону.

Філософія і Наука вивчають картину світу, взаємно доповнюючи один одного. Спробуємо розглянути відмінності і подібності Філософії і Науки, їх взаємозв'язок та історію.

знання дійсність наука єдність філософія

I. Наука

1. Що є наука?

Існує багато визначень такого унікального явища, як наука, але в силу її складності та багатогранності якесь одне, універсальне визначення навряд чи взагалі можливо. Протягом своєї історії вона зазнала стільки змін і кожне її положення настільки пов'язане з іншими аспектами суспільної діяльності, що будь-яка спроба дати визначення науки, а таких було чимало, може висловити більш-менш точно лише одну з її сторін. І все-таки у всіх випадках досить чітко простежується виділення двох підходів до розуміння науки, коли її трактують в широкому або вузькому сенсі.

В широкому (збірному) сенсі - це вся сфера людської діяльності, функцією якої є вироблення і теоретична систематизації об'єктивних знань про дійсність. Тут поняття «наука», «вчений» не конкретизуються і розуміються як загальні, збірні поняття. Саме в такому контексті нерідко вживається поняття «наука» стосовно філософію а філософів називають вченими, що взагалі-то правомірно, але, як буде показано нижче, лише частково.

Для позначення ж конкретних наукових дисциплін, таких, наприклад, як фізика, хімія, біологія, історія, математика та ін, поняття «наука» надається вузький, і, отже, більш строгий сенс. Тут наука точно визначена, а вчений виступає як вузький спеціаліст, носій конкретного знання. Він уже не просто вчений, а завжди і обов'язково або фізик, або хімік, або історик, або представник іншої науки, яка неодмінно є струнку, строго впорядковану систему знань про той чи інший об'єкт (явище) природи, суспільства, мислення.

Кожна з таких наук має специфічні, притаманні тільки її закони і методи, своєї, єдиної для всієї цієї науки мову, категоріальний апарат і т.п., що дозволяє вірно описувати і пояснювати доконаний процеси, адекватно розуміти сьогодення і з певним ступенем точності передбачати то , що обов'язково настане або може за певних обставин настати у відповідній галузі знань. Як зміст тієї чи іншої науки, так і отримані нею результати єдині для всіх культур і народів і ніяким чином не залежать від позиції, точки зору або світоглядних установок окремого вченого. Вони передаються як сукупна, перевірена часом і практикою сума знань, яку потрібно освоїти, щоб в даній області йти далі.

Наука - сфера дослідницької діяльності, спрямована на виробництво нових знань про природу, суспільство і мислення і включає в себе всі умови і моменти цього виробництва: вчених з їх знаннями та досвідом, з поділом і кооперацією наукової праці; наукові установи, експериментальне та наукове обладнання; методи науково-дослідницької роботи, понятійно і категоріальний апарат, систему наукової інформації, а також всю суму готівкових знань, що виступають у якості або передумови, або кошти, або результату наукового виробництва.

Таким чином, наука - одна з форм суспільної свідомості. Але вона аж ніяк не обмежується одними лише точними науками. Наука розглядається як цілісна система, що включає історично рухоме співвідношення частин: природознавства і суспільствознавства, філософії і природознавства, методу і теорії, теоретичних і прикладних досліджень. Наука - необхідний наслідок суспільного праці, так як вона виникає слідом за відділенням розумової праці від фізичної, з перетворенням пізнавальної діяльності у специфічний рід занять особливої - спершу дуже нечисленною - групи людей.

На відміну від видів діяльності, результат яких в принципі буває відомий заздалегідь, наукова діяльність дає приріст нового знання, тобто її результат принципово нетрадиційний. Саме тому наука виступає як сила, постійно революціонізуюче інші види діяльності. Від художнього способу освоєння дійсності, носієм якого є мистецтво, науку відрізняє прагнення до логічного, максимально узагальненому знання. Часто мистецтво називають «мислення в образах», а науку «мислення в поняттях». Наука, орієнтована на критерії розуму, по своїй суті була і залишається протилежної релігії, в основі якої лежить віра в надприродні явища.

2. Розвиток науки

Хоча окремі елементи наукового знання почали формуватися в більш древніх суспільствах (шумерська культура, Єгипет, Китай, Індія), виникнення Науки відносять до 6 століття до нашої ери, коли в Стародавній Греції склалися відповідні умови. Формування науки вимагало критики і руйнування міфологічної системи; для її виникнення був необхідний також досить високий рівень розвитку виробництва і суспільних відносин, що призводить до поділу розумової і фізичної праці і тим самим відкриває можливість для систематичного заняття наукою. Більш ніж двохтисячорічна історія науки чітко виявляє ряд загальних закономірностей і тенденцій її розвитку.

Ще в 1844 році Фрідріх Енгельс сказав: «... Наука рухається вперед пропорційно масі знань, успадкованих нею від попереднього покоління ...».Обсяг наукової діяльності подвоювався приблизно кожні 10-15 років аж до 17 століття, що знаходить вияв у прискоренні зростання кількості наукових відкриттів і наукових інформації, а також числа людей, зайнятих в Науці. В результаті кількість нині живих вчених і наукових працівників становить понад 90% від загального числа вчених за всю історію науки.

Розвитку науки властивий кумулятивний характер: на кожному історичному етапі вона підсумовує в концентрованому вигляді свої минулі досягнення, і кожен результат науки входить невід'ємною частиною в її загальний фонд, і він не перекреслюється наступними успіхами пізнання, а лише переосмислюється і уточнюється.

Наступність науки забезпечує її функціонування як особливого виду «соціальної пам'яті» людства, «теоретично кристалізується» минулий досвід пізнання дійсності і оволодіння її законами.

Процес розвитку науки знаходить своє вираження не тільки в зростанні суми накопичуваних позитивних знань, він зачіпає також всю структуру науки. На кожному історичному етапі наукове пізнання використовує певну сукупність пізнавальних форм - фундаментальних категорій і понять, методів, принципів і схем пояснення, тобто всього того, що визначають поняттям стилю мислення. Наприклад, для античного мислення характерно спостереження як основний спосіб отримання знання; Наука нового часу спирається на експеримент і на панування аналітичного підходу, що направляє мислення до пошуку простих, далі нерозкладних елементів першоелементів досліджуваної реальності. Сучасну науку характеризує прагнення до цілісного і багатостороннього охопленням досліджуваних об'єктів. Кожна конкретна структура наукового мислення після свого затвердження відкриває шлях до екстенсивного розвитку пізнання, до його поширенню на нові сфери реальності.

Однак, накопичення нового матеріалу, що не піддається поясненню на основі існуючих схем, змушує шукати нові, інтенсивні шляхи розвитку науки, що призводить час від часу до наукових революцій, тобто радикальної зміни основних компонентів змістовної структури науки, до висунення нових принципів пізнання, категорій іметодів науки, чергування екстенсивних і революційних періодів характерно як для Науки в цілому, так і для окремих її галузей.

Наукові дисципліни, що утворюють у своїй сукупності систему науки в цілому, досить умовно можна поділити на три великі групи - природні, суспільні і технічні науки, що розрізняються за своїми предметів і методам. Різкої межі між цими підсистемами немає, так як ряд наукових дисциплін займають проміжне положення.

Поряд з традиційними дослідженнями, проведеними в рамках якої-небудь однієї галузі науки, проблемний характер орієнтації сучасної науки викликав до життя широке розгортання міждисциплінарних і комплексних досліджень, що проводяться засобами кількох різних наукових дисциплін, часом відносяться до різних підсистем науки, конкретне вирішення яких визначається характером відповідної проблеми. Прикладом цього є дослідження проблем охорони природи, що знаходиться на перехресті технічних наук, біології, наук про Землю, медицини, економіки, математики та інших. Такого роду проблеми, що виникають у зв'язку з рішенням великих господарських і соціальних завдань, типові для сучасної науки.

II. Філософія

1. Поняття філософії

Грецьке слово філософія походить від слів любити і мудрість. Буквально означає любомудріє.

До історії слова "філософія". Вперше ми зустрічаємо у Геродота (V ст. До Р. Хр.), Де Крез говорить відвідав його мудреця Соломона: "Я чув, що ти, філософствун, заради набуття знань виходив багато країн". Тут "філософствувати" означає "любити знання, прагнути до мудрості". У Фукідіда (кінець V) Перикл в надгробної промови над полеглими в бою афінянами каже, прославляючи афінську культуру: "Ми філософствуючи, не ізнежіваясь", тобто "ми віддаємося розумової культурі, розвиваємо освіту". У Платона (IV ст.) Ми зустрічаємо слово "філософія" в сенсі, тотожній сучасному поняттю науки, наприклад, у виразі "геометрія та інші філософії". Разом з тим у Платона ми зустрічаємо вказівку, що Сократ любив вживати слово "філософія" як любомудріє, спрага знання, шукання істини, протиставляючи його поняттю мнімоготового, закінченого знання або мудрості софістів. В Аристотеля з'являється термін "перша філософія" в якості основної або основоположною науки, тобто філософії в сучасному сенсі слова (або метафізики). У тому сенсі, в якому це слово вживається тепер, воно увійшло у вжиток лише наприкінці античної історії (в рімскоелліністіческую епоху).

Філософія - (греч. phileo - люблю і sophia - мудрість) - наука про загальні закономірності, яким підпорядковані як буття (тобто природа і суспільство), так і мислення людини, процес пізнання філософії є однією з форм суспільної свідомості, визначається, в кінцевому рахунку, економічними відносинами суспільства. Основним питанням філософії як особливої науки є проблема відношення мислення до буття, свідомості до матерії. Будь-яка філософська система являє собою конкретно розгорнуте рішення цієї проблеми, навіть якщо "основне питання" в ній прямо і не формулюється.

Термін "Філософія" вперше зустрічається у Піфагора; як особливої науки її вперше виділив Платон. Філософія виникла в рабовласницькому суспільстві як наука, що об'єднує всю сукупність знань людини про об'єктивний світ і про саму себе, що було цілком природно для низького рівня розвитку знань на ранніх етапах людської історії. В ході розвитку суспільно-продуктивної практики і накопичення наукових знань відбувався процес "відбруньковування" окремих наук від Філософії і одночасно виділення її в самостійну науку. Філософія як наука виникає з необхідності вироблення спільного погляду на світ, дослідження його загальних засад і законів, з потреби в раціонально-обгрунтованому методі мислення про дійсність, в логіці та теорії пізнання.

В силу цієї потреби питання про відношення мислення до буття висувається в Філософії на перший план, тому що те чи інше його рішення лежить в основі методу і логіки пізнання. З цим пов'язана і поляризація Філософії на два протилежні напрямки - на матеріалізм і ідеалізм; проміжне положення між ними займає дуалізм. Боротьба матеріалізму та ідеалізму проходить основний ниткою через всю історію Філософії, становить одну з основних її рушійних сил. Ця боротьба тісно пов'язана з розвитком суспільства, з економічними, політичними та ідеологічними інтересами класів. Уточнення специфічної проблематики філософської науки привело в ході її розвитку до вичлененню в самій Філософії різних сторін як більш-менш самостійних, а іноді і різко різних розділів. До них відносяться: онтологія, гносеологія, логіка, етика, естетика, психологія, соціологія та історія Філософії. У теж час в силу недостатності конкретних знань Філософія намагалася замінювати відсутні зв'язку та закономірності світу вигаданими, перетворюючись тим самим в особливу, що стоїть над усіма іншими науками, "науку наук". Однак у міру росту і диференціації знань зникли всякі підстави для існування Ф. як "науки наук".

Філософія - форма суспільної свідомості, вчення про загальні принципи буття і пізнання, про ставлення людини до світу, наука про загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення. Філософія виробляє узагальнені системи поглядів на світ і місце людини в ньому, вона досліджує пізнавальне, ціннісне соціально-політичне, моральне й естетичне ставлення людини до світу. Як світогляд Філософія нерозривно пов'язана з соціально-класовими інтересами, з політичної та ідеологічної боротьбою. Філософія як теоретична форма свідомості, раціонально обгрунтовує свої принципи, відрізняється від міфологічної і релігійної форм світогляду, які грунтуються на вірі і відображають дійсність у фантастичній формі.

Філософія, як сказав відомий філософ М.К. Мамардашвілі, «не є системою знань, яку можна було б передати іншим і тим самим навчити їх .... Філософія - це оформлення і до межі розвиток станів за допомогою загальних понять, але на основі особистого досвіду »(Мамардашвілі М.К. Як я розумію філософію. М., 1990. С.14-15). У філософського знання немає чітко визначених кордонів, і це дає можливість розглядати філософію як особистий, суб'єктивно пережитий досвід автономного мислителя. У неї, на відміну від того чи іншого наукового знання, немає єдиної системи, немає засновників і продовжувачів (в тому сенсі, як це є у наукових дисциплін), а шляхів філософствування підсумку виявляється безліч. Філософські теорії здебільшого знаходяться в протиріччях і навіть взаімноісключают один одного.

Іншими словами, плюралізм поглядів у філософії - норма і більш того, абсолютно необхідна умова. Дорога філософії встелена прецедентами; образно кажучи, філософія - «штучний товар», чого ніяк не скажеш про науку.

Великий німецький філософ І. Кант, зазначаючи ці особливості філософії, стверджував, що можна вчить філософствувати, але не філософії, бо вона не має фундаменту у вигляді емпіричної бази і подібна повітряному замку, що живе лише до наступного філософа. На думку іншого класика німецької філософії А.Шопенгауера, «філософ ніколи не повинен забувати, що філософія є мистецтво, а не наука».

2. Історія філософії

Перші філософські вчення виникли 2500 років тому в Індії (буддизм), Китаї (конфуціанство, даосизм) та Стародавній Греції. Ранні давньогрецькі філософські вчення носили стихійно-матеріалістичний і наївно-діалектичний характер. Історично першою формою діалектики була антична діалектика, найбільшим представником якої був Геракліт.

Атомістичний варіант матеріалізму висунув Демокріт, його ідеї розвивали Епікур і Лукрецій. Спочатку у елеатів і піфагорійців, потім у Сократа складається ідеалізм, який виступив як напрям, протилежний матеріалізму. Родоначальником об'єктивного ідеалізму був Платон, що розвинув ідеалістичну діалектику понять. Антична Філософія досягла своєї вершини в Арістотеля, вчення якого, незважаючи на його ідеалістичний характер, містило глибокі матеріалістичні та діалектичні ідеї.

Провідним напрямком середньовічної арабської Філософії був східний парапатетізм, а найбільшими філософами цього вчення були Ібн Сіна та Ібн Рушд.

Розвиток матеріального виробництва, загострення класової боротьби привели до необхідності революційної зміни феодалізму капіталізмом. Розвиток техніки і природознавства вимагало звільнення науки від релігійно-ідеалістичного світогляду. Перший удар по релігійній картині світу завдали мислителі епохи Відродження - Коперник, Бруно, Галілей, Кампанелла та ін.

Ідеї мислителів епохи відродження були розвинені Філософією нового часу. Прогрес досвідченого знання, науки вимагав заміни застарілого методу мислення новим методом пізнання, зверненим до реального світу. Відроджувалися і розвивалися принципи матеріалізму і елементи діалектики, але матеріалізм того часу був в цілому механістичним і метафізичним.

Родоначальником матеріалізму нового часу був Ф. Бекон, який вважав вищою метою науки забезпечити панування людини над природою. Гоббс ж був творцем всебічної системи механістичного матеріалізму. Якщо Бекон і Гоббс розробляли метод емпіричного дослідження природи, то Декарт прагнув розробити універсальний метод пізнання для всіх наук. Об'єктивно-ідеалістичний вчення висунув Лейбніц, який висловив ряд діалектичних ідей.

Найважливіший етап розвитку західноєвропейської Філософії - німецька класична Філософія (Кант, Шеллінг, Гегель), що розвинула ідеалістичну діалектику. Вершина німецького класичного ідеалізму - діалектика Гегеля, ядро якої становило вчення про суперечності і розвитку. Проте діалектичний метод був розвинений Гегелем на об'єктивно-ідеалістичній основі.

У 18 і 19 століттях інтенсивно розвивалася прогресивна матеріалістична філософська думка в Росії. Її коріння сягає в історичну традицію матеріалізму, основоположником якого був Ломоносов, і, починаючи з Радищева, міцно увійшла у світогляд передових громадських діячів Росії. Видатні російські матеріалісти - Бєлінський, Герцен, Чернишевський, Добролюбов - стали прапороносцями боротьби російської революційної демократії. Російська матеріалістична Філософія середини 19 століття виступила з різкою критикою ідеалістичної філософії, зокрема німецького ідеалізму. Російський матеріалізм 19 століття розробляв ідею діалектичного розвитку, проте в розумінні суспільного життя він не зміг подолати ідеалізму. Філософія революційних демократів стала важливим кроком у всесвітньому розвитку матеріалізму і діалектики.

III. Філософія і наука

1. Розвиток уявлень про ставлення філософії та науки

Філософія протягом усього свого розвитку була пов'язана з наукою, хоча сам характер ціього зв'язку, а точніше, співвідношення філософії і науки з часом змінювалося.

На початковому етапі філософія була єдиною наукою і включала в себе всю сукупність знань. Так було у філософії стародавнього світу та в період середньовіччя.

Надалі розгортається процес спеціалізації та диференціації наукових знань та їх відмежування від філософії. Цей процес інтенсивно йде, починаючи з XV-XVI ст. і досягає верхньої межі в ХVII-ХVIII ст.

На цьому другому етапі конкретно-наукове знання носило переважно емпіричний, досвідчений характер, а теоретичні узагальнення робила філософія, притому чисто умоглядним шляхом. При цьому досягалися нерідко і позитивні результати, але було нагорожено і чимало дурниць.

Нарешті, в третій період, початок якого відноситься до Х1Х ст., Наука частково переймає у філософії та теоретичне узагальнення своїх результатів. Універсальну, філософську картину світу філософія може тепер будувати лише разом з наукою, на основі узагальнення конкретно-наукових знань. Необхідно ще раз підкреслити, що типи світогляду, в тому числі і філософського, різноманітні. Останнє може бути і науковим, і ненауковим.

Науковий філософський світогляд більшою мірою формує і представляє вчення філософського матеріалізму, починаючи з наївного матеріалізму стародавніх через матеріалістичні вчення ХVII-ХVIII ст. до діалектичного матеріалізму.

Суттєвим придбанням матеріалізму на цьому етапі його розвитку з'явилася діалектика, яка, на відміну від метафізики, розглядає світ і відбиває його мислення у взаємодії та розвитку. Діалектика вже тому збагатила матеріалізм, що матеріалізм бере світ таким, яким він є, а світ розвивається, тон діалектичний і в силу цього без діалектики не може бути зрозумілий.

Філософія і наука тісно взаємопов'язані. З розвитком науки, як правило, відбувається прогрес філософії: з кожним роблять епоху відкриттям у природознавстві, як зазначав ще Ф. Енгельс, матеріалізм повинен міняти свою форму. Але не можна бачити і зворотних струмів від філософії до науки. Досить вказати на ідеї атомізму Демокріта, що залишили незгладимий слід у розвитку науки.

Філософія і наука народжуються в рамках конкретних типів культури, взаємно впливають один на одного, вирішуючи при цьому кожна свої завдання і взаємодіючи в ході їх вирішення. Філософія намічає шляхи вирішення протиріч на стиках наук. Вона також покликана вирішувати і таке завдання, як з'ясування найзагальніших підстав культури взагалі і науки, зокрема. Філософія виступає як розумовий інструмент, вона виробляє принципи, категорії, методи пізнання, які активно застосовуються в конкретних науках. У філософії, таким чином, відпрацьовуються і теоретико-пізнавальні основи науки, обгрунтовуються її ціннісні аспекти. Корисна чи шкідлива наука? Відповідь на це питання і подібні йому допомагає в наші дні знайти саме філософія.

2. Філософія і наука в єдності і відмінності

Виникнення перших наукових навчань відносять до 6 ст до н.е. Філософське знання завжди було переплетено з природничо. Філософія постійно обробляла інформацію з різних областей пізнання. У зміст філософського знання входять такі поняття як атом, речовина і деякі загальні закони природознавства.

Філософія - це раціонально-теоретичний світогляд.

Пізнання - діяльність з отримання, зберігання, переробки та систематизації знань про об'єкти.

Знання - результат пізнання.

Система знання вважається наукою, якщо вона відповідає певним критеріям:

1. об'єктивність (вивчення природних об'єктів, явищ, узятих самих по собі, незалежно від інтересів індивіда, його суб'єктивності).

2. раціональність - обгрунтованість, доказовість - у рамках будь-якої науки щось обгрунтовується.

3. націленість на відтворення закономірностей об'єкта

4. системність знань - впорядкованість за певними критеріями

5. перевірюваність - відтворюваність знань через практику

Філософія не задовольняє тільки 5 критерієм (не всяке філософське вчення може бути відтворено через практику), тому філософія - це наука, але особливого роду.

Як і наука, філософія шукає істину, виявляє закономірності, висловлює результат дослідження через систему понять, категорій. Однак у філософії об'єкт дослідження розглядається через призму ставлення людини до світу, в ній існує антропний принцип, всякий оцінний момент містить елемент суб'єктивності. Науки немає без філософії, а філософії - без науки. Філософія в тому вигляді, в якому вона є зараз, не була б можлива без зовнішніх по відношенню до людини, її джерела, умов: рівень, досягнутий наукою в побуті, вивільняє колосальну кількість часу для роздумів, ніяк не пов'язаних з турботою про добуванні шматка хліба насущного, захисту себе і близьких від зовнішнього середовища. Тільки того, що зараз людина спить у досить хороших умовах, добре харчується, звичайно, явно не достатньо для виробництва філософської думки, але це є гарною підмогою. І навпаки, наука (справжня наука) без філософії неможлива подвійно, тому що наукові відкриття (та й просто наукову роботу) необхідно усвідомлювати, осмислювати, переживати, інакше це не будуть відкриття, а буде проста механічна робота з добування, віднімання у Природи нових, мертвих знань. Мертве ж знання не може дати людині нічого хорошого.

Саме тому справжній вчений повинен бути, перш за все, філософом, а лише потім натуралістом, експериментатором, теоретиком. Істина наукова являє собою об'єктивне знання. Вона робить людину багатшою в матеріальному плані, сильніше, здоровіше, може бути навіть підвищує його самооцінку.

Тобто вона суто матеріальна, не сама по собі звичайно, а по проявах. Філософська ж істина навіть по проявам нематеріальна, так як вона є, перш за все, якийсь продукт діяльності людської свідомості, причому саме розумно-моральної його сфери.

Отже, наука і філософія - не одне і теж, хоча у них і чимало спільного. Спільне між філософією та наукою полягати в тому, що вони:

1.Прагнуть до вироблення раціонального знання;

2.Орієнтовані на встановлення законів і закономірностей досліджуваних об'єктів і явищ;

3.Вистраівают категоріальний апарат (свою мову) і прагнуть до побудови цілісних систем.

Різне, що:

1. Філософія завжди представлена адресно, тобто тим чи іншим філософом, коли його ідеї, праці можуть бути самодостатніми і не залежати від того, поділяють або не поділяють їх інші філософи. Наука ж у кінцевому рахунку - плід колективної праці;

2. У філософії (на відміну від конкретних наук) немає єдиної мови і єдиної системи.Плюралізм поглядів тут - норма. В науці ж - монізм, тобто єдність поглядів, як мінімум, на основні принципи, закони, мову;

3. Філософські знання не перевірені експериментально (інакше вони стають науковими);

4. Філософія не може дати точного прогнозу, тобто не може екстраполювати достовірні знання в майбутнє, бо такими не володіє. Окремий філософ на основі певної системи поглядів може лише передбачати, але не прогнозувати або моделювати, як доступно ученоному.

Співвідношення філософії та науки можна наочно показати на колах Ейлера, звідки добре видно, що їх обсяги співпадають лише частково.

Область збігів їх обсягів (заштрихована частина) відноситься і до науки в її збірному сенсі і одночасно до філософії, в тій її частині, де справа стосується категорій, методологій, систематизації і т.п. Незаштрихованими частина обсягу поняття «наука» - конкретні дисципліни, в понятті ж «філософія» незаштрихованими частина означає все те, що відрізняє філософію від науки і про що вже так багато було сказано. Етика і естетика є філософськими дисциплінами, так як природа проблем цих дисциплін на кшталт філософських проблем.

Висновок

Як і наука, філософія шукає істину, виявляє закономірності, висловлює результат дослідження через систему понять, категорій. Однак у філософії об'єкт дослідження розглядається через призму ставлення людини до світу, в ній існує антропний принцип, всякий оцінний момент містить елемент суб'єктивності. науки немає без філософії, а філософії - без науки. Філософія в тому вигляді, в якому вона є зараз, не була б можлива без зовнішніх по відношенню до людини, її джерела, умов: рівень, досягнутий наукою в побуті, вивільняє колосальну кількість часу для роздумів, ніяк не пов'язаних з турботою про добуванні шматка хліба насущного, захисту себе і близьких від зовнішнього середовища. Тільки того, що зараз людина спить у досить хороших умовах, добре харчується, звичайно, явно не достатньо для виробництва філософської думки, але це є гарною підмогою. І навпаки, наука (справжня наука) без філософії неможлива подвійно, тому що наукові відкриття (та й просто наукову роботу) необхідно усвідомлювати, осмислювати, переживати, інакше це не будуть відкриття, а буде проста механічна робота з добування, віднімання у Природи нових, мертвих знань. Мертве ж знання не може дати людині нічого хорошого. Саме тому справжній учений повинен бути, перш за все, філософом, а лише потім натуралістом, експериментатором, теоретиком. Істина наукова являє собою об'єктивне знання. Вона робить людину багатшою в матеріальному плані, сильніше, здоровіше, може бути навіть підвищує його самооцінку. Тобто вона суто матеріальна, не сама по собі звичайно, а по проявах.Філософська ж істина навіть по проявам нематеріальна, так як вона є, перш за все, якийсь продукт діяльності людської свідомості, причому саме розумно-моральної його сфери.

Список використаної літератури

1. Баженов Л.Б., Басенец В.Л. и др Философия. Современные проблемы мира и человека: учебное пособие - М., 1995г - 143 с

2.Бучило Н.Ф., Чушаков А.Н. Философия: учебное пособие - М: ПЕРСЭ, 2003г - 447 с

3. Скачков Ю.В. Полифункциональность науки // “Вопросы философии”. 1995. №11

4. Философский энциклопедический словарь

5. Франк С. Н. Понятие Философии. Взаимоотношение философии и науки.- М. 1996. - 360 с

Размещено на Allbest.ru